Zlo

Zlo je teologický pojem označují všeobecně jakoukoli negaci. S určením jeho přesné definice je to velmi obtížné, většina křesťanských teologů se shoduje na tom, že zlo nemá samostatně stojící definici. Uvádějí často pak definici, že zlo je nedostatek dobra. Dobro je podle tohoto vnímání jakýsi Boží záměr a zlo je jeho nenaplňování. V rámci judaismu se lze setkat s tvrzením, že v případě zla „jde o nejnižší úroveň naprostého dobra“, protože vše, co Bůh stvořil, bylo prohlášeno za „velmi dobré“, takže a od té doby všechny činy a věci mohou být dobré či zlé jen podle toho, jak jsou používány.

Všeobecně lze říci, že zlo je protikladem dobra a že zlo není tak perspektivní jako dobro.

Novotomismus

Ve filosofii novotomismu se rozlišuje dvojí zlo.

Zlo záleží v negaci dobra povinného (bytost postrádá dobro, které dle svého účelu má mít). Platí, že kde je nějaká věc, je také dobro. +more Proto kde není žádné jsoucno, není žádné zlo. V ontologickém (metafyzickém) smyslu tedy zlo neexistuje. Existuje pouze zlo fyzické a mravní.

Fyzické zlo je privací nějakého povinného fyzického jsoucna, které bytost postrádá (např. nemá-li člověk oko, zdraví atd., je to pro něj zlo fyzické).

Mravní zlo je vše, co se svou mravní povahou odchyluje od mravního řádu ustanoveného Bohem, co odporuje Boží vůli.

Dále se rozlišuje zlo naprosté a poměrné. Naprosté zlo je privací povinného dobra (např. +more slepota, nespravedlnost). Zlem poměrným je v sobě dobré jsoucno, které může být zlem jen ve vztahu k někomu (např. ostrý nůž v rukách dítěte).

Theodicea

Pojem teodicea označuje ve filosofii problém mezi božskou dobrotou všemohoucností a spravedlností ve vztahu k lidskému prožívání bolesti a zla.

Další variantou rozšířenou především v křesťanství je, že původ zla je ve svobodné vůli a ta je nutná proto, aby mohl člověk milovat. To znamená že Bůh dal lidem svobodnou vůli kvůli lásce, protože ta není možná bez svobody, čímž otevřel možnost také nenávidění a zlu. +more Co se týká nezapříčiněných zel, je výklad o něco složitější. Zpravidla může být vnímáno jako prostředek k něčemu dobrému (jestliže se stane zemětřesení, vznikne zároveň s ním také vlna dobrého), ale uspokojující vysvětlení není možné bez duchovního přesahu věci.

Odkazy

Literatura

Sobotka, M. , Znoj, M. +more,Moural, J. : Dějiny novověké filosofie od Descarta po Hegela. Praha 1994 * Kushner, Harold S. : Když se zlé věci stávají dobrým lidem. Praha: Portál 2005 * Říčan, Pavel; Brichcín, Petr (2001): Dobro, zlo a lidský vztah v Jungovské perspektivě. In I. Schuller (ed. ), Psychólogia pre bezpečný svet (22- 27). Bratislava: Stimul * Peck, Scott M. : Lidé lži. Praha: Portál 2018.

Související články

Dobro * Spravedlnost

Externí odkazy

[url=https://web. archive. +moreorg/web/20091109134954/http://dolezite. sk/Pravda_k_moci. html]Pravda k moci[/url] * [url=https://www. novaduchovnicesta. cz/informace/a6-dobro-a-zlo-jako-dve-souperici-sily-sestupy-do-nizsich-svetu/]Dobro a zlo jako soupeřící síly[/url] * [url=http://www. rozumnavira. cz/apologetika/35-zlo-jako-argument-pro-bozi-existenci]Zlo jako argument pro existenci Boha. [/url] * [url=http://www. svetozor. eu/filozofia/dobro-a-zlo-z-pohladu-filozofie. html]Dobro a zlo z pohľadu filozofie[/url].

Reference

Kategorie:Etika