Array ( [0] => 14695083 [id] => 14695083 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Etruskové [uri] => Etruskové [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{Infobox - zaniklý stát [1] => | název = Etruskové [2] => | originální název =  ''𐌀𐌍𐌍𐌄𐌔𐌀𐌓'' 
RASENNA [3] => | rok vzniku = 900 [4] => | rok zániku = [[27 př. n. l.]] [5] => | před 1 = Villanovská kultura [6] => | před 1 vlajka = No flag.svg [7] => | před 2 = Korsika [8] => | před 2 vlajka = No flag.svg [9] => | po 1 = Římská říše [10] => | po 1 vlajka = Vexilloid of the Roman Empire.svg [11] => | šířka 1. sloupce = [12] => | vlajka = [13] => | článek o vlajce = [14] => | znak = [15] => | článek o znaku = [16] => | velikost znaku = [17] => | rámeček znaku = [18] => | mapa = Etruscan civilization map.png [19] => | velikost mapy = 285px [20] => | mapa poznámka = Mapa znázorňuje územní rozsah Etruské civilizace a dvanáct etruských měst. [21] => | hlavní město = žádné, centrum [[Volsinie]] [22] => | jazyky = [[etruština]] [23] => | národnostní složení = [24] => | náboženství = [[etruské náboženství]] [25] => | státní zřízení = [[konfederace]] [[Městský stát|dvanácti měst]] [26] => | měna = [[etruské mince]] [27] => | vznik = 900 př. n. l. – [[Villanovská kultura]] [28] => | zánik = [[27 př. n. l.]] – poslední etruská města absorbována do [[Římská říše|Římské říše]] [29] => }} [30] => '''Etruskové''' jsou málo poznané [[starověk]]é [[etnikum]], které sídlilo v [[Etruria|Etrurii]], na území dnešního [[Toskánsko|Toskánska]] v [[Itálie|Itálii]]. Jako svébytná kultura existovali zhruba od [[8. století př. n. l.]] a mocenského vrcholu dosahovali v období do [[4. století př. n. l.]] Poté jejich význam výrazně upadl a postupně splynuli s [[Starověký Řím|Římem]], jehož občanství získali v roce [[90 př. n. l.]] Sami sebe označovali jako ''Rasenna'' (''Rasena'') a jméno Etruskové získali z jejich [[Latina|latinského]] označení ''Etrusci'' (či ''Tusci'') – odtud pochází současné označení italské provincie [[Toscana]], [[Starověké Řecko|Řekové]] je nazývali ''Τυρσηνοί'' (''tyrsenoi'') nebo ''Τυρρηνοί'' (''tyrrhenoi''), z tohoto pojmenování se odvozuje název moře západně od italského pobřeží – [[Tyrhénské moře]]. [31] => [32] => == Původ a sídla == [33] => {{Podrobně|Původ Etrusků}} [34] => Spolu s problematikou [[Etruština|jazyka]] není otázka původu Etrusků v současnosti zcela objasněna. Již ve [[starověk]]u existovaly různé [[Hypotéza|hypotézy]].{{Citace monografie [35] => | příjmení = Keller [36] => | jméno = Werner [37] => | titul = Etruskové [38] => | vydavatel = Orbis [39] => | místo = Praha [40] => | rok vydání = 1974 [41] => | strany = 91–92 [42] => }} Současné [[Archeologie|archeologické]] výzkumy některé z nich na jedné straně zcela či částečně vyloučily, na straně druhé však umožnily vznik hypotéz nových. [43] => [44] => Je třeba si uvědomit, že v etruskologii je samotná otázka původu sice často vznášena a považována za významnou, ale všeobecně dnes platí, že kultura, kterou označujeme jako „etruskou“, se vyvinula teprve na území Etrurie. [45] => [46] => Množství [[Hypotéza|hypotéz]] o původu Etrusků lze v zásadě rozdělit na dva základní proudy – západní a východní. Podle západní hypotézy pocházejí Etruskové z [[Alpy|Alp]] a podle východní pocházejí z [[Malá Asie|Malé Asie]]. [[Sovětský svaz|Sovětský]] akademik N. S. Děržavin dokonce, ovlivněn [[marrismus|marrismem]], uvažoval,{{Citace monografie [47] => | příjmení = [48] => | jméno = [49] => | titul = Nová mysl, Svazek 4 [50] => | rok = 1950 [51] => | strany = 1016 [52] => | url = https://books.google.cz/books?id=xrw4AQAAIAAJ&pg=PA1016&lpg=PA1016&dq=n+s+děržavin&source=bl&ots=j7j4MHnuYr&sig=ACfU3U3tNGjXeTwj4HXN_abz_tyb5wfnAw&hl=cs&sa=X&ved=2ahUKEwiYws-PraSBAxXMgP0HHR7JDzI4ChDoAXoECAIQAw#v=onepage [53] => | isbn = [54] => }} že Etruskové, kmenové společenství žijící severně od [[Černé moře|Černého moře]], byli zakladateli [[Rus (národ)|ruského národa]], a [[Rus (oblast)|Rus]] od nich také dostala své jméno (tento názor byl nicméně rozporován již Děržavinovými současníky). Velmi rozšířena je rovněž hypotéza, že jsou původními obyvateli [[Itálie]]. Jisté je, že svoji politickou a náboženskou strukturu vytvořili teprve na území dnešní Itálie. [55] => [56] => Etruskové ovládali území mezi [[Tibera|Tiberou]] a Alpami, nicméně stopy jejich činnosti lze najít i výrazně dále. Západní hranici jejich území tvořilo pobřeží [[Ligurské moře|Ligurského moře]] (naproti [[Korsika|Korsice]]) a východní hranicí byl [[Jaderské moře|Jadran]], kterému dalo jméno etruské město ''Hadria/Atria'' (dnešní [[Adria (Veneto)|Adria]]). [57] => [58] => Etruskou civilizací dnes nazýváme kulturu a způsob života obyvatel starověké [[Itálie]], kteří se sami označovali jako ''Rasenna'' (𐌀𐌍𐌍𐌄𐌔𐌀𐌓), resp. ''Rasena'', případně ''Raśna'' (𐌓𐌀𐌔𐌍𐌀). Římané je nazývali ''Etrusci'' nebo ''Tusci'' a starověcí Řekové o nich referují jako o ''Tyrrhenoi'', nebo ''Tyrrsenoi'' (''Τυρσηνοί, Τυρρηνοί''). Počátek této civilizace, vymezené vlastním jazykem, není přesně znám a zařazuje se do prehistorického období před založením [[Starověký Řím|Říma]]. V této podobě přetrvává až do doby jejího splynutí s italickým obyvatelstvem [[Starověký Řím|římské říše]], kde i přes její následný vojenský rozmach přetrvaly četné prvky etruské kultury, charakterizované zejména vysokou úrovní [[Etruské umění|etruského umění]]. [59] => [60] => Největšího rozmachu dosáhli Etruskové v době okolo založení Říma a v období římských králů, kdy se celá etruská civilizace rozvíjela ve třech konfederacích. Na severu Itálie v oblasti [[Pádská nížina|Pádské nížiny]] (v přiložené mapě územního rozsahu etruské civilizace ''Po river'' = řeka Pád), ve střední Itálii v oblasti Latia (zahrnující i město Řím) a na jihu potom v oblasti [[Kampánie]]. Existuje celá řada důkazů o tom, že raný Řím byl ovlivněn Etrusky, včetně skutečnosti, že dva z posledních tři římských králů byli etruského původu.{{Citace monografie [61] => | příjmení = Bollacasca [62] => | jméno = Dario [63] => | titul = There Was A Time When Rome Was Ruled by Kings [64] => | vydavatel = AuthorHouse [65] => | rok vydání = 2009 [66] => | strany = 25 [67] => | isbn = 978-1449036744 [68] => }} Vliv Etrusků byl však zlomen až po dobytí města [[Véje]] (''Veii'') roku [[396 př. n. l.]] a po dobytí fakticky posledního etruského města Volsinie roku 265 př. n. l.{{Citace monografie [69] => | příjmení = Keller [70] => | jméno = Werner [71] => | titul = Etruskové [72] => | vydavatel = Orbis [73] => | místo = Praha [74] => | rok vydání = 1974 [75] => | počet stran = 386 [76] => | strany = 236–239 [77] => }} [78] => [79] => Jednoznačně etruská kultura se vyvíjela na území Itálie přibližně od roku [[800 př. n. l.]] a navazovala na [[Villanovská kultura|villanovskou kulturu]] [[doba železná|doby železné]].{{Citace monografie [80] => | příjmení = Bouzek [81] => | jméno = Jan [82] => | titul = Svět Etrusků [83] => | vydavatel = Národní Muzeum v Praze [84] => | místo = Praha [85] => | rok vydání = 1989 [86] => | počet stran = 129 [87] => | strany = 9 [88] => }} Během postupného rozšiřování etruského vlivu byla konfrontována zejména s [[Helénismus|helénskou civilizací]] prostřednictvím [[Starověké Řecko|řeckých]] obchodníků a kolonizační expanze řeckých městských států.