Cesko.wiki Bardo (buddhismus)
Author
Albert FloresBardo je termín pocházející z tibetského buddhismu, který označuje přechodnou fázi mezi smrtí a znovuzrozením jedince. Bardo se skládá z řady různých stavů, které přechází jedna do druhé v závislosti na mentálním a duševním stavu jednotlivce. Jedná se o období, ve kterém se jedinec setká s různými jevy a prožitky, které jsou důležité pro jeho budoucí život. Bardo je také spojováno s konceptem karmy a s možností dosáhnout osvícení. V tibetském buddhismu se věnuje velká pozornost přípravě na bardo a rozpoznávání jednotlivých stavů, což se provádí prostřednictvím různých meditativních a kontemplativních praktik. Bardo je tak důležitým prvkem tibetského buddhismu, kterým se zabývá mnoho tibetských buddhistických textů a učitelů.
Tibetská ilustrace pokojných a hněvivých božstev posmrtného přechodného stavu (bardo). Někteří buddhisté jsou přesvědčeni, že když zemřelý prochází přechodným stavem, bude mít vize různých božstev. Bardo (sanskrt: antarabhawa) je tibetský buddhistický termín, který označuje různé stavy mezi smrtí a novým zrozením v různých formách života. Doslova se tento pojem dá přeložit jako „mezistav“. Počátky užívání pojmu a konceptu barda sahají do Indie, až později se teorie barda stala součástí tradice mahájánového buddhismu a zejména vadžrajánového buddhismu. Podle těchto tradic pochází nauka o bardu od samotného Gautama Buddhy. V théravádovém buddhismu (učení starších) se však tato nauka nevyskytuje.
Šest stavů barda
Délka období posmrtného barda se může v různých interpretacích lišit, většinou se však udává 49 dní. Tato perioda zahrnuje 4-6 následujících bard:
# Skje-gnas bar-do (bardo rození) - doba zahrnující dobu od těhotenství ženy nebo jiných cítících bytostí až do procesu narození, # Rmi-lam bar-do (bardo snění) - období, kterou člověk stráví sněním, # Bsam-gtan bar-do (bardo pohroužení mysli) - tento třetí stav v sobě zahrnuje období života, kterou člověk stráví skutečnou meditací např. mahámudra, dzogčhen, lamrim, # 'Čhi-kha'i bar-do (bardo okamžiku smrti) - doba od okamžiku, kdy člověk započal proces umírání až po oddělení vědomí od těla. +more Tímto bardem započínají tzv. posmrtná barda, # Čhos-ňid bar-do (bardo prapodstaty) dharmaty - období, kdy člověk poznává svou pravou podstatu; v prvních sedmi dnech poznává pokojná božstva, v dalších sedmi dnech pak hněvivá, # Srid-pa'i bar-do (bardo vznikání) - poslední fáze, která zahrnuje období, které zbývá do 49. dne od započetí posmrtného barda, tj. od barda okamžiku smrti do stavu nového barda rození.
Podle těchto nauk vize v procesu klinické smrti nejsou stavem barda dharmaty, ale pouze bardem Skje-gnas bar-do (bardo rození).
Pomyslně by se tato období daly rozdělit na dvě stejné půle. Počínaje čtvrtým bardem započíná doba, kdy vědomí člověka opouští jeho hmotné tělo a snaží se najít nové formy zrození. +more Tuto novou formu života určuje „vichr karmy“, který je důsledkem činů nashromážděných v předchozích formách života. Návod, jak tímto stavem úspěšně projít, poskytuje text Bardo thödol, v českém prostředí známější spíše jako „Tibetská kniha mrtvých“.
Původ nauk o stavu barda
Nauky o bardu jsou do detailu popsány v tibetském buddhismu, např. v nauce lamrim. +more Poprvé se tyto nauky dostaly do západního světa při překladu Bardo thödol (Tibetské kniha mrtvých) populární termy v Tibetu, která pochází ze školy Ňingmapa (v anglickém překladu Evan-Wentz'a). Tibetský buddhismus se v naukách o bardu opírá na praktikách a praxi vadžrajány.
Stav bardo
Podle nauk o bardu pobyt ve stavu Srid-pa'i bar-do (bardu vznikání) nastupuje poté, co se nerozpoznala přirozenost mysli průzračné světlo v čase vlastní smrti a po zakončení procesu umírání. Mysl přechází na subtilní formu, která disponuje zvláštními vlastnostmi, podle nauk lamrim Má pět hlavních vlastností: # vlastní všechny činnosti smyslů. +more # spontánní narození ve stavu barda s okamžitou kompletní manifestací subtilního těla. # tato manifestace se nedá zničit dokud nenastoupí opuštění tohoto barda přes narození, obvykle po čase 49. dnů. # vlastní tělo se může pohybovat bez překážek (z výjimkou speciálních míst). # toto subtilní tělo se může pohybovat všude po tomto bardu. Nauky o bardu se zmiňují, že čas pobytu v tomto stavu barda končí, když se mysl narodí v samsáře, např. jako člověk. Umístí se v lůně příští matky pod vlivem silných nepřekonatelných emocí spjatých s budoucími rodiči, kteří jsou v sexuálním spojení a s kterými musí mít náležitý vztah. Tento vztah je podmíněný karmickými činy. Obdobně je tomu i v případech, kdy se mysl narodí jako jiná bytost, např. zvíře. Tyto nauky proto zdůrazňují, že narození po tomto stavu barda jako člověk je velice výjimečné, poněvadž je k tomu zapotřebí mnoho příznivých podmínek a nahromaděného nepravděpodobně velkého množství zásluh a moudrosti.
Reference
Literatura
Geshe Kelsang Gyatso "Joyful Path of Good Fortune: The Complete Buddhist Path to Enlightenment", Tharpa Publication. * Lati rinpoche,Jeffrey Hopkins: Death, Intermediate State and Rebirth in Tibetan Buddhism