Daéva
Author
Albert FloresDaévové jsou v zarathuštrismu démoni stojící v opozici proti nejvyššímu bohu Ahura Mazdovi a volící si namísto aši „pravdy“ drudž „lži“. Jaké přesné místo zaujímali, je však z pramenů nejasné, stejně jako jejich vztah k védským dévům - bohům. Jejich označení vychází z pozdně indoevropského *deiwós „jasné nebe, denní světlo“, z něhož je odvozeno mnoho indoevropských výrazů pro božstvo jako výše zmíněné sanskrtské déva, latinské deus, nebo pragermánské *tīwaz.
V době vzniku zarathuštrismu byli podle Avesty daévové uctíváni jako bohové většinou Íránců a proces jejich démonizace byl teprve na začátku. V gáthách, nejstarší části Avesty připisované samotnému Zarathuštrovi, nejsou daévové popisováni jako démoni, ale jako bohové, kteří mají být odmítnuti. +more V celé starší Avestě není zmíněno jméno žádného z daévů, v Jasně Haptanhaiti nejsou dokonce ani vůbec zmiňováni.
Někteří daévové odpovídají védským božstvům * Indara - Indra, taktéž Indrův protějšek Verethragna, je však řazen k jazatům - bohům * Saurva - Šarva, jedno z jmen Rudry * Nánhaitju - Násátja, jeden z Ašvinů * Búšjastá „Váhání“ - nejspíše Ušas
Mezi další daévy patří: * Drudž „Klamství“ * Aéšma „Zuřivost“ * Ázi „Lakota“ * Apaoša „Sucho“ - védský hadí démon Vrtra * Dužjáirja „Špatná úroda“ * Nasu „Mrtvola“
Poznámky
Reference
Externí odkazy
[url=http://www.iranicaonline.org/articles/daiva-old-iranian-noun]Encyclopædia Iranica - Daiva[/url]