Povolání učedníků

Povolání učedníků je klíčovou epizodou Ježíšova života v Novém zákoně. Objevuje se u Matouše - , Marka - a Lukáše - u Galilejského jezera. podává zprávu o prvním setkání se dvěma učedníky o něco dříve v přítomnosti Jana Křtitele. Zejména v Markově evangeliu jsou začátek Ježíšova působení a povolání prvních učedníků neoddělitelné.

Janovo evangelium

V Janově evangeliu jsou prvními učedníky také učedníci Jana Křtitele a jeden z nich je ztotožněn s Ondřejem, bratrem apoštola Petra: ::Druhého dne tam byl opět Jan s dvěma ze svých učedníků. Spatřil Ježíše, jak jde okolo, a řekl: „Hle, beránek Boží. +more“ Ti dva učedníci slyšeli, co řekl, a šli za Ježíšem. Ondřej, bratr Šimona Petra. Vyhledal nejprve svého bratra Šimona a řekl mu: „Nalezli jsme Mesiáše (což je v překladu: Kristus).

Petr je nazýván skálou. Řecky Protokletos neboli „první povolaný“.

Shromáždění učedníků v navazuje na mnohé vzory učednictví, které se v Novém zákoně objevují i nadále, a to v tom smyslu, že ti, kdo přijali svědectví někoho jiného, se sami stávají Ježíšovými svědky. Ondřej následuje Ježíše díky svědectví Jana Křtitele, Filip přivádí Natanaela a tento vzor pokračuje i v , kde Samaritánka u studny svědčí o Ježíši lidem z města.

Matoušovo a Markovo evangelium

Matoušovo a Markovo evangelium podávají zprávu o povolání prvních učedníků u Galilejského jezera: ::Když procházel podél Galilejského moře, uviděl dva bratry, Šimona, zvaného Petr, a jeho bratra Ondřeje, jak vrhají síť do moře; byli totiž rybáři. Řekl jim: „Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí. +more“ Oni hned zanechali sítě a šli za ním. O něco dále uviděl jiné dva bratry, Jakuba Zebedeova a jeho bratra Jana, jak na lodi se svým otcem Zebedeem spravují sítě; a povolal je. Ihned opustili loď i svého otce a šli za ním.

Lukášovo evangelium

Lukášovo evangelium také uvádí povolání u Galilejského jezera, ale spolu s prvním zázračným rybolovem. Ve všech evangeliích se tato epizoda odehrává po Ježíšově křtu.

Komentář

John McEvilly poznamenává, že Ježíš si vybral své následovníky a zástupce z „pošetilých, nízkých a opovrženíhodných věcí tohoto světa“, aby ukázal, že úspěch evangelia je zcela „dílem Božím, a ne lidským“. Domnívá se, že Ježíš při „chození“ - rozjímal o způsobu, jakým by mohl založit a upevnit nebeské království.

Cornelius a Lapide komentuje větu: „Od této chvíle budeš lovit lidi“ - a poznamenává, že řecké ζωγρῶν znamená „chytat je živé, chytat je na celý život“. Svatý Ambrož překládá tento verš slovy „učinit je živými“, jako by Kristus řekl: „Rybáři chytají ryby pro smrt, aby je zabili, ale ty, Petře, budeš chytat lidi pro život, aby začali nový život a žili Bohu ve svatosti. +more“.

Reference

Související články

Evangelijní harmonie * Ježíšova chronologie * Ježíšův život * Matoušovo povolání * Vyvolení dvanácti apoštolů

Kategorie:Nový zákon