Redemptoris missio

Technology

12 hours ago

Author

Redemptoris missio (česky Poslání Vykupitele) s podtitulem O stálé platnosti misijního poslání je 8. encyklika papeže Jana Pavla II. vydaná 7. prosince 1990. Její vydání se shodovalo s pětadvacátým výročím vydání dekretu II. vatikánského koncilu o misijní činnosti církve Ad gentes. Věnuje se tématu „naléhavosti misijní činnosti“ a papež v ní chtěl „vyzvat církev k obnově jejího misijního závazku“.

Encyklika rozlišuje tři oblasti evangelizace (§ 33-34):

* Missio ad gentes, zaměřená na lidi, kteří ještě nevěří v Krista * Reevangelizace, zaměřená na oživení křesťanské víry * Pastorační péče, hlubší zasazení evangelia do srdcí a myslí věřících křesťanů

Kontext

Encyklika je důležitým rozvinutím tématu nové evangelizace, které často citoval papež Jan Pavel II. Nejvýraznější částí dokumentu je čtvrtá kapitola, v níž papež podrobně popisuje, co obnáší misie Ad gentes v nekřesťanském světě. +more Encyklika navazuje na dokumenty II. vatikánského koncilu včetně Lumen gentium a Ad gentes. Navazuje na dokument papeže Pavla VI. o evangelizaci Evangelii nuntiandi a je předchůdcem dokumentu papeže Františka Evangelii gaudium.

Obsah

Požehnání

Jan Pavel II. otevírá encykliku slovy: :Ctihodní bratři, milovaní synové a dcery, :Zdraví a apoštolské požehnání!

Úvod (1-3)

V úvodu Jan Pavel II. vyjadřuje, v čem spatřuje naléhavost evangelizace. +more * „Cítím, že nastal okamžik, kdy je třeba věnovat všechny síly církve nové evangelizaci a misii ad gentes. Žádný věřící v Krista, žádná církevní instituce se nemůže vyhnout této nejvyšší povinnosti: hlásat Krista všem národům. “ (§ 3).

I. Ježíš Kristus, jediný Spasitel (4-11)

„Kristus je jediný Spasitel všech, jediný, kdo může zjevit Boha a vést k Bohu.“ (#5.1)

II. Boží království (12-20)

„Boží království není pojem, doktrína nebo program podléhající volnému výkladu, ale je to především osoba s tváří a jménem Ježíše Nazaretského, obrazu neviditelného Boha. “ (12, 5). +more (#18. 2).

III. Duch svatý, hlavní činitel misie (21-30)

„Duch svatý je skutečně hlavním činitelem celé misie církve. , jak je to jasně vidět v prvotní církvi: při obrácení Kornélia (srov. +more ), při rozhodování o vznikajících problémech (srov. ) a při výběru oblastí a národů, které mají být evangelizovány (srov. a násl. ). “ (§ 21) * „Dnes musí církev čelit dalším výzvám a posouvat se k novým hranicím, a to jak při původní misii ad gentes, tak při nové evangelizaci těch národů, které již slyšely hlásat Krista. “ (srov. § 30).

IV. Rozsáhlé obzory misie Ad Gentes (31-40)

„Pán Ježíš poslal své apoštoly ke každému člověku, národu a místu na zemi. “ (§ 31) * „Vnitřní a vnější potíže nás nesmí přimět k pesimismu nebo nečinnosti. +more Stejně jako v každé oblasti křesťanského života je i zde důležitá důvěra, která pramení z víry, z jistoty, že hlavními nositeli poslání církve nejsme my, ale Ježíš Kristus a jeho Duch. “ (§ 36) * „Je třeba doufat, že autentická náboženská svoboda bude přiznána všem lidem na celém světě. Církev se obrací na lidi s plným respektem k jejich svobodě. Její poslání svobodu neomezuje, ale naopak ji podporuje. Církev nabízí, nic nevnucuje. Respektuje jednotlivce a kultury a ctí posvátnost svědomí. Těm, kteří se z různých důvodů staví proti misijní činnosti, církev opakuje: „Otevřete dveře Kristu. “ (§ 39).

V. Cesty misie (41-60)

„Svědectví křesťanského života je první a nenahraditelnou formou misie. “ (§ 42) * „Církev je povolána vydávat svědectví o Kristu tím, že zaujímá odvážné a prorocké postoje tváří v tvář zkaženosti politické nebo ekonomické moci; tím, že neusiluje o vlastní slávu a materiální bohatství; tím, že využívá své zdroje ke službě nejchudším z chudých a napodobuje prostotu Kristova života. +more Církev a její misionáři musí také vydávat svědectví pokory. “ * „Cílem hlásání Božího slova je křesťanské obrácení: úplné a upřímné přilnutí ke Kristu a jeho evangeliu skrze víru. Obrácení je Boží dar, dílo Nejsvětější Trojice. “.

VI. Vůdci a spolupracovníci v misijním apoštolátu (61-76)

„To, co bylo učiněno na počátku křesťanství pro jeho univerzální poslání, je platné a naléhavé i dnes. Církev je misionářská ze své podstaty, neboť Kristův mandát není něčím podmíněným nebo vnějším, ale zasahuje do samého srdce církve. +more“ (§ 62) * „Každý biskup má také jako pastýř určité církve rozsáhlou misijní povinnost. Připadá mu ,jako představenému a středu jednoty diecézního apoštolátu podporovat misijní činnost, řídit ji a koordinovat. Ať také dohlíží na to, aby se apoštolská činnost neomezovala jen na ty, kdo se již obrátili, ale aby se přiměřený podíl personálu i finančních prostředků věnoval evangelizaci nekřesťanů. ʻ“ (§ 63).

VII. Spolupráce v misijní činnosti (77-86)

„Prosím mladé lidi, aby sami naslouchali Kristovým slovům, když jim říká to, co kdysi řekl Šimonu Petrovi a Ondřejovi u jezera: ,Pojďte za mnou a učiním vás rybáři lidíʻ - . Kéž mají odvahu odpovědět jako Izaiáš: ,Tady jsem, Pane. +more Jsem připraven. Pošli mě. ʻ - srov. . Budou mít před sebou nádherný život a poznají opravdovou radost z hlásání ,radostné zvěstiʻ bratřím a sestrám, které povedou po cestě spásy. “ (§ 80).

VIII. Misionářská spiritualita (87-91)

„Základním rysem misionářské spirituality je důvěrné společenství s Kristem. “ (§ 88) * „Misionáře pohání ,horlivost pro dušeʻ, horlivost inspirovaná Kristovou vlastní láskou, která má podobu zájmu, něhy, soucitu, otevřenosti, dostupnosti a zájmu o problémy lidí. +more“ (§ 89) * „Povolání k misii je svou povahou odvozeno od povolání ke svatosti. Univerzální povolání ke svatosti je úzce spojeno s univerzálním povoláním k misii. Každý člen věřících je povolán ke svatosti a k misii. Misionářská spiritualita církve je cestou ke svatosti. “ (§ 90).

Závěr (92)

„Stejně jako apoštolové po Kristově Nanebevstoupení se církev musí shromáždit..., aby se modlila o Ducha a získala sílu a odvahu k plnění misijního poslání.“ (§ 92)

Important

Druhý vatikánský koncil

Seznam encyklik Jana Pavla II.

Kategorie:Encykliky Jana Pavla II.

Odkazy

Reference

Související články