{{Citace monografie [89] => | příjmení = Walbank [90] => | jméno = F.W. [91] => | příjmení2 = Astin [92] => | jméno2 = A.E. [93] => | titul = The Cambridge Ancient History, vol VII [94] => | vydání = V [95] => | vydavatel = Cambridge University Press [96] => | místo = Cambridge [97] => | rok vydání = 2006 [98] => | strany = 54 [99] => }} Protože dodnes existuje řada hypotéz o etnickém původu etruského obyvatelstva, označujeme nezávazným pojmem „proto-Etruskové“ skupinu obyvatel etruského regionu s villanovskou kulturou. Pokud by Etruskové nebyli původními obyvateli na území s villanovskou kulturou, museli by v četném počtu připlout z jejich původních vlastních sídlišť, obsadit území Itálie za předpokladu svedení řady významných bitev, vytlačit původní obyvatelstvo a rozvinout svoji civilizaci na úroveň tří konfederací s 36 městy. To vše by muselo proběhnout za dobu jednoho sta let, aniž by se takto významná událost stala předmětem [[Legenda|legend]] či po sobě zanechala jiné historické důkazy a především archeologické doklady, např. v podobě zničených sídel. [100] => [101] => == Historie == [102] => V [[8. století př. n. l.]] Etruskové začali zakládat první města a během [[7. století př. n. l.]] ovládli celou severní Itálii, což nutně muselo vést ke střetu s řeckými osadami, proti kterým se Etruskové spojili s [[Kartágo|Kartágem]]. Společně pak roku [[540 př. n. l.]], někdy bývá udáváno [[535 př. n. l.]], Řeky porazili v [[bitva u Alarie|bitvě u Alarie]] (někdy též Alalie); díky této bitvě ovládli [[Korsika|Korsiku]]. V roce [[524 př. n.0 l.]] byli Etruskové s [[Umbrové|Umbry]] poraženi v [[bitva u Kymy (524)|bitvě u Kymy]], Řekové je po této bitvě pronásledovali a roku [[506 př. n. l.]] je znovu porazili u Aricie. Při dalším pokusu ovládnout tuto řeckou osadu byli poraženi v [[bitva u Kymy|námořní bitvě u Kymy]], kde přišli o velkou část svého loďstva. Z této porážky se již Etruskové nevzpamatovali a jejich moc začala postupně upadat. V průběhu [[4. století př. n. l.]] je [[Keltové]] postupně donutili opustit [[pádská nížina|Pádskou nížinu]]. [103] => [104] => Jejich moc postupně upadala, v roce [[265 př. n. l.]] Římané dobyli [[Volsinie|''Volsinii'']]. Během [[spojenecká válka|spojenecké války]] ([[91 př. n. l.]] – [[89 př. n. l.]]) bojovali na straně [[Starověký Řím|Říma]], ale v následné občanské válce se postavili proti [[Lucius Cornelius Sulla|Sullovi]] a v roce [[79 př. n. l.]] se stali veteránskou kolonií. Pak během sta let splynuli s Římany. [105] => [106] => Nejstarší archeologické nálezy byly učiněny na pohřebištích pocházejících z [[9. století př. n. l.]] Jedná se o urny uložené v mělkých hrobech, označovaných jako ''hroby pozzo''. Tato skutečnost dokládá u proto-Etrusků zvyk pohřbívání žehem (viz ''[[Původ Etrusků#Archeologické předpoklady|Původ Etrusků – kultura popelnicových polí]] – archeologické předpoklady''). Od [[8. století př. n. l.]] se potom setkáváme s novým způsobem pohřbívání, kdy celé tělo je uloženo do prohlubně a zakryto deskou. [107] => [108] => Okolo roku [[750 př. n. l.]] Etruskové získávají námořní hegemonii v [[Tyrhénské moře|Tyrhénském moři]], což napomáhá k rozvoji [[městský stát|městských států]], zejména na jihu [[Etrurie]]. Okolo roku [[600 př. n. l.]] dosáhla etruská civilizace vrcholu své moci. Dohromady se spojeneckým [[Kartágo|Kartágem]] námořně ovládali celé západní Středomoří a na pevnině Etruskové expandovali jak do [[Pádská nížina|Pádské nížiny]] na severu, tak do [[Kampánie]] na jihu. [109] => [110] => Na pobřeží a v jižní části Etrurie byla lokalizována nejdůležitější centra etruské kultury spojená s extenzivním těžením železné rudy na ostrově [[Elba]], se zpracováním bronzu v [[Tarquinie|Tarquinii]] a mědi, železa a olova ve městě [[Caere]] (''Cerveti''), které využívalo nalezišť v Tolfských horách. Mezi významná centra jižního vnitrozemí patřila města ''[[Vulci]]'' a [[Véje|''Veje'']]. [111] => [112] => Na severu a ve vnitrozemí se nejvíce rozvinula města [[Cortona]], [[Arezzo]], [[Perugia]], [[Chiusi]] a [[Volterra]]. Zde převládala těžba a zpracování kovů, výroba keramiky a zemědělských produktů. Z pohledu kultury probíhaly navzdory různým vojenským konfliktům bohaté obchodní a kulturní vztahy s řeckým světem. [113] => [114] => Jednotný etruský stát nikdy neexistoval, městské státy se sdružovaly do spolků po 12 městech a tato sdružení měla spíše náboženský než politický charakter''.'' K postupnému potlačování etruského vlivu v Římě došlo patrně v období po roce [[510 př. n. l.]], tedy po vyhnání posledního krále etruského původu [[Tarquinius Superbus|Lucia Tarquinia Superba]]. Od této doby upadá i význam a moc etruských městských států. [115] => [116] => Porážka řeckým loďstvem v bitvě u [[Kýmé|Kýmy]] v roce [[474 př. n. l.]] natrvalo oslabila etruský námořní vliv. Roku [[396 př. n. l.]] byly [[Véje|''Veje'']] dobyty [[Řím]]em. Krátce nato bylo etruské území poznamenáno pohybem galských vojsk, kdy byla napadena města [[Siena]] a [[Clusia]]. Až do roku [[265 př. n. l.]] byla města v jižní Etrurii postupně dobývána Římem. Města na severu (Arezzo, Volterra, Perugia, Cortona) uzavřela s Římany dohody a dosáhla tak méně dramatického vývoje asimilace s římskou říší, která byla Etruskům formálně potvrzena roku [[90 př. n. l.]] udělením neomezeného římského občanství. [117] => [118] => Etruská kultura postupem času v rámci římské říše upadala jak v důsledku probíhající asimilace etruského obyvatelstva, tak také díky „propagaci“ římské státnosti a římských tradic, v souvislosti s nimiž byl etruský odkaz často záměrně zamlčován či zkreslován, aby v rámci budoucích generací vznikala představa silné a původní římské tradice. Některé, zejména etruské náboženské rituály byly postupně zapovídány, i když existují důkazy o tom, že například výklady budoucnosti z jater obětních zvířat, z letu ptáků či z blesků byly provozovány i v pozdějších dobách a často se k etruským „haruspikům“ o tyto prognózy obraceli i vysocí představitelé Říma před učiněním významných rozhodnutí. Římané jsou také známi svým vysokým stupněm „pověrčivosti“. Velký význam pro uchování některých etruských odkazů, zejména v oblasti umění, měl [[Mecenáš|Gaius Cilnius Maecenas]] ([[70 př. n. l.]] – [[8 př. n. l.]]), který pocházel ze starého šlechtického etruského rodu a byl politickým poradcem prvního římského císaře [[Augustus|Octaviana Augusta]]. Byl známý svojí zálibou v umění, které štědře podporoval (odtud přenesený význam slova „mecenáš“)''.'' [119] => [120] => === Časová osa významných událostí === [121] => * okolo [[800 př. n. l.]] – počátky etruské kultury, zakládání měst v Etrurii [122] => * okolo [[750 př. n. l.]] – nárůst významu etruských námořních sil [123] => * okolo [[700 př. n. l.]] – [[Mohyla|mohylové]] hroby, bohatě vybavené nástěnnými malbami a četnými uměleckými předměty i předměty denní potřeby [124] => * okolo [[600 př. n. l.]] – bronzové umělecké předměty ve stylu orientalismu, produkce keramiky ''bucchero'' [125] => * [[550 př. n. l.]] – etrusko-[[Kartágo|kartaginská]] koalice proti [[Starověké Řecko|Řecku]] [126] => * [[540 př. n. l.]] – vítězství nad řeckým loďstvem v námořní bitvě u [[Korsika|korsického]] města [[Alalia|Alalie]] [127] => * [[524 př. n. l.]] – porážka v námořní bitvě u [[Kýmé]] (Cumae) [128] => * okolo [[500 př. n. l.]] – rozvoj etruského města [[Capua]] (významného střediska v oblasti Kampánie) [129] => * okolo [[510 př. n. l.]] – svržení [[Tarquinius Superbus|Lucia Tarquinia Superba]], posledního etruského krále v Římě [130] => * [[428 př. n. l.]] – počátek sporů mezi Římem a [[Veje]]mi [131] => * [[474 př. n. l.]] – porážka etruského