Array ( [0] => 14877944 [id] => 14877944 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Etnicita [uri] => Etnicita [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{upravit}} [1] => '''Etnicita''' je pojem užívaný zejména v [[sociologie|sociologii]] a [[kulturální studia|kulturálních studiích]]. [[Sociologie]] považuje etnicitu za soubor naučených kulturních praktik, jimiž se skupiny definují a navzájem od sebe liší, a to především v oblasti [[Jazyk (lingvistika)|jazyka]], [[dějiny|dějin]], původu (včetně neprokazatelného a [[mýtus|mytického]]), [[náboženství]] a zdobení (tradice [[móda|oblékání]], změn [[tělo|těla]], vztahu k [[tělo|tělu]]). Tato definice bývá ovšem kritizována pro svou obecnost, která neumožňuje dostatečně odlišit pojem „etnicita“ od pojmu „[[kultura]]“. Pojem proto bývá v [[sociologie|sociologii]] doplňován pojmem [[Lidská rasa|rasa]]; zpravidla se hovoří o kategorii „etnicita a rasa“, přičemž pojem „rasa“ dodává do kategorie [[biologie|biologické]] souvislosti, byť zejména autoři [[kulturální studia|kulturálních studií]] zdůrazňují [[kultura|kulturní]] a [[sociální konstruktivismus|konstruktivistickou]] povahu i pojmu rasa. Pojem „[[lidská rasa|rasa]]“ se v sociologii neužívá kvůli zneužívání v [[rasismus|rasistických]] teoriích v historii. [2] => [3] => == Oblasti studia == [4] => Výzkumy a studie v oblasti etnicity se týkají dílčích sociálních jevů a problémů, jako je mj. [[rasismus]], kulturní [[stereotyp]]y, [[diskriminace]] [[etnikum|etnických]] menšin. Často výzkumy leží na pomezí [[sociální psychologie]] a jsou nuceny se uchylovat i k metodám a pojmům z jiných [[psychologie|psychologických]] škol – například při výzkumech, jak se etnická identita utváří u dětí (např. výzkum [[Kenneth Clark|Kennetha Clarka]] a [[Mamie Clarková|Mamie Clarkové]], který dokázal, že si [[černoch|černošské]] i asijské děti vybírají ke hře raději panenky s bílou kůží, pokud si mohou zvolit, či že se některé [[černoch|černošské]] děti považují za bílé). [5] => [6] => == Teoretické koncepty == [7] => [[Anthony Giddens]] považuje za nejvlivnější [[teorie|teoretické]] koncepty vyvinuté k rozvíjení pojmu etnicity: [8] => * '''etnocentrismus''' [9] => * '''alokace zdrojů''' [10] => * '''skupinové uzavírání''' [11] => [12] => == Etnicita a rasa == [13] => Pokud se příslušníci určité skupiny liší etnicitou, znamená to, že se neliší od příslušníků většiny svými fyzickými znaky, ale spíše svými normami, hodnotami, chováním a jazykem.JANDOUREK, Jan. ''Úvod do sociologie.'' Vyd. 2. Praha: Portál, 2009, s. 100. {{ISBN|9788073676445}}. [14] => * '''Nový rasismus''' – Martin Barker definoval pojem „nový rasismus“, který se také dotýká pojmu etnicita. Je to závislost kulturních odlišností a hierarchického uspořádání společnosti. [15] => * '''Rasistická relace''' – rasistickou relací označuje Pierre van der Berghe zvláštní případ etnicity více spojené s rasovým původem a odlišením.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 24–25. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. [16] => [17] => == Etnická skupina == [18] => Starší definice nabízí vysvětlení pojmu „etnická skupina“ pomocí vymezení stabilního sociokulturního společenství se společných sídelním prostorem a svébytným jazykem, které respektuje vlastní kulturní normy. Později se začala k upřesnění vymezení etnika používat tzv. objektivní kritéria (jazyk, fyzické rysy, náboženství, obyčeje a představa o společném původu).SITEK. Pavel. „(Národní) identita“ a „integrace“ přistěhovalců do společnosti ve Francii: úroveň diskursů a každodenní žitá realita. In: BITTNEROVÁ, Dana, ed. a MORAVCOVÁ, Mirjam, ed. ''Etnické komunity: integrace, identita.'' Praha: FHS UK, 2011, s. 28. Agora, sv. 7. {{ISBN|978-808-7398-135}}. [19] => [20] => Etnická příslušnost se vyvíjí nejen na základě vnitřní příslušnosti, ale také na základě identifikace v závislosti na komunikaci s vnějším okolím, při níž si jedinci uvědomují jednotlivé etnické odlišnosti. [21] => [22] => Často bývá etnická skupina mylně spojována s menšinou. Velmi úzkou hranici má etnická skupina s pojmem „lid“.