Natalie Zemon Davis

Technology

12 hours ago

Author

Natalie Zemon Davis (8. listopadu 1928 Detroit - 21. října 2023) byla americko-kanadská historička a antropoložka. Její práce se původně soustředila na Francii, nicméně později se rozšířila i na další části Evropy, Severní Ameriky a Karibiku. Zaměřovala se též na marginalizované skupiny, a byla průkopnicí ženské historie a historie genderu v Severní Americe. Byla druhou ženou v čele Americké historické asociace (první, Nellie Neilsonová, byla do čela asociace zvolena v roce 1943).

Získala mnoho ocenění a čestných doktorátů, mimo jiné jí byla udělena Holbergova cena a Národní medaile za humanitní vědy a stala se rytířkou Řádu Kanady.

Životopis

Natalie Zemon Davis (rozená Zemon) se narodila 8. listopadu 1926 v Detroitu v Michiganu do středostavovské židovské rodiny východoevropského původu. +more Její matka pracovala v domácnosti a otec se živil obchodem s textilem. Její intelektuální dráha se odvíjela od jejího židovského původu, ačkoli se ve své práci nevěnovala více židovské problematice. Davis navštěvovala Cranbrook Kingswood School a poté nastoupila na Smith College, následně Radcliffe College, Harvardovu univerzitu a Michiganskou univerzitu, na které v roce 1959 získala doktorát. Ve své disertační práci se zabývala náboženstvím a třídou mezi lyonskými tiskaři v 16. století.

V roce 1948 se seznámila a provdala za matematika a levicového aktivistu Chandlera Davise. Natalie se během studia na Smith College zapojila do levicové politiky a aktivismu, což jim v době tzv. +more Rudé paniky a McCarthysmu působilo nemalé potíže. Chandler Davis přišel o profesuru na Michiganské univerzitě a v šedesátých letech se manželé se třemi dětmi přestěhovali do Kanady.

Zemon Davis následně vyučovala na Brownově univerzitě, Torontské univerzitě, Kalifornské univerzitě v Berkeley a od roku 1978 až do svého odchodu do důchodu v roce 1996 na Princetonské univerzitě, kde se stala profesorkou historie a ředitelkou Centra historických studií Shelby Cullom Davise. Kromě kurzů dějin raně novověké Francie vedla a spoluvedla kurzy historie a antropologie, raně novověkých židovských sociálních dějin a historie a filmu. +more Byla také významnou osobností ve studiu dějin žen a genderu - v roce 1971 založila spolu s Jill Ker Conwayovou kurz tohoto předmětu na Torontské univerzitě (jeden z prvních takových kurzů v Severní Americe).

Po odchodu do důchodu žila v Torontu, kde působila jako adjunktka historie a antropologie a profesorka středověkých studií na Torontské univerzitě. Zemřela na rakovinu ve svém domě v Torontu +more_října'>21. října 2023 ve věku 94 let.

Dílo

Charakteristika

Natalie Zemon Davis se věnovala především sociálním a kulturním dějinám Evropy raného novověku, zejména Francie, a zaměřila se na jednotlivce a sociální skupiny, které historikové dříve opomíjeli. Využívala četné prameny, jako jsou soudní záznamy, divadelní hry, notářské zápisy, daňové seznamy, raně tištěné knihy a pamflety, autobiografie a lidové pohádky. +more Je zastánkyní mezioborové historie, která spočívá v kombinaci historie s obory, jako je antropologie, etnografie a literární teorie. Ve své knize Společnost a kultura v raně novověké Francii (1975) zkoumala život řemeslníků a rolníků: jejich vztah k protestantské reformaci, jejich karnevaly, povstání a náboženské násilí a vliv knihtisku na jejich způsob myšlení.

Ve své veřejnosti nejznámější knize Návrat pravého Sommersbyho (1983) sledovala slavný případ podvodníka ze 16. století v jedné vesnici v Pyrenejích, aby zjistila, jak rolníci přemýšlejí o osobní identitě. +more Financial Times označily Zemon Davisovou za „průkopnici mikrohistorie“.

Davisová se ve svých historických spisech někdy uchyluje ke spekulacím, když používá analogické důkazy a vkládá slova jako „možná“ a věty jako „možná si myslela“. Někteří kritici jejího díla to považují za znepokojivé a domnívají se, že tento postup ohrožuje empirický základ profese historika. +more Odpověď na tuto otázku Davisová naznačuje ve svém eseji Příběhy a hlad po poznání z roku 1992, kde obhajuje jak roli interpretace ze strany historiků, tak jejich zásadní hledání důkazů o minulosti: obojí podle ní musí být přítomno a uznáváno, aby si lidé nemohli nárokovat, že mají absolutní přehled o „pravdě“. Svou knihu Ženy na okraji otevřela pomyslným dialogem, v němž jí její tři subjekty vyčítají její přístup a to, že je zařadila do jedné knihy.

Publikace

Society and Culture in Early Modern France: Eight Essays, Stanford, California: Stanford University Press, 1975. * The Return of Martin Guerre. +more Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983. 162 s. . (česky Návrat pravého Sommersbyho. Praha : Rybka, 1998. 277 s. ). * Frauen und Gesellschaft am Beginn der Neuzeit, Berlin: Wagenbach, 1986. * Fiction in the Archives: Pardon Tales and their Tellers in Sixteenth Century France, Stanford, California: Stanford University Press, 1987. * Renaissance and Enlightenment Paradoxes, co-edited with Arlette Farge, Cambridge, MA: Belknap Press, 1993. Volume III of A History of Women in the West. * Women on the Margins: Three Seventeenth-century Lives, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995. (česky Ženy na okraji : tři životy 17. století. Praha : Argo, 2013. 322 s. . ) * A Life of Learning: Charles Homer Haskins Lecture for 1997, New York: American Council of Learned Societies, 1997. [http://www. acls. org/uploadedFiles/Publications/OP/Haskins/1997_NatalieZemonDavis. pdf] * Remaking Imposters: From Martin Guerre to Sommersby, Egham, Surrey, UK: Royal Holloway Publications Unit, 1997. * The Gift in Sixteenth-Century France, University of Wisconsin Press 2000 * Slaves on Screen: Film and Historical Vision, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002 * Trickster Travels New York: Hill & Wang, 2006.