loďstva spojenými flotilami sicilských [[Syrakusy|Syrakus]] a Kýmé, opět v [[Bitva u Kýmé|bitvě u Kýmé]] [132] => * [[430 př. n. l.]] – porážka italickým kmenem [[Samnité|Samnitů]] v Kampánii [133] => * [[406 př. n. l.]] – obležení Vejí římským vojskem [134] => * [[396 př. n. l.]] – dobytí Vejí Římem [135] => * od [[396 př. n. l.]] – počátek vpádů [[Keltové|Keltů]] (Galů) do [[Pádská nížina|Pádské nížiny]] [136] => * [[384 př. n. l.]] – dobytí města [[Pyrgi]] [[Dionysios I. Syrakuský|Dionysiem I. Syrakuským]] [137] => * [[358 př. n. l.]] – uzavření spolku [[Tarquinie|Tarquinií]] a [[Cerveteri]] proti Římu [138] => * [[310 př. n. l.]] – porážka Římem u Vadimonského jezera [139] => * [[300 př. n. l.]] – Pyrgi se stává římskou [[Kolonie|kolonií]] [140] => * [[280 př. n. l.]] – Řím dobývá [[Vulci]] [141] => * [[264 př. n. l.]] – Řím dobývá [[Volsinie]] [142] => * [[260 př. n. l.]] – obsazení Pádské nížiny Galy [143] => * [[205 př. n. l.]] – podpora [[Publius Cornelius Scipio Africanus Major|Scipiona]] v tažení proti [[Hannibal]]ovi [144] => * [[183 př. n. l.]] – založení římské kolonie v [[Saturnia|Saturnii]] [145] => * [[90 př. n. l.]] – udělení římského občanství [146] => * [[82 př. n. l.]] – [[Lucius Cornelius Sulla|Sullovy]] represe v Etrurii [147] => * [[79 př. n. l.]] – kapitulace [[Volterra|Volterry]] [148] => * od [[40 př. n. l.]] – úplná romanizace Etrusků [149] => [150] => == Jazyk == [151] => {{Podrobně|Etruština}} [152] => [153] => Jazyk Etrusků máme textově doložen přibližně od roku 700 do roku 50 př. n. l.{{Citace monografie [154] => | příjmení = Rix [155] => | jméno = Helmut [156] => | titul = The Ancient Languages of Europe [157] => | místo = Cambridge [158] => | rok vydání = 2008 [159] => | strany = 141–142 [160] => }} Podle všeobecně uznávané teorie Etruskové nemluvili jazykem indoevropského původu. Za nejpravděpodobnější se považuje, že etruština je příbuzná pouze rodině [[Tyrhénské jazyky|tyrhenských jazyků]], jež je sama o sobě [[izolované jazyky|izolovaná]] a nepříbuzná všem ostatním jazykovým rodinám, které jsou známy. V posledních letech se připouští, že do této rodiny patří také [[rétština]] a [[lemnoština]].{{Citace monografie [161] => | příjmení = Rix [162] => | jméno = Helmut [163] => | titul = The Ancient Languages of Europe [164] => | místo = Cambridge [165] => | rok vydání = 2008 [166] => | strany = 142 [167] => }} Někteří současní vědci na základě gramatických výzkumů a výzkumů slovní zásoby uvádějí, že tyrhénská jazyková rodina je s [[Indoevropské jazyky|indoevropskou jazykovou rodinou]] volně příbuzná. Pro další závěry však chybí informace a především původní texty v dalších jazycích. [168] => [169] => Jedním z problémů je, že ačkoliv se dochoval značný počet etruských nápisů (udává se číslo vyšší než 9 000), tak bohužel valná většina z nich je jen v etruštině a dvojjazyčné texty jsou většinou příliš krátké.{{Citace monografie [170] => | příjmení = Rix [171] => | jméno = Helmut [172] => | titul = The Ancient Languages of Europe [173] => | místo = Cambridge [174] => | rok vydání = 2008 [175] => | strany = 141 [176] => }} Existuje jen málo textů, které by se vyskytovaly v etruštině a ještě dalším jazyce. Příkladem dvojjazyčného textu (tzv. bilingua) jsou tři zlaté destičky, které byly nalezeny v italském měste Pyrgi roku 1964. Destičky obsahují stejný text jazykem Féničanů i Etrusků. Konkrétně se jedná o dvojjazyčné věnování fénické bohyni ''Aštart'' od krále etruského města ''[[Caere]]'' (dnes [[Cerveteri]]), jménem ''Thefarie Velianas''.{{Citace elektronického periodika [177] => | titul = The Pyrgi Tablets: Bilingual Etruscan and Phoenician Text Inscribed in Gold [178] => | url = https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=4211 [179] => | datum přístupu = 2020-02-22 [180] => }}{{Citace monografie [181] => | příjmení = Bonfante [182] => | jméno = Guiliano [183] => | titul = The Etruscan Language [184] => | vydání = II [185] => | vydavatel = Manchester University Press [186] => | místo = Manchester [187] => | rok vydání = 2002 [188] => | strany = 65 [189] => }} [190] => [191] => Etruština byla brzy úplně nahrazena [[Latina|latinou]], a tak po ní zbylo pouze nevelké množství psaných památek, některá přejatá latinská slova a některé místní názvy, jako například [[Parma]]. Písmo Etruskové nejspíše převzali od Řeků.{{Citace monografie [192] => | příjmení = Walbank [193] => | titul = The Cambridge Ancient History [194] => | strany = 54 [195] => }} [196] => [197] => [198] => Soubor:Etruske napisy Lemnos.gif|Tyto nápisy nalezené v hrobce na ostrově [[Lémnos]] jsou považovány za etruské. [199] => Soubor:Etruska abeceda.gif|Etruská abeceda.V této podobě byla abeceda používána Etrusky rozšířena na území od jihu Itálie (od Kampánie) až po severní alpský region. Postupně ji adoptovaly umberské, venétské a pravděpodobně i latinské kmeny, včetně Římanů, kteří převzali písmeno „C" pro fonetické vyjádření „K". Pravděpodobně některé prvky etruské abecedy pronikly také mezi germánské runové znaky. '''[http://www.geocities.com/jackiesixx/caere/etrlan01.htm geocities] {{Wayback|url=http://www.geocities.com/jackiesixx/caere/etrlan01.htm |date=20060211044854 }}''' (anglicky) [200] => [201] => [202] => == Etruská společnost == [203] => [204] => === Organizace společnosti === [205] => [[Soubor:Etruscan cippus warrior head.jpg|náhled|upright|Hlava etruského bojovníka sloužící jako "cippus" (náhrobní kámen) v [[Pohřebiště|pohřebišti]] Crocifisso del Tufo u města Orvieto]] [206] => [207] => Etruskové nevytvořili jednotný [[stát]], ale řadu městských států, které se spojily do volného uskupení, [[konfederace]], jejíž centrum tvořilo město ''[[Volsinie]]''. Každému z těchto městských států původně vládl volený [[panovník|král]], jeho moc ale postupně přecházela na vojenskou a kněžskou [[Šlechta|šlechtu]]. Většina obyvatel byli poddaní krále nebo šlechty, pravděpodobně existovali i svobodní rolníci a [[Otrokářství|otroci]] (váleční zajatci, bylo jich poměrně málo). [208] => [209] => Symbolem vlády byly svazky prutů se sekerkami – ''fasces'' (před králem je nosili zvláštní sluhové), [[tóga]] s purpurovým lemováním, žezlo a slavnostní křeslo. Základem jejich hospodářství bylo [[zemědělství]], odvodňovali bažiny. Znali také těžbu [[železo|železa]], [[cín]]u a [[měď|mědi]]. Těžba byla pravděpodobně jedinou oblastí, kde využívali otroky. Etruskové byli výbornými námořníky, o čemž svědčí i fakt, že v této oblasti dost dlouho konkurovali Řekům. [210] => [211] => Postavení [[Žena|žen]] bylo zcela rovnoprávné, a to jak v rodině, tak ve společnosti. Etruské děti dostávaly jméno nejen po otci, ale i po matce. Tuto volnost žen často kritizovali řečtí spisovatelé. Základem konfederace byly městské státy, města měla dlouhé a rovné ulice, byla rozdělena do čtvrtí a obehnána hradbami. [212] => [213] => === Příbuzenské vztahy === [214] => Etruská pohřebiště vypovídají mnoho o této společnosti. Byli monogamní, kladli důraz na párový život. Etruské slovo pro sezdaný pár bylo ''tusurthir''. Desky celé řady sarkofágů jsou vyzdobeny sousoším usměvavých, spolu odpočívajících či objímajících se párů v nejlepších letech (i tehdy, když ostatky patří osobě pokročilého věku). Vazba mezi manžely byla zřejmě velice silná a sociálně preferovaná. [215] => [216] => Jména osob se všeobecně skládají ze dvou částí, jsou tzv. binomální: ''Vethur Hathisna'', ''Avile Repesuna'', ''Fasti Aneina''. Druhé jméno je typicky patronymické (tj. odvozené