Cesko.wiki Edward Evan Evans-Pritchard
Author
Albert FloresEdward Evan Evans-Pritchard byl britský sociální antropolog, který se proslavil svým výzkumem afrických kmenů. Narodil se v Anglii v roce 1902 a získal vzdělání na univerzitách v Oxfordu a Londýně. Po dokončení studií se vydal na výzkumnou expedici do Súdánu, kde se zabýval studiem rituálů a víry u Nuerů, jedné z tamních etnických skupin. Jeho práce "Nuer: The Sudanese Cattle Dinka" se stala jedním z nejvýznamnějších děl v oblasti sociální antropologie. Evans-Pritchard se také podílel na výzkumu dalších afrických kmenů, jako jsou Azandové a Lélové, a zkoumal jejich společnost a náboženské praktiky. Své poznatky získával nejen skrze pozorování, ale také prostřednictvím rozhovorů s místními obyvateli. Jeho zájem o víru a rituály byl založen na přesvědčení, že tyto součásti kultury odrážejí hlubší systémy myšlení a hodnot. Evans-Pritchard se stal jedním z předních antropologů 20. století a jeho práce byla významným přínosem pro obor. Vedle svých výzkumů se také věnoval akademické činnosti a působil na prestižních univerzitách, jako je například Oxfordská univerzita. Zemřel v roce 1973, ale jeho vliv na antropologii přetrvává dodnes.
Sir Edward Evan Evans-Pritchard (21. září 1902 Sussex - 11. září 1973 Oxford) byl britský sociální antropolog a religionista. Proslavil se zjeména svými výzkumy v Africe, v Súdánu a na horním toku Nilu. Mezi lety 1946-1970 byl profesorem sociální antropologie na Oxfordské univerzitě, roku 1971 byl povýšen do šlechtického stavu.
Život
Evans-Pritchard se narodil v rodině anglikánského faráře a v letech 1921- 1924 studoval moderní historii v Oxfordu. Antropologii studoval u C. +more G. Seligmana na London School of Economics (LSE), kam v té době právě přišel Bronislaw Malinowski. Společně s R. Firthem se stal jeho prvním, i když kritickým žákem. Roku 1926 byl Seligman pověřen, aby pro ministerstvo kolonií udělal výzkum v Súdánu, ale protože onemocněl, ujal se úkolu Evans-Pritchard. Výsledky prvního výzkumu mezi Azande obhájil jako disertační práci a pak se mezi ně pravidelně vracel. Roku 1930, když Britové krvavě potlačili povstání nilotských Nuerů, začal pracovat tam, ačkoli mu dlouho trvalo, než ho domorodci přestali vnímat jako nepřítele. V letech 1932-1935 byl profesorem na univerzitě v Káhiře, od roku 1935 profesorem africké sociologie v Oxfordu.
Za druhé světové války sloužil jako důstojník v Habeši, kde vedl partyzánskou válku proti Italům, dále v Súdánu, v Libyi a v Sýrii. Podle svědectví jeho kolegy, antropologa Lienhardta, „se části jeho života podobaly dobrodružnému románu“. +more Ke konci války, v roce 1944 konvertoval ke katolictví. Po válce přednášel rok v Cambridge a v roce 1947 nastoupil po Alfredu Radcliffe-Brownovi jako profesor antropologie v Oxfordu, kde přednášel až svého do penzionování v roce 1970. S manželkou Iomou měli pěti dětí.
Dílo
Evans-Pritchard byl především neobyčejně poctivý a kritický vědec, přísný kritik všech pouze spekulativních teorií, kterých bylo i v antropologii dost. Přísně posuzoval například tehdy módní evolucionismus, jednoduchou představu lineárního vývoje společností, a to často navzdory známým skutečnostem. +more Se snahou o objektivní popis spojoval i úsilí o hluboké porozumění studovaným kulturám. Jeho popisy vycházejí z respektu ke studovaným „domorodcům“, u nichž samozřejmě předpokládal značnou míru racionality i dalších schopností. Jako religionista ostře kritizoval jak psychologické (Edward Burnett Tylor, James Frazer, Sigmund Freud), tak sociologické (Karl Marx, Durkheim, Malinowski) teorie o vzniku náboženství, i když právě Durkheima si nesmírně vážil.
Smysl svého antropologického bádání však neviděl jen ve shromažďování informací, protože studium „primitivních“ společností může významně prohloubit naše chápání společností moderních, složitějších a méně přehledných. Evans-Pritchard zdůrazňoval významné paralely mezi prací antropologa a historika; že jeden z nich pracuje s přímými svědectvími a druhý s archiváliemi, je podle něho jen technický rozdíl. +more Jako se historik snaží překlenout propast času a pochopit minulé, snaží se antropolog překlenout kulturní a jazykovou propast a ukázat „domorodce“ ne jako nepochopitelné kuriozity, ale jako nám velice podobné lidi.
Výběrová bibliografie
Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande, 1937 * The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People, 1940 * African Political Systems, 1940 * The Sanusi of Cyrenaica, 1949 * Kinship and Marriage Among the Nuer, 1951 * Social anthropology, 1951 * Theories of Primitive Religion, 1965 * The Zande Trickster, 1967
Sekundární literatura
DOUGLAS, Mary: Edward Evans-Pritchard. New York: Viking Press, 1980. +more * PALS, Daniel L. : "Sociální 'výtvor srdce': E. E. Evans-Pritchard", in Osm teorií náboženství. Praha: ExOriente, 2015; s. 302-342.
Externí odkazy
[url=http://southernsudan. prm. +moreox. ac. uk/biography/pritchard/]Fotografie pořízené E. E. Pritchardem[/url] * [url=http://www. scribd. com/doc/32740/Edward-Evan-EvansPritchard-The-scope-of-the-subject-]"The scope of the subject" - první kapitola ze "Social Anthropology and Other Essays"[/url].
Kategorie:Angličtí religionisté Kategorie:Angličtí antropologové Kategorie:Britští religionisté Kategorie:Britští antropologové Kategorie:Narození 1902 Kategorie:Narození 21. +more září Kategorie:Narození v Crowboroughu Kategorie:Úmrtí 1973 Kategorie:Úmrtí 11. září Kategorie:Úmrtí v Oxfordu Kategorie:Muži Kategorie:Absolventi London School of Economics Kategorie:Absolventi Oxfordské univerzity.