Konrád Max Süssner

Technology

12 hours ago

Author

Konrád Max Süssner byl český astronom, matematik, fyzik a pedagog. Narodil se 9. října 1873 v Praze. Studoval na pražském gymnáziu a poté na Německé univerzitě v Praze, kde získal doktorát z matematiky a fyziky. Svou kariéru zahájil jako asistent na Univerzitě Karlově a poté přednášel na reálném gymnáziu v Praze. V roce 1905 se stal profesorem astronomie a matematiky na Státní technice v Brně. Zde se věnoval především studiu a výzkumu astronomie a matematiky. Süssner se specializoval na oblast hvězdné fotometrie a studoval vlastnosti různých typů hvězd. Byl autorem mnoha významných prací v oblasti astronomie, které mu vynesly mezinárodní uznání. Konrád Max Süssner zemřel 23. února 1955 v Brně. Jeho vědecké dědictví a přínos v oblasti astronomie jsou dodnes uznávány.

Konrád Max Süssner (?-?) byl saský sochař a řezbář působící převážně v Drážďanech, nicméně díky svým pracím pro kostel sv. Františka na Starém Městě pražském se řadí i mezi představitele českého barokního sochařství. Šlo o mladšího bratra Jeremiáše Süssnera; zatímco však Jeremiáš tvořil ještě pod vlivem „klasicistického barokního proudu“, on sám už reagoval na novou dynamickou italskou formu baroku Giana Lorenza Berniniho.

Dílo

Mezi léty 1680-1683 vyzdobil štíty paláce v Grossen Garten v Drážďanech, kde pracoval společně se svým bratrem. V této době též vytvořil pískovcovou dekoraci portálu drážďanské rezidence a to sochy Herkula a Minervy. +more Dílo bylo zcela zničeno roku 1945. Dále se mezi jeho drážďanské práce řadí socha Turkyně stojící od roku 1866 před jižní fasádou Johannea a pískovcová socha bohyně Vítězství Viktorie pro kašnu náměstí Judenhof. Postava s praporem a vavřínovým věncem byla vytvořena na památku protitureckého tažení polského krále Jana Sobieského, k němuž se připojil i saský kurﬁřt Johann Georg III. v letech 1680-1691. Mezi léty 1688-1690 vyřezal monumentální bohatě pojatý epitaf Andrease Schonbergra, který je zcela vyplněn trofejemi, figurou Viktorie sedící nad lvem a spoutaným Turkem. Epitaf byl učen pro kostel sv. Sofie v Drážďanech.

Praha

Po smrti svého bratra se vypravil do Prahy s trojicí hotových soch. Pro tento kostel sám vytvořil postavy sv. Jiří, sv. Kateřiny.

Sv. Jiří s drakem: Štuk, kol. +more 1690. Nika jihovýchodního pilíře Sochy sv. Jiří a sv. Martina tvoří typové i kompoziční protějšky. Na rozdíl od Martina socha sv. Jiří zápasícího s drakem představuje ustálený středověký ikonografický typ. Invenční je zde pouze zobrazení Jiřího v rytířské zbroji, která je propracovanější než zbroj sv. Martina. Změna nastala také v zobrazení draka/ďábla, kterého Jiří probodává svým kopím. Oproti původnímu středověkému zpodobení draka umělec dává průchod své fantazii a vytváří svíjející se psovitou příšeru s dlouhým překrouceným krkem, hadovitým ocasem a křídly, zasekávající se dlouhými drápy do soklu podstavce. 5 Sv. Jiří zde má funkci jakéhosi obránce křesťanské víry proti temným silám. Oproti dynamickému pojetí předchozí sochy se žebrákem je toto dílo více statické. Figura nejeví nijak zvláštní pohybové kreace. Byla zhotovena pouze v mírném předklonu, s pravou rukou v nápřahu ji doplňuje překroucená levá noha. Dvojice soch jižních pilířů lodi tvoří pomyslné srdce ideologie křížovnického řádu.

Sv. Kateřina: Štuk, kol. +more 1690. Nika nad SZ kaplí Nejsvětějšího srdce Páně. Socha sv. Kateřiny Alexandrijské stylově vybočuje z desatera štukových ﬁgur výrazně antikizujícím pojetím drapérie. Figura v elegantním postoji se opírá pravou rukou o mučednický symbol rozbitého kola povozu s ostrými hroty, které se podle legendy zázrakem rozskočilo. Pohyb je zde zdůrazněn nikoli samotným postojem sv. Kateřiny, ale zpracováním stékající drapérie v pase převázané motouzem. Figura světice je zobrazena v kontrapostu, levá ruka přidržuje na hrudi část oděvu. Statickým prvkem celé kompozice je hlava na antický způsob. Socha sv. Kateřiny vzniká pod francouzskými vlivy. Pojetím odkazuje k sochařské produkci Girardonova okruhu na dvoře Ludvíka XIV. Umístění sochy na evangelijní, zároveň „kazatelské“ straně odkazuje na život světice samé. Díky svým argumentačním schopnostem předčila svými ﬁlozoﬁckými úvahami učence císaře Maxentia, a tak je obrátila na víru. Za svou víru však byla později mučena.

Sochy jsou vzrušené dramatickým dějem a ovlivněny radikálním římským barokem. Oproti sochám svého bratra jsou jeho postavy více šroubovitě vytáčené z výklenků, vlající roucha a pohnuté tváře vytvářejí onen dramatický děj. +more Teprve až Braunovo umění v Praze překoná tuto podivuhodnou míru barokového dynamismu.

Odkazy

Externí odkazy

Reference

Literatura

Veronika Zajačiková, Ikonografie a ikonologie sochařské výzdoby křížovnického kostela sv. Františka Serafinského v Praze, Bakalářská práce obhájena na Filozofické fakultě Univerzity Palackého v Olomouci, 2010. +more * Oldřich Blažíček, Jeremiáš a Konrád Max Süssnerové, Zvláštní otisk * Ročenky Kruhu pro pěstování dějin umění za rok 1937 a 1938; Praha 1939 * Oldřich Blažíček, Umění baroku v Čechách, Praha 1967 * Jaromír Neumann, Český barok, Praha 1969 (1. vydání) * Jaromír Neumann, Český barok, Praha 1974 (2. vydání) * Pavel Vlček (ed. ), Umělecké památky Prahy. Staré Město, Josefov, Praha 1996.

Kategorie:Muži Kategorie:Barokní sochaři v Česku Kategorie:Němečtí sochaři Kategorie:Narození 17. +more století.