od jména otce, či jiného mužského předka), ale často je příponou ''-na'' (používaná pro přídavná jména) změněno na rodové (označuje genový původ či rodinu, do které osoba patří). Větší rodové kmeny či klany se zřejmě vyvinuly ve společenstvech vlastnících rozsáhlé pozemky. Zcela obvyklá jsou zasvěcování bohu hranic ''Sylvánovi''. Etruskové na vrcholu své kultury používali pro vyjádření rodového kmene slovo ''lautun'', zkracované na ''lautn''. [217] => [218] => Příbuzenství je definováno ve vztahu k vnímání ega („já“). Pojem „já“ tedy může vyjadřovat vše, co „já“ jsem vůči druhým či oni vůči mně. Žena se proto mohla uvádět jako dcera svého otce, ''sec'' či ''sech,'' a jako manželka svého muže, ''puia''. Oproti tomu se muž nikdy neoznačoval za manžela určité ženy. Etruská společnost byla tudíž patrilineální (systém, ve kterém jedinec patří do linie po svém otci; zpravidla to zahrnuje i dědictví majetků, jmen či titulů po mužské linii) a zřejmě i [[patriarchát|patriarchální]] (řec. ''patria'' = otec a ''arché'' = vládnout; jako antropologický termín definuje ''patriarchie'' sociální podmínky ve společnosti, kde jedinci mužského pohlaví dominují ve výkonných a všeobecně významných pozicích). [219] => [220] => Příbuzenství mezi Etrusky probíhalo vertikálně neboli generačně, přičemž sledovali až 6 předchozích generací. Kromě ''mi'' („já“) jednotlivci rozlišovali ''clan'' („syn“) a ''sec'' („dcera“), ''nefts'' („vnuk“) a ''prumaths'' („pravnuk“). Každý měl svého ''apa'' a svoji ''ati'' („otce a matku“) a starší příbuzné. [221] => [222] => Zdá se, že existovaly kategorie příbuzných po mužských a ženských předcích: ''apa nachna'' a ''ati nachna'' byli dědovi a babiččini příbuzní. Zajímavé je, že chybí označení pro tetu, strýce, sestřenici a bratrance. Nejspíše bylo ''apa'' generační označení, které zahrnovalo otce, eventuálně všechny jeho mužské příbuzné. Podobně ''ati'' by pak zahrnovalo všechny ženské příbuzné z matčiny generace. Existuje pojmenování ''ruva'' označující „bratra“, ale jméno pro „sestru“ chybí. Je možné, i když těžko prokazatelné, že slovo ''ruva'' mělo širší význam a zahrnovalo „jakéhokoli příbuzného muže ve vlastní generaci popisované osobnosti („já“)“. [223] => [224] => Taková horizontální příbuznost se nepřímo aplikuje rovněž ve vztahu k osobnosti („já“). ''Telals'' jsou „vnuci či vnučky“ od babičky a ''papals'' od děda. Je obtížné určit, zda ''nefts'' znamená „vnuk“, nebo „synovec“, ačkoliv zde by mohly hrát úlohu mezikulturní vlivy, čili latinské označení ''nepos'', které je odvozeno od příbuzenství omažského typu, ve kterém je stejné slovo používáno pro vnuka i synovce. Tento způsob ovšem typicky nepoužívá terminologii pro „příbuzné určité generace“, jak se předpokládá u Etrusků. [225] => [226] => Etruskové rovněž kladli důraz na rozlišení statusu uvnitř rodiny. Existovala „nevlastní dcera“ a „nevlastní syn“, ''sech fanthana'' a ''clan thuncultha'' (toto označení může ale ve skutečnosti znamenat také „prvorozený syn“; tento názor se opírá o fakt, že ''thun-'' znamená „jedna“). Dále známe pojmenování pro nevlastní matku, je ''ativu'' (doslova „malá matka“), a adoptovaný syn je označován ''clanti'', tchyně ''netei''. Ostatní pojmenování nebyla už tak významného či demokratického charakteru. Systém byl podobný římskému. ''Etera'' byli otroci, přesněji řečeno cizí otroci. Pokud jim byla udělena svoboda, byli označováni ''lautni'' (muži) či ''lautnitha'' (ženy) a měli tradičně velice blízké vztahy s rodinou, která jim zajišťovala živobytí odměnou za prováděné služby a projevovaný respekt. [227] => [228] => Z několika formálních rodových klasifikací lze soudit, že etruský systém by byl zřejmě nejpodobnější havajskému, který rozlišuje pohlaví a generace, ale v rámci těchto tříd již jednotlivé obyvatele, kteří do nich spadají, dále nevymezuje. Chybějící označení pro „sestru“ do této představy sice nezapadá, ale na slovníku etruských pojmů se neustále pracuje. Je možné, že posléze – s probíhajícími archeologickými a jinými vědeckými pracemi na toto téma – se časem objeví. [229] => [230] => === Vládní zřízení === [231] => Etruská společnost dosáhla úrovně [[Státní systém|státního systému]] s prvky rodového a kmenového zřízení. V tomto ohledu byli vyvinutější než okolní italické kmeny, které stále žily v rodovém a kmenovém společenství. Řím byl v podstatě prvním italickým státem, nicméně Etruskové měli určitě nějaký vliv na jeho fungování v rané, tedy královské, době. Jejich vliv se projevuje v kultu, institucích a materiální kultuře.{{Citace monografie [232] => | příjmení = Walbank [233] => | titul = The Cambridge Ancient History [234] => | strany = 259 [235] => }} [236] => [237] => Etruské vládní zřízení byla v podstatě [[teokracie]]. Vláda byla vnímána jako centrální autorita stojící nad kmenovými a rodovými organizacemi. Držela si moc vykonávání „života a smrti“, což dokládá existence [[gorgon|''gorgonu'']] (starověkého symbolu této moci) na četných etruských dekoracích. Lid byl k této vládě vázán prostřednictvím [[Etruské náboženství|vyznávaného náboženství]]. [238] => [239] => Politickou jednotkou etruského zřízení byl [[městský stát]], zřejmě označovaný jako ''methlum''. Etruské texty také zmiňují značný počet [[magistrát]]ů, aniž by však blíže popisovaly jejich funkce. Jako příklad lze uvést ''parnich, purth, tamera, macstrev'' atd. Lid byl označován ''mech'', jméno pro vládce jednotlivých ''methlum'' bylo zřejmě ''zilach''. [240] => [241] => Všechny etruské městské státy byly sloučeny do [[Konfederace|konfederací]] či [[Liga|lig]]. Podle dosud zjištěných zdrojů existovaly takové jednotky tři. Každá liga, zřejmě z náboženských důvodů, musela obsahovat 12 městských států. Slovo pro označení ligy bylo také ''mech''. Každoročně se zástupci států setkávali na ''fanu'', čili posvátném místě (latinsky ''fanum''), k diskusi o vojenských a politických záležitostech a ke zvolení vládce označovaného jako ''lucimo''. Jeho vládní období trvalo jeden rok. Konfederace se setkávaly na ''[[Fanum Voltumnae]]'' (svatyně bohyně Voltumny, jejíž kult města spojoval), která zřejmě ležela poblíž města ''[[Volsinie]]''. Jejich společenství se latinsky nazývalo ''duodecim populi Etruriae''. [242] => [243] => Vztah mezi [[Řím]]em a Etrusky neměl charakter dobývání cizího území. Etruskové mohli snad Řím i považovat za jeden ze svých městských států, původně zřejmě součást laténsko-kampanské ligy. {{[[Šablona:Zdroj?|zdroj?]]}} Po revoluci roku [[510 př. n. l.]], spojované mj. se [[Lukrécie|zneuctěním Lukrécie]], se v Římě svržený poslední král etruského původu [[Lucius Tarquinius Superbus]] obrátil na pomoc s potlačením vznikající římské republiky k etruskému králi města ''[[Clusium]]'', [[Lars Porsena|Larsu Porsenovi]], který byl v tomto roce ''lucimem'' a, pokud tomu tak skutečně bylo, zřejmě měl dokonce povinnost mu žádanou pomoc poskytnout. Je dokonce možné, že někteří předchozí římští králové zároveň zastávali i úřad ''lucima''. Okolnosti přelomu království a republiky jsou stále dosti zahaleny tajemstvím. [244] => [245] => Římané postupně dobývali jednotlivé etruské městské státy v období od [[510 př. n. l.]] do [[265 př. n. l.]] Etruskové nebyli schopni se sjednotit, aby odolali římskému nátlaku. Důvodem pro tento vývoj mohlo být teokratické zřízení, které nedokázalo reagovat na stoupající moc Říma, či postupný vnitřní rozpad etruského společenství. Nejednalo se o jednorázové vojenské tažení, etruská a římská populace byla v mnoha ohledech provázána. Např. po dobytí a vypálení Říma [[Galie|Gály]] (390/387? př. n. l.) byla zvažována možnost přesunout město do teprve „nedávno“ dobytých (396 př. n. l.) etruských [[Véje|''Véjí'']], o čemž by se zřejmě nediskutovalo, pokud by ''Véje'' byly považovány za zcela cizí. {{[[Šablona:Zdroj?