Array ( [0] => 15539003 [id] => 15539003 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Ebionité [uri] => Ebionité [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => '''Ebionité''' jsou podle spisů [[Církevní otcové|církevních otců]] takoví [[křesťan]]é, kteří dodržují židovské zvyky, z větší části odmítají pojetí [[Ježíš Kristus|Ježíše Krista]] jako narozeného z panny a vnímají ho jako obyčejného člověka. Starověkými autory byli považováni za [[heretik]]y, což značně komplikuje rekonstrukci historických dat, vzhledem k polemické povaze spisů těchto autorů.Marjanen, A. S. Luomanen, P. ''Companion to Second-Century Christian 'Heretics'.'' Boston : Brill Academic Publishers, Boston, 2008. s. 247 [1] => [2] => == Název == [3] => Pojem ebionité ({{Vjazyce2|he|אֶבְיוֹנִים}}, ''evjonim'', [[řečtina|řecky]] ''Εβιωναίοι'', [[latina|latinsky]] ''ebionaei, ebionitae, hebionitae'') je odvozen z hebrejského ''evjon'' (אֶבְיוֹן), což znamená „chudý“.Marjanen, A. S. Luomanen, P. ''Companion''… s. 247. Tento pohled zastával především [[Órigenés]], který si však pojem vykládal jako „chudý v porozumění“. [[Tertullianus]] ve svém díle odvozoval původ názvu od [[Ebion]]a, fiktivního vůdce tohoto hnutí.Ehrman, Bart D. ''Lost Christianities : The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew.'' Cary : Oxford University Press, 2003. s. 99–100. Ačkoliv se pojem ''evjon'' vyskytuje relativně hojně jak v [[Hebrejská bible|Hebrejské bibli]], tak v jiných textech [[Judaismus|judaismu]], není možné jej s jistotou spojovat s konkrétním náboženským hnutím, vzhledem k tradici zvláštního vztahu chudých k Bohu v judaismu. [4] => [5] => == Vznik a působení == [6] => [[Epifanios ze Salaminy]] datuje počátky hnutí ebionitů do období po pádu [[Jeruzalém]]a, do města jménem [[Pella (Jordánsko)|Pella]] v biblickém [[Dekapolis|Desetiměstí]], kam podle něj tehdy směřovala většina křesťanstva.Epifanios ze Salaminy, ''Panarion'', 30,2,7. Na jiném místě uvádí jako zdroje šíření učení ebionitů místa jako [[Nabatejské království|Nabatea]], [[Banias]], [[Moáb|Moabitis]], Cocabe a také [[Kypr]].Epifanios ze Salaminy, ''Panarion'', 30,18,1. Epifanios pravděpodobně založil své tvrzení o Pelle na základě [[Eusebius z Kaisareie|Eusebiova]] díla ''Církevní dějiny'', kde však ebionité v tomto kontextu zmíněni nejsou. Eusebius však ve svém díle explicitně uvádí místo, kde ebionité žili, a tím má být vesnice Choba poblíž [[Damašek|Damašku]]. Někteří badatelé toto místo spojují s již zmíněným Cocabe.Marjanen, A. S. Luomanen, P. Companion… s. 273–274. [7] => [8] => == Religiozita == [9] => Ebionité, jakožto [[židokřesťanství|židokřesťanské]] hnutí, byli [[monoteismus|monoteisté]]. Jejich [[christologie]] byla pro [[Irenej z Lyonu|Ireneje z Lyonu]] hlavním důvodem pro jejich zařazení mezi hereze.Marjanen, A. S. Luomanen, P. ''Companion''… s. 265–266.
Ve svém díle ''Proti herezím'' píše, „že ebionité souhlasí s tím, že svět byl stvořen Bohem, avšak jejich názory týkající se Pána jsou obdobné, jako názory [[Kérinthos|Kérintha]] a [[Karpokratés|Karpokrata]].“ O Kérinthovi píše: „Představoval Ježíše nikoliv jako narozeného z panny, ale jako syna Josefa a Marie, ... který však byl spravedlivější, prozíravější a moudřejší než ostatní lidé. Mimo to k němu po jeho [[Křest|křtu]] sestoupil Kristus ve formě holubice od Pána Nejvyššího, kterého poté prohlásil za svého nepoznaného otce a vykonával zázraky. Ale Kristus nakonec Ježíše opustil, a poté Ježíš trpěl a znovu povstal, kdežto Kristus zůstal bez utrpení, neboť byl duchovní bytost.“http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.ii.xxvii.html [10] =>
[11] => Eusebius uvádí, že „ho (Krista) považovali za obyčejného člověka, který byl ospravedlněn jen díky své mimořádné ctnosti a který byl plodem pohlavního styku muže a Marie“.http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.viii.xxvii.html?highlight=ebionites#highlight [12] =>
[13] => Órigenés píše o ebionitech jako o těch, „kteří s námi buď souhlasí v tom, že Ježíš byl zrozen z panny, nebo to popírají, a tvrdí, že byl počat jako ostatní lidské bytosti.“http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf04.vi.ix.v.lxi.html?highlight=ebionites#highlight [14] => [15] => == Odkazy == [16] => [17] => === Reference === [18] => [19] => [20] => === Související články === [21] => * [[patrologie]] [22] => * [[Církevní otcové|církevní Otcové]] [23] => * [[teologie]] [24] => * [[Dějiny křesťanství]] [25] => * [[hereze]] [26] => * [[christologie]] [27] => [28] => === Literatura === [29] => * Marjanen, A. S. Luomanen, P. ''Companion to Second-Century Christian 'Heretics'.'' Boston : Brill Academic Publishers, Boston, 2008. 399 s. [30] => * Ehrman, Bart D. ''Lost Christianities : The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew.'' Cary : Oxford University Press, 2003. 313 s. [31] => * Frank Williams (překlad.). ''The Panarion of Epiphanius of Salamis'', Book I. Leiden : E.J. Brill, 1987. [32] => {{Autoritní data}} [33] => [34] => {{Portály|Křesťanství}} [35] => [36] => [[Kategorie:Hereze v křesťanství]] [] => )
good wiki

Ebionité

Ebionité jsou podle spisů církevních otců takoví křesťané, kteří dodržují židovské zvyky, z větší části odmítají pojetí Ježíše Krista jako narozeného z panny a vnímají ho jako obyčejného člověka. Starověkými autory byli považováni za heretiky, což značně komplikuje rekonstrukci historických dat, vzhledem k polemické povaze spisů těchto autorů.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'christologie','Církevní otcové','hereze','Dějiny křesťanství','patrologie','Křest','Kérinthos','židokřesťanství','Eusebius z Kaisareie','Moáb','Nabatejské království','Dekapolis'