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 33–35. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. [23] => [24] => == Typologie etnické organizace == [25] => Don Handelman definoval stupně konsolidace následovně: [26] => * '''etnická kategorie''' – členové si uvědomují definovaná závazná pravidla chování, společnou příslušnost a původ, ale nejsou etnickou skupinou; [27] => * '''etnická síť''' – vznikají mj. dlouhotrvající interpersonální vztahy a organizované kontakty mezi cizinci; [28] => * '''etnická asociace''' – kromě výše zmíněných aspektů pojí členy společné zájmy a korporativní úroveň; [29] => * '''etnická komunita''' – skupina nabývá charakter politické organizace s daným teritoriem vymezeným hranicemi a úzkými sociálními sítěmi.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 78–80. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. [30] => [31] => == Etnická identifikace == [32] => Etnická identifikace je symbolická stránka etnicity, zpravidla chápaná jako průvodní jev či jako výsledek sociálních procesů, individuálního prospěchu nebo sociální účelnosti. Ve skutečnosti přiměřenější pojem je „identita“, což je vědomí příslušnosti k jistému etnickému společenství. V antropologickém diskurzu to znamená totožnost stejně jako odlišnost.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy''. Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 104–105. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. Znaky určitého etnika, které jsou chápány jako charakeristické, se nazývají '''etnické vědomí'''. [33] => [34] => Základní koncepce vnímání etnicity: [35] => * '''tradiční národní (etnická) koncepce''', nazývaná také herderovská koncepce – základními prvky jsou jazyk, kultura a mravy; [36] => * '''koncepce založená na vnímání etnicity jako abstrakce, umělého, kulturně reprodukovaného konstruktu''' – vědomí etnicity je považováno za přežitek, je pojímáno v negativním slova smyslu.ŠATAVA, Leoš. ''Jazyk a identita etnických menšin: možnosti zachování a revitalizace.'' Vyd. 2., ve SLONu 1. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2009, s. 14–15. Studijní texty, sv. 43. {{ISBN|9788086429830}} [37] => [38] => Sociální identita se stává nejdůležitější ve chvíli, kdy se zdá být ohrožena. K pociťované hrozbě může vést několik faktorů, které vždy souvisejí s určitým druhem změny – s migrací, s proměnou demografických poměrů atd. Formování nových etnických kategorií, které předpokládá vytvoření nových identit, obvykle sleduje jednu ze dvou trajektorií. Buď se rozšíří již existující identifikace, nebo se zredukuje velikost skupiny s předpokládaným sdíleným původem.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 118–119. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. [39] => [40] => == Etnicita v dějinách == [41] => Historicky důležitý pojem je „etnogeneze“, což je vznik etnických vztahů a etnických identit. Etnicita vzniká buď v procesu sociální diferenciace v rámci určité populace, přičemž proces časem vede k rozdělení dané populace na dvě odlišné skupiny, nebo prostřednictvím expanze hranic systému, kdy se dostanou do kontaktu skupiny do té doby oddělené. Poté, co se tzv. tradiční společnosti integrují do moderních národních států, začnou jejich symbolické světy v mnoha ohledech splývat. Lidé sdílejí stále větší části svých kultur a postupně se stávají lidmi (lidem) s pocitem sounáležitosti a sdílenou historií. [42] => [43] => Dalším důležitým pojmem je „etnická etiketizace“ (označování). Edwin Ardener přišel k pěti teoretickým závěrům týkajícím se etnické etiketizace: [44] => * etnická klasifikace je odrazem sebeidentifikace; [45] => * onomastické (pojmenovávací) tendence úzce souvisejí s etnickou etiketizací a nemají tedy jen čistě lingvistický účel; [46] => * identifikace ze strany druhých je významnou součástí sebeidentifikace; [47] => * taxonomický prostor, ve kterém se odehrává sebeidentifikace, má rozhodující význam; [48] => * účinky vnější klasifikace, ať již vědecké, nebo laické, mají při vymezování takového prostoru velice daleko k neutralitě.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 137–151. Studijní texty, sv. 51.{{ISBN|978-807-4190-537}}. [49] => [50] => == Národní stát a neetnický nacionalismus == [51] => Nacionalismus předpokládá, že národ je to, co dává jedinci jeho identitu. Národ není jen sdružením, do kterého se vstupuje za účelem prosazení společných zájmů (na rozdíl od státu), ale jednota národa a jeho společný osud předchází veškerému zvažování zájmů a dává jim jejich smysl.BAUMAN, Zygmunt a MAY, Tim. ''Myslet sociologicky: netradiční uvedení do sociologie.'' Přeložila Jana Orgocká. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2004, s. 171. Studijní texty, sv. 30. {{ISBN|80-86429-28-8}} Proto ideologie národního nacionalistického státu prohlašuje, že politické a kulturní hranice by se měly shodovat. Stát by měl také mít svůj národní jazyk, který je spolu s vlajkou a hymnou prvkem neetnického nacionalismu.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 179–180. Studijní texty, sv. 51. ISBN 978-80-7419-053-7. [52] => [53] => == Důležitost etnicity ve společnosti == [54] => Význam etnicity je podle potřeby společnosti buď zvyšován, nebo snižován. V prvním případě se jedná o rozdělování výhod, moci nebo postavení v závislosti na pozitivní příslušnosti k etnické skupině, v případě druhém hovoříme o etnickém stigmatu, které je uvaleno na členy skupiny, protože členství ve skupině není žádané a je naopak společností zavrhované.ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012, s. 201–203. Studijní texty, sv. 51. ISBN 978-80-7419-053-7. Ovšem například „etnolingvistická“ rozmanitost ve městech může snižovat jejich růst; ''„etnolingvisticky“ rozmanité regiony se vyznačují menší urbanizací''.EBERLE, Ulrich J.; HENDERSON, J. Vernon; ROHNER, Dominic and SCHMIDHEINY, Kurt. Ethnolinguistic diversity and urban agglomeration. Proceedings of the National Academy of Sciences [online]. June 29, 2020, vol. 117, no. 28 [cit. 17. 3. 2022]. Dostupné z: https://doi.org/10.1073/pnas.2002148117 [55] => [56] => == Konkrétní studie a analýzy == [57] => === Mertonovo dělení příslušníků etnicky většinové populace === [58] => * [[Robert K. Merton]] v publikaci ''Social Theory and Social Structure'' ([[1949]], revid. vyd. 1957) dělí příslušníky etnicky většinové populace do čtyř skupin podle jejich vztahu k etnickým menšinám:GIDDENS, Anthony a SUTTON, Philip W., ed. ''Sociologie.'' Vyd. 1., revidované Philipem W. Suttonem. Překlad Tereza Jiroutová Kynčlová et al. Praha: Argo, 2013. 