|zdroj?]]}} Řím také preferoval sjednávání dohod s jednotlivými etruskými městskými státy před Etrurií jako celkem. Vzhledem k permanentní hegemonii Říma a narůstající asimilaci etruského obyvatelstva se úloha etruských lig a vládního zřízení postupně vytrácí. Tento vývoj lze považovat za přirozený, vezmeme-li v úvahu, že římská civilizace byla do značné míry také etruská. [246] => [247] => === Náboženství === [248] => {{Podrobně|Etruské náboženství}} [249] => Etruské náboženství bylo [[Polyteismus|polyteistické]] a později ovlivnilo některé prvky [[Římské náboženství|náboženství římského]]. Předpokládá se, že toto náboženství vzniklo až na území Itálie, jisté je, že mytologie s ním spojená nese některé maloasijské prvky a je na ní patrné vzájemné ovlivnění s [[Řecká mytologie|řeckou mytologií]]. [250] => [251] => == Etruská řemesla == [252] => Co se týká etruských řemesel, stále o nich mnoho nevíme. O postavení řemeslníků ve společnosti nevíme prakticky nic. Lze však dozajista tvrdit, že ve městech existovaly menší řemeslnické dílny, ve kterých pracovali samotní majitelé, využívající v malé míře i otrockou práci. O větší míře řemeslnické výroby nejsou žádné důkazy. Etruskové byli mistry ve zpracování kovů a projevovali výjimečnou vynalézavost při jeho zpracování.{{Citace monografie [253] => | příjmení = BURIAN [254] => | jméno = Jan [255] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [256] => | jméno2 = Stanislava [257] => | titul = Záhadní Etruskové [258] => | vydání = 2. [259] => | vydavatel = [260] => | místo = Praha [261] => | rok vydání = 1974 [262] => | počet stran = [263] => | strany = 150 [264] => | isbn = [265] => }} [266] => [267] => Etruskové však nebyli jen excelentními [[Metalurgie|metalurgy]]. Byli také zdatnými [[Hrnčířství|hrnčíři]] – jejich hliněné nádoby zdobené černými figurami, nalezené v hrobkách, se mohly srovnávat s mistrovstvím řeckých hrnčířů. Dlouho se také věřilo, že etruskou keramiku vyráběli Řekové, kteří do etruských měst emigrovali. Pro tuto teorii byly dostatečné důvody, neboť se etruská keramika velice podobala té řecké.{{Citace monografie [268] => | příjmení = BARKER [269] => | jméno = Graeme [270] => | příjmení2 = RASMUSSEN [271] => | jméno2 = Tom [272] => | titul = Etruskové [273] => | vydání = [274] => | vydavatel = [275] => | místo = Praha [276] => | rok vydání = 2005 [277] => | počet stran = [278] => | strany = 199 [279] => | isbn = [280] => }} [281] => [282] => Další skupinou řemeslníků byli [[Kamenictví|kameníci]], jejichž výrobky měly řadu podob. Od stavby monumentálních staveb, jako je městská brána [[Volterra|Volterry]] nebo rozsáhlé hrobky, až k drobným kamenickým výtvorům, jako je [[kentaur]] a lev z města [[Vulci]]. Mistrovskými díly byli také sochy z [[Terakota|terakoty]], které zdobily chrám ve [[Veje|Vejích]]. Podle studia jednotlivých soch je možné rozlišit i jednotlivé sochařské školy. Výtvory byly často podepsány jejich stvořiteli. Už jen fakt, že sochaři a kameníci byli gramotní, je náznakem jejich vysokého společenského statusu. Kámen byl základním stavebním prvkem všech etruských staveb, hlavně se objevuje v základech budov.{{Citace monografie [283] => | příjmení = BARKER [284] => | jméno = Graeme [285] => | příjmení2 = RASMUSSEN [286] => | jméno2 = Tom [287] => | titul = Etruskové [288] => | vydání = [289] => | vydavatel = [290] => | místo = Praha [291] => | rok vydání = 2005 [292] => | počet stran = [293] => | strany = 203 [294] => | isbn = [295] => }} [296] => [297] => Domy však nebyly stavěny z kamene. Jejich základním materiálem bylo dřevo. Domy měly taškové střechy, stěny domů byly zpevněny [[rákos]]em a hlínou. Podle maleb uvnitř hrobek v [[Cerveteri]] lze soudit o výrobě dřevěného nábytku, tedy postelí a skříní. Velké množství dřeva se spotřebovalo také na vytápění domů a na chod řemeslnických dílen. Ukázky topení – otevřené krby, přenosná kamínka, kovová ohřívadla – svědčí i o používání [[Dřevěné uhlí|dřevěného uhlí]]. Lze tedy mluvit o jisté úrovni [[uhlířství]] a o výrobě dřevěného uhlí, které je zároveň nezbytné pro [[Metalurgie|hutnický]] průmysl.{{Citace monografie [298] => | příjmení = BARKER [299] => | jméno = Graeme [300] => | příjmení2 = RASMUSSEN [301] => | jméno2 = Tom [302] => | titul = Etruskové [303] => | vydání = [304] => | vydavatel = [305] => | místo = Praha [306] => | rok vydání = 2005 [307] => | počet stran = [308] => | strany = 195 [309] => | isbn = [310] => }} [311] => [312] => Za vrcholnou formu etruského umění a řemesel je považováno šperkařství. Stupeň řemeslné zručnosti etruských šperků je naprosto dech beroucí. V technice etruských zlatníků šlo o kombinování tepání tenkých plátků, splétání velmi jemných drátků (filigrán) a spájení drobných kuliček (granulace) při vytváření velmi jemných ozdob. Kuličky používané při granulaci mají někdy poloměr 0,01 mm a jejich pravidelné osazení lze často docenit jen pozorováním přes mikroskop. Zlatá fibula z [[Chiusi della Verna|Chiusi]] ze 7. stol př. Kr. je zdobena granulací a dlouhým granulovaným nápisem. Zlatá spona z hrobky Bernardini v Palestině ze 7. stol. př. Kr. má povrch pokryt malými lvy a bájnými stvořeními, kteří jsou zdobeni jemnými granulovanými nitkami. [313] => [314] => Etruští šperkaři nalézali nejspíše svoji inspiraci v obdobných cizích výtvorech, pocházejících hlavně z východu. I když etruské výrobky nezůstávaly v jejich stínu, v bohatých hrobech se i přesto nacházejí cenné předměty z dovozu. To vypovídá o přepychovém a luxusním způsobu života etruské [[aristokracie]].{{Citace monografie [315] => | příjmení = BURIAN [316] => | jméno = Jan [317] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [318] => | jméno2 = Stanislava [319] => | titul = Záhadní Etruskové [320] => | vydání = 2. [321] => | vydavatel = [322] => | místo = Praha [323] => | rok vydání = 1974 [324] => | počet stran = [325] => | strany = 254 [326] => | isbn = [327] => }} [328] => [329] => Také [[malířství]] je velmi známou oblastí etruského umění. Všechna jejich malířská díla pocházejí z hrobů a je možné předpokládat, že pohřební malířství bylo nejdůležitější částí malířství té doby. Za nejstarší malby jsou považovány malby z [[Veje|''vejských'']] ''hrobů'', které mají čistě dekorativní účel. Dalším známým dekorativním dílem jsou ''hliněné desky z [[Caere]]''. Barvy zde jsou používány ve velmi malém množství, postavy byly obtaženy černou čárou. Prvními tématy byla zvířata a bájná stvoření, později přibyla i pohřební témata. [330] => [331] => Později začali malíři využívat i plochu a vytvářeli pozadí. Hlavním působištěm tohoto stylu malování bylo město [[Tarquinia]]. Zde vznikla dvě základní témata, téma přírody a téma pohřební hostiny. Barvy začaly být jasnější, pohyb je vyvážený a lépe znázorněný.{{Citace monografie [332] => | příjmení = BARKER [333] => | jméno = Graeme [334] => | příjmení2 = RASMUSSEN [335] => | jméno2 = Tom [336] => | titul = Etruskové [337] => | vydání = [338] => | vydavatel = [339] => | místo = Praha [340] => | rok vydání = 2005 [341] => | počet stran = [342] => | strany = 130–132 [343] => | isbn = [344] => }} [345] => [346] => V kovárnách vznikaly bronzové nádoby a nářadí všeho druhu, litá zrcadla, ryté nádržky a schránky. Bronzový plech se používal na dekoraci nábytku a vozů. Nalezené artefakty v sesutých hrobkách u Populonie (předměty denní potřeby, spirály a přívěsky) dokazují, že Populonia musela být tehdy střediskem kovovýroby. Její dílny vyráběly v ohromném měřítku bronzové výrobky, hlavně obdivuhodné pláty pro ozdoby a oblékání. U Vetulonie se našla v kamenné hrobce malá bronzová loďka, má na palubě bronzová zvířata a další postavičky z bronzu. Archeologové určili její dataci do [[7. století př. n. l.|7. stol. př. Kr.]]{{Citace monografie [347] => | příjmení = KELLER [348] => | jméno = Werner [349] => | příjmení2 = [350] => | jméno2 = [351] => | titul = Etruskové [352] => | vydání = 2 [353] => | vydavatel = [354] => | místo = Praha [355] => | rok vydání = 1975 [356] => | počet stran = [357] => | strany = 65 [358] => | isbn = [359] => }} [360] => [361] => === Hutnictví a těžba === [362] => Za základ etruského bohatství se považuje [[metalurgie]]. Nepochybným zdrojem nerostných kovových surovin ([[Měď (minerál)|měď]], [[železo]]) byl ostrov [[Elba]]. Další oblastí jejich výskytu a těžby bylo v centrální Etrurii pohoří Tolfa (měď, [[cín]], železo, [[olovo]] a [[zinek]]). Některé typy měděných rud bylo možno získat povrchovou těžbou, vykopáním povrchových příkopů, jiné se musely těžit hloubkově v dolech, ve kterých pracovali otroci.{{Citace monografie [363] => | příjmení = BARKER [364] => | jméno = Graeme [365] => | příjmení2 = RASMUSSEN [366] => | jméno2 = Tom [367] => | titul = Etruskové [368] => | vydání = [369] => | vydavatel = [370] => | místo = Praha [371] => | rok vydání = 2005 [372] => | počet stran = [373] => | strany = 199–200 [374] => | isbn = [375] => }} [376] => [377] => U pohoří Tolfa narazili výzkumníci na jedny z nejstarších stop aktivní těžby nerostných surovin. Etruskové k ní využívali tyrhénskou metodu těžby. Dolování bylo v té době dosti primitivní, což vyplývá z nalezených nástrojů. Když horníci narazili na kus skály, kterou nešlo rozbít pomocí nástrojů, založili oheň a rozpálenou horninu polili studenou vodou. Skála pukla a mohlo se pokračovat v těžbě.{{Citace monografie [378] => | příjmení = KELLER [379] => | jméno = Werner [380] => | příjmení2 = [381] => | jméno2 = [382] => | titul = Etruskovéa [383] => | vydání = 2 [384] => | vydavatel = [385] => | místo = Praha [386] => | rok vydání = 1975 [387] => | počet stran = [388] => | strany = 68–69 [389] => | isbn = [390] => }} [391] => [392] => Takto získaná měděná ruda byla rozdrcena na drobné kousky, smísena s dřevěným uhlím a tavena v otevřené peci při teplotě nad 1000 oC. Při tomto procesu bylo nutné použít [[dmychadlo]]. Vznikly kusy poměrně čisté mědi, které se opět pomalu zahřívaly, aby se zbavily nečistot, teprve potom byla měď připravena pro řemeslníky. Stejným způsobem se za přidání cínu vyráběl [[bronz]]. [393] => [394] => První tavicí procesy probíhaly hned po vytěžení v okolí těžby nebo dolu. Železo se většinou tavilo přímo na místě, ale jen v malém množství. Ryzost železné rudy z ostrova Elba umožňovala její přímou přepravu do tavicích středisek. Takovým místem bylo i město Populonia. Důkazem je objevení ohromného množství [[Struska|strusky]] v jeho okolí. Ona struska obsahovala ještě čtyřicet procent železa. V roce 1914 byla zahájeno její odtěžení a získané železo bylo využito pro vojenské účely. [395] => [396] => V 7. století př. K. bylo železo ještě velmi luxusní surovinou. Později došlo k jeho rozšíření do té míry, že ve výrobě nástrojů a zbraní nahradilo bronz. Používání bronzu sice pokračovalo, ovšem již pouze v omezené míře. V centrálním Středomoří se metalurgickým činnostem nejvíce věnovali právě Etruskové. Kováři vyráběli nástroje a zbraně velmi vysoké kvality. Jejich techniky byly mnohem inovativnější než techniky na [[Sardinie (ostrov)|Sardinii]] a v [[Hispánie|Hispánii]]. Zatímco zpracování kovů ve villanovském období bylo výrazně homogenní, asi od roku 750 př. Kr. je možné sledovat jeho vyšší rozčleňování do regionů a nárůst soutěživosti mezi centry. Zpracování kovů se soustřeďovalo především na pobřeží. Nejdříve se vyskytovalo ve městech Tarquinia a Vetulonia, později ve městě Caere a ještě později ve městě Vulci. Je možno rozlišit i jednotlivé řemeslnické školy produkující luxusní výrobky na trh. Kupříkladu [[Perugia]] produkovala honosné trojnožky a železné předměty, škola ve Vulci zase svícny, trojnožky a zbraně.{{Citace monografie [397] => | příjmení = BARKER [398] => | jméno = Graeme [399] => | příjmení2 = RASMUSSEN [400] => | jméno2 = Tom [401] => | titul = Etruskové [402] => | vydání = [403] => | vydavatel = [404] => | místo = Praha [405] => | rok vydání = 2005 [406] => | počet stran = [407] => | strany = 200–201 [408] => | isbn = [409] => }} [410] => [411] => Nalezených tavicích pecí je celá řada. Některé z nich se dochovaly v tak dobrém stavu, že bylo možné podrobné a přesné studium jejich konstrukce. Z popisu profesora Jacquese Heurgona vyplývá, že pec má formu kónického pahýlu s poloměrem asi 90 cm. Vnitřek pece byl obložen žáruvzdornými cihlami a rozdělen vodorovnou přepážkou z děrovaných cihel na dvě komory. Tato oddělovací přepážka byla podpírána sloupkem z porfyru[1]. Dole se nacházela dvířka, která zajišťovala tah pece. Tato dvířka také sloužila k regulaci tavicího procesu. Horní komora se sytila měděnou nebo železnou rudou a dřevěným uhlím. Oheň se zapaloval v dolní komoře. [412] => [413] => Umístění vysokých tavných pecí bylo vyřešeno velmi chytře. Stavěly se v blízkosti šachet a dolů na svazích kopců, kde proudění vzduchu působilo jako dmychadlo, a nebylo tedy nutné používat dmychadla manuální. O dodávání ohromného množství dřevěného uhlí, nepostradatelného pro proces tavby, se staralo lesnictví. Zkoumání zuhelnatělých kusů dřeva ukázalo na opakující se systém dvacetiletých prstenců. Lesy byly tedy káceny zcela plánovitě, oblast za oblastí, v přesně daných dvacetiletých obdobích. [414] => [415] => Pozornost Etrusků se soustřeďovala na hospodářství, výrobu a obchod. Nedychtili po válce, dobývání a podrobování jiných národů. To je jejich charakteristický rys ve srovnání s Římany. I když měli stejné možnosti jako Římané, aspoň co se týče hospodářského hlediska, netoužili násilně šířit svou kulturu. Pokud přijmeme názor, že Etruskové do Itálie přišli, jejich integrace s původním obyvatelstvem proběhla mírumilovně a původní obyvatelé ještě převzali etruské zvyky, mravy a tradice.{{Citace monografie [416] => | příjmení = KELLER [417] => | jméno = Werner [418] => | příjmení2 = [419] => | jméno2 = [420] => | titul = Etruskové [421] => | vydání = 2 [422] => | vydavatel = [423] => | místo = Praha [424] => | rok vydání = 1975 [425] => | počet stran = [426] => | strany = 69–71 [427] => | isbn = [428] => }} [429] => [430] => ==== Ložiska ==== [431] => Centrální Etrurie byla bohatá na nerostné suroviny, ne však na drahé kovy. Největším nerostným bohatstvím v Etrurii byla železná a měděná ruda. Nejvýznamnějším nalezištěm mědi a železa je ostrov Elba a dále pak pohoří Tolfa, kde se nacházela obrovská ložiska jak mědi a železa, tak i cínu, olova a zinku. Mnoho údajných etruských dolů není datováno a pravděpodobně je ani datovat nepůjde. Jedna skupina dolů se nachází pod středověkou vesnicí Rocca San Silvestro. Bohužel bylo prokázáno, že zdejší doly pocházejí až ze středověku, tedy ze stejného období jako vesnice samotná. Přibližně 300 prohlubní okolo Serrabottini má ale nepochybně původ etruský a chodby 40 metrů hluboké a 100 metrů dlouhé v Cornacchinu na [[Monte Amiata]] jsou nejspíše také doly etruského původu. Není ani zaručeno, jestli byla Etrusky těžena nejbohatší ložiska cínu u Campiglia Marittima. Zůstává otázkou, zda existovaly specializované komunity, které byly zaměřeny na těžbu jako na zaměstnání, nebo se živily i zemědělstvím jako populace Rocca San Silvestro ve středověku. To byl právě případ pohoří Tolfa, kde v dolech pracovali otroci a obyvatelé osad obdělávali půdu.