1049 s. {{ISBN|978-802-5708-071}}. [59] => * '''Neochvějný liberál''' – nemá žádné předsudky vůči menšinám a snaží se proti předsudkům ve společnosti bojovat. [60] => * '''Přizpůsobivý liberál''' – považuje se za člověka bez předsudků, ale je-li předsudek obecným názorem či pro něho výhodným názorem, tiše mu přitakává. [61] => * '''Opatrný rasista''' – má předsudky, ale nedává je najevo, aby neporušil normy a zákony. [62] => * '''Aktivní rasista''' – aktivně se pokouší diskriminovat menšiny ([[Tomio Okamura#Kritika a kontroverze|aktivně menšiny diskriminuje]]). [63] => [64] => === Autoritářská osobnost === [65] => Ceněným konceptem je rovněž „autoritářská osobnost“. Zformuloval ho filozof [[Theodor W. Adorno]] a empiricky rozpracoval tým, který Adorno vedl na [[Kolumbijská univerzita|Kolumbijské univerzitě]]. Studie vyšla roku [[1950]]. Adorno tvrdí, že [[diskriminace|diskriminační]] postoje vůči [[etnikum|etnickým]] i jiným menšinám zastávají především lidé, kteří v [[dětství]] prošli autoritářskou, tvrdou [[výchova|výchovou]] a jimž rodiče neprojevovali lásku a drželi si odstup. [66] => [67] => == Odkazy == [68] => === Reference === [69] => [70] => [71] => === Literatura === [72] => * BAUMAN, Zygmunt a MAY, Tim. ''Myslet sociologicky: netradiční uvedení do sociologie.'' Přeložila Jana Ogrocká. V tomto překladu přepracovaného originálu vyd. 1. Praha: Sociologické nakl., 2004. 239 s. Studijní texty, sv. 30. ISBN 80-86429-28-8. [73] => * BAUMAN, Zygmunt a MAY, Tim. ''Myslet sociologicky: netradiční uvedení do sociologie.'' Přeložila Jana Ogrocká. 2. vyd. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2010. 239 s. Studijní texty, sv. 30. ISBN 978-80-7419-026-1. [74] => * BITTNEROVÁ, Dana, ed. a MORAVCOVÁ, Mirjam, ed. ''Etnické komunity: integrace, identita.'' Praha: Fakulta humanitních studií Univerzity Karlovy, 2011. 359 s. Agora, sv. 7. {{ISBN|978-808-7398-135}}. [75] => * ERIKSEN, Thomas Hylland. ''Etnicita a nacionalismus: antropologické perspektivy.'' Přeložil Marek Jakoubek a kol. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012. 352 s. Studijní texty, sv. 51. ISBN 978-80-7419-053-7. [76] => * GIDDENS, Anthony. ''Sociologie.'' Dotisk 1. vyd. Přeložil Jan Jařab. Praha: Argo, 2001. 595 s. ISBN 80-7203-124-4. [77] => * GIDDENS, Anthony a SUTTON, Philip W., ed. ''Sociologie.'' Vyd. 1., revidované Philipem W. Suttonem. Přeložila Tereza Jiroutová Kynčlová a kol. Praha: Argo, 2013. 1049 s. {{ISBN|978-802-5708-071}}. * JANDOUREK, Jan. ''Úvod do sociologie.'' Vyd. 2. Praha: Portál, 2009. 231 s. ISBN 978-80-7367-644-5. [79] => * KELLER, Jan. ''Úvod do sociologie.'' 6. vyd. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2012. 204 s. Studijní texty, sv. 2. ISBN 978-80-7419-102-2. [80] => * ŠATAVA, Leoš. ''Jazyk a identita etnických menšin: možnosti zachování a revitalizace.'' Vyd. 2., ve SLONu 1. Praha: Sociologické nakl. (SLON), 2009. 215 s. Studijní texty, sv. 43. ISBN 978-80-86429-83-0. [81] => [82] => === Externí odkazy === [83] => * {{Commonscat}} [84] => {{Autoritní data}} [85] => [86] => [[Kategorie:Sociologie etnicity]] [] => )
good wiki

Etnicita

Etnicita je pojem užívaný zejména v sociologii a kulturálních studiích. Sociologie považuje etnicitu za soubor naučených kulturních praktik, jimiž se skupiny definují a navzájem od sebe liší, a to především v oblasti jazyka, dějin, původu (včetně neprokazatelného a mytického), náboženství a zdobení (tradice oblékání, změn těla, vztahu k tělu).

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'tělo','kulturální studia','diskriminace','sociologie','etnikum','kultura','rasismus','černoch','Mamie Clarková','1950','náboženství','sociální psychologie'

1950

Diskriminace

Etnikum

Etnikum je termín, který označuje určitou skupinu lidí s podobným kulturním, jazykovým, náboženským a historickým pozadím.

Kultura

Náboženství

Rasismus

Sociologie

Tělo