{{Citace monografie [432] => | příjmení = BARKER [433] => | jméno = Graeme [434] => | příjmení2 = RASMUSSEN [435] => | jméno2 = Tom [436] => | titul = Etruskové [437] => | vydání = [438] => | vydavatel = [439] => | místo = Praha [440] => | rok vydání = 2005 [441] => | počet stran = [442] => | strany = 199–201 [443] => | isbn = [444] => }} [445] => [446] => Potřeba kovů v Etrurii byla tak velká, že jí nepostačovaly vlastní zdroje v Itálii. V některých případech bylo nutné suroviny dovážet. Kromě zlata a stříbra bylo zapotřebí dovážet cín, nepostradatelný k výrobě bronzu. Hlavním vývozcem cínu ve starověku byly [[Britské ostrovy]], odkud se dostával do Etrurie po souši přes [[Galie|Galii]]. Také starověká [[Fénicie|Foinikie]] měla velká ložiska tohoto žádaného kovu. Etruskové si navíc nechali dovážet i [[Slonovina|slonovinu]] a [[jantar]], jak dokazuje mistrovství jejich řemeslníků. Magický jantar využívali ve šperkařství a získávali jej nejen z ostrova [[Sicílie (ostrov)|Sicílie]], ale také až z Baltské oblasti na severu, odkud se převážel přes území Moravy po [[Jantarová stezka|Jantarové stezce]]. Tedy z velké dálky, vezmeme-li v potaz tehdejší možnosti dopravy.{{Citace monografie [447] => | příjmení = BURIAN [448] => | jméno = Jan [449] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [450] => | jméno2 = Stanislava [451] => | titul = Záhadní Etruskové [452] => | vydání = 2 [453] => | vydavatel = [454] => | místo = Praha [455] => | rok vydání = 1975 [456] => | počet stran = [457] => | strany = 150–151 [458] => | isbn = [459] => }} [460] => [461] => Původ železa, dnes nejběžnějšího kovu, je třeba hledat hluboko v historii a není objasněn do dnešních dní. V počátcích byl používán jako šperk, nikoli k výrobě zbraní a nástrojů. Železo bylo tehdy tak vzácným kovem, že si o něm velcí vládci vedli korespondenci. [[Chetité|Chetitský]] král Chattušili III. si o železe dopisoval s [[Seznam asyrských králů|asyrským králem]]. Psali si o zásobách železa ve svých pokladnicích. Železo bylo tehdy luxusní surovinou, která byla přístupná jen bohatým. Bylo dokonce ceněno více než zlato. Až na přelomu tisíciletí se podařilo zvýšit teplotu v tavných pecích o 500 oC, na 1500 oC, aby bylo možné železnou rudu tavit.{{Citace monografie [462] => | příjmení = KELLER [463] => | jméno = Werner [464] => | příjmení2 = [465] => | jméno2 = [466] => | titul = Etruskové [467] => | vydání = 2 [468] => | vydavatel = [469] => | místo = Praha [470] => | rok vydání = 1975 [471] => | počet stran = [472] => | strany = 66 [473] => | isbn = [474] => }} [475] => [476] => === Drahé kovy a šperkařství === [477] => Etruské šperkařství je považováno za vrchol etruského umění. Jemná technika, smysl pro detail a estetický vzhled a vtipný výběr motivů jsou typickými znaky jejich děl. Neobyčejnou jemností a citem se u Etrusků vyznačovaly výrobky z tenkého drátku, tzv. filigránská práce, i granulované šperky vyvolávající úžas nad rozmanitou a neobvyklou tematikou, ale i svým zpracováním. Granulace, při níž byla drobná zlatá zrníčka připájena na měděný podklad, byla v etruském šperkařství oblíbeným postupem. Tato zrnka byla velmi malých, skoro mikroskopických rozměrů. Měřila v průměru asi 0,14 mm. Je jasné, že jich bylo zapotřebí ohromné množství. Počet kuliček na náročnějších dílech dosahoval až několika tisíců. [478] => [479] => Umění granulace bylo v dobách starověku velmi vyspělé, bohužel tato technika byla kolem roku 1000 n. l. zapomenuta. Až v 19. století se přistoupilo k prvním pokusům zjistit, jak vůbec granulované šperky vznikaly. Tajemství granulace se podařilo rozluštit až v roce 1933. Do té doby neuměl nikdo vysvětlit, jak etruští zlatníci pájeli zlaté kuličky k měděnému podkladu, aniž by se jim roztavily. Tento postup se ukázal být velmi náročný a složitý. Nejdříve byly zlaté kuličky zvláštní metodou nalepeny na [[papyrus]] a ten byl připevněn na měděný podklad. Potom se vše postupně zahřívalo, až se při 890 oC zlaté kuličky natavily na měď. Pokud se zahřívá měď v kontaktu se zlatem, je jejich bod tavení nižší, než pokud by byly oba kovy zahřívány zvlášť. To byla podstata této techniky pájení. Ani dnes ovšem není granulace objasněna do všech detailů. Například není jasné, jak se ve starověku tyto zlaté kuličky vůbec vyráběly. [480] => [481] => Ryté kameny zdobící prsteny byly známy Etruskům už v relativně dávných dobách. Nejdříve šlo o importy z cizích zemí, hlavně z Řecka. Brzy byly tyto výrobky produkovány v samotné Etrurii a jejich četné nálezy dokládají, že byly velmi oblíbené.{{Citace monografie [482] => | příjmení = BURIAN [483] => | jméno = Jan [484] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [485] => | jméno2 = Stanislava [486] => | titul = Záhadní Etruskové [487] => | vydání = 2 [488] => | vydavatel = [489] => | místo = Praha [490] => | rok vydání = 1974 [491] => | počet stran = [492] => | strany = 254–255 [493] => | isbn = [494] => }} [495] => [496] => Výjimečné byly výrobky ze zlata vyrobené ve Vetulonii. Šperky vzešlé z tamějších dílen vynikaly dokonalým provedením a patřily k nejlepším a nejcennějším výtvorům etruského šperkařství. Vzbuzovaly obdiv i v jiných městech, například v Klusiu a Felsině. Obchod Velusie s ostatními městy však nedosahoval takové intenzity, aby se jejich šperky mohly rozšířit po celé Itálii.{{Citace monografie [497] => | příjmení = BURIAN [498] => | jméno = Jan [499] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [500] => | jméno2 = Stanislava [501] => | titul = Záhadní Etruskové [502] => | vydání = [503] => | vydavatel = [504] => | místo = Praha [505] => | rok vydání = 1974 [506] => | počet stran = [507] => | strany = 149 [508] => | isbn = [509] => }} [510] => [511] => V roce 1836 narazili dva Italové při svém „vědeckém“ průzkumu etruských hrobek na jeden z největších nálezů šperků na etruském území. Hrobka kněžky nebo ženy s vysokým společenským postavením z etruského města Caere byla plná zlatých a stříbrných šperků a dalších předmětů. Tělo ženy leželo na katafalku a bylo zdobeno šperky. Velice zajímavá byla spona, náramky a prsteny. Nálezy jsou bezpečně uloženy ve Vatikánském muzeu. V další hrobce v Marsilianě našli archeologové sponu ozdobenou kachničkami, meandry a lvíčky.{{Citace monografie [512] => | příjmení = STRUŽ [513] => | jméno = Jan [514] => | příjmení2 = STUDÝNKA [515] => | jméno2 = Bohumil [516] => | titul = Zlato: od magie až po finanční spekulace [517] => | vydání = [518] => | vydavatel = [519] => | místo = Praha [520] => | rok vydání = 1985 [521] => | počet stran = [522] => | strany = 63 [523] => | isbn = [524] => }} [525] => [526] => === Mincovnictví === [527] => Rozvoj obchodu a mnohostranné směňování výrobků si v Etrurii vynutily používání peněz. Vlastní etruské mince se však začaly používat až koncem 6. a začátkem 5. století př. Kr., kdy nastal ve jejich společenství zvrat. [528] => [529] => Mince znali Etruskové již předtím. Tyto mince pocházely z [[Fókaia|Fókaie]] a z dalších maloasijských řeckých měst. Zároveň s nimi se používaly jako platidlo kusy nezpracovaného kovu, mědi, jejichž hodnota se musela při každém placení zjišťovat vážením. Tento způsob byl velmi nepraktický, nepohodlný a zdlouhavý. Obtíže při převažování a dělení kusů neopracovaného kovu mělo nejspíše odstranit používání hladkých zlatých a stříbrných toušů, které při menším rozměru a váze vyjadřovaly větší hodnotu. Ty se vyskytují ještě před raženými mincemi.{{Citace monografie [530] => | příjmení = BURIAN [531] => | jméno = Jan [532] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [533] => | jméno2 = Stanislava [534] => | titul = Záhadní Etruskové [535] => | vydání = 2 [536] => | vydavatel = [537] => | místo = Praha [538] => | rok vydání = 1974 [539] => | počet stran = [540] => | strany = 154 [541] => | isbn = [542] => }} Zároveň se předpokládá, že dalšími předchůdci mincí byly zlaté [[ingot]]ky s vyznačenou váhou [[ryzost]]i a označené značkou výrobce nebo ručitele či panovníka za obsah. Dále se používaly kožené pytlíky s přesně naváženým množstvím zlatého prachu, které byly zapečetěny tím, kdo je plnil a vážil, tedy předchůdci dnešních bankéřů.{{Citace monografie [543] => | příjmení = STUŽ [544] => | jméno = Jan [545] => | příjmení2 = STUDÝNKA [546] => | jméno2 = Bohumil [547] => | titul = Zlato: od magie až po finanční spekulace [548] => | vydání = [549] => | vydavatel = [550] => | místo = Praha [551] => | rok vydání = 1985 [552] => | počet stran = [553] => | strany = 130 [554] => | isbn = [555] => }} [556] => [557] => Je velmi těžko pochopitelné, že Etruskové, kteří byli tak dokonalými mistry ve zpracování kovů, měli mince relativně jednoduché a nepříliš esteticky dokonalé. Mince si každé jednotlivé město razilo samo, ale v nijak velkém množství, jak by se čekalo u národa, pro který byla řemesla a obchod základem jejich ekonomie a hospodářství. Podle toho lze soudit, že se v Etrurii velmi dlouho udržoval směnný obchod, tedy obchod, kdy se zboží jednoho druhu měnilo za zboží jiné. [558] => [559] => Etruské mince se razily hlavně z bronzu, resp. z mědi a také z drahých kovů, tedy ze zlata a stříbra. Bronzová a měděná platidla měla tvar čtverhranných kusů, na nichž byla značka či symbol. Z Klusia pocházejí mince, na kterých je vyobrazen býk. Bronzové mince byly označeny jménem města, které je vyrazilo. Zvláště známé jsou mince z Populonie, Klusia a Volater. Bronzových mincí je známa spousta typů v různorodých hodnotách. [560] => [561] => První zlaté mince ražené v Etrurii byly ve svých počátcích pod vlivem mincí řeckých. Ty se dostávaly do Etrurie spolu s řeckými řemeslníky a přistěhovalci. Byly rovněž ovlivňovány mincemi z [[Malá Asie|Malé Asie]], později na ně působilo [[Kampánie|kampánské]] mincovnictví. [562] => [563] => Asi od poloviny [[5. století př. n. l.|5. století př. Kr.]] začali Etruskové razit mince stříbrné. Kuriozitou jsou mince, na kterých je vyobrazena hlava bájné nestvůry [[Gorgony|Gorgóny]]. Je dost dobře možné, že tyto mince pocházejí z Populonie.{{Citace monografie [564] => | příjmení = BURIAN [565] => | jméno = Jan [566] => | příjmení2 = MOUCHOVÁ [567] => | jméno2 = Stanislava [568] => | titul = Záhadní Etruskové [569] => | vydání = 2 [570] => | vydavatel = [571] => | místo = Praha [572] => | rok vydání = 1974 [573] => | počet stran = [574] => | strany = 154–155 [575] => | isbn = [576] => }} [577] => [578] => == Etruské dědictví Římu == [579] => Stoupenci teorie, podle které byl Řím založen italickým obyvatelstvem a poté obsazen Etrusky, tradičně mluví o etruském „vlivu“ na římskou kulturu ve smyslu kulturních prvků ze sousední Etrurie adoptovaných v Římě. Existují také názory, že Řím byl původně založen Etrusky a teprve později v něm docházelo k vzestupu italického obyvatelstva. V takovém případě se nemluví o kulturních vlivech, ale o etruském dědictví Říma. Případně je také velmi pravděpodobná možnost, že Řím byl založen italickým obyvatelstvem, které však uvítalo cizí přistěhovalce, kam se samozřejmě počítali i Etruskové. [580] => [581] => Základní kritérium pro určení, zda jistý kulturní prvek vznikl v Římě a byl převzat Etrusky, či obráceně, je jeho datování. Většina, pokud ne všechna, etruská města byla starší než Řím. Pokud se prokáže, že zkoumaný prvek existoval v jednom z nich, nemohl pocházet z Říma. Druhým kritériem jsou vyjádření ve starověkých zdrojích. Ty nám jednoznačně sdělují, že některé instituce a zvyky pochází od Etrusků a byly od nich převzaty. [582] => [583] => === Kdo založil Řím? === [584] => Díky tomu, že velká část [[Řím]]a (kromě pahorku Kapitol) mohla být zničena v tažení [[Keltové|keltského]] vojevůdce [[Brennus|Brenna „prvního“]] krátce po [[Bitva na řece Allia|bitvě u řeky Allie]] (390/387? př. n. l.), jehož vítězství otevřelo Keltům ([[Galové|Galům]]) cestu do města, byla také ztracena většina písemné evidence z období rané historie města. Římanům se podařilo z úplné porážky vykoupit a později průběh galského tažení zvrátit, protože neshody o váze výkupného poskytly čas v exilu žijícímu [[Římský diktátor|diktátorovi]] [[Camillus|Marku Furiu Camillovi]], aby se navrátil s posilou a galská vojska z města vytlačil (podle [[Livius|Tita Livia]], římského historika žijícího na přelomu letopočtu). Archeologie tento fakt dokládá nálezy stop rozsáhlého ničivého požáru, který datově odpovídá bitvě s Galy. [585] => [586] => Pozdější historické dokumenty uvádějí, že etruská část obyvatelstva Říma žila v ''Tuscus vicus'' (etruské čtvrti), kde existovala linie etruských králů jako protiklad k neetruské královské linii. Tento pohled zřejmě vznikl na základě pozdějšího vývoje, kdy etruská města upadala či byla dobyta Římem a jejich populace byla absorbována římským státem. Pokud bychom jmenovali všechny instituce a osobnosti, které jsou považovány za etruské, a srovnali dané kulturní prvky s těmi, kde je etruský původ doložen, vyvstane nám bezpochyby obraz původního Říma, který byl značně ovlivněn etruskými prvky. [587] => [588] => Řím byl založen na etruském území. I přesto, že podle doložených historických údajů byla [[Kampánie]] a [[Latium]] součástí etruského území, badatelé dlouho zastávali názor, že Řím ležel na hranici etruského teritoria.{{[[Šablona:Zdroj?|zdroj?]]}} O etruských městech identifikovaných na území jižně od této hranice se potom domnívali, že vznikla až v době po založení Říma, tedy v souvislosti s etruskou expanzí na jih. V dnešní době už je však doloženo, že i tyto osady byly založeny ještě před existencí Říma. Na etruské půdě přistáli i Řekové okolo roku [[1000 př. n. l.]] [589] => [590] => Etruská města byla vždy zakládána na vyvýšeném terénu, pokud možno na co nejstrmějších kopcích, a byla obehnána silnými hradbami. Když [[Romulus a Remus]] podle legendy zakládali Řím, učinili tak na „palatinském pahorku“, podle etruských rituálů. To znamená, že jako první provedli ''pomerium'' (posvátnou brázdu, vyoranou okolo celého městského obvodu), pak teprve pokračovali s výstavbou hradeb. Romulus prý zabil svého bratra poté, co Remus přeskočil zeď a zlomil tak magický význam zakládacího aktu. Na druhou stranu finální pověst o založení Říma je až o dost pozdější, je tedy otázkou, jakou váhu jí v tomto směru příkládat.{{Citace monografie [591] => | příjmení = Walbank [592] => | titul = The Cambridge Ancient History [593] => | strany = 57 [594] => }} [595] => [596] => Název „Řím“ je dokonce podle některých názorů etruského původu a objevuje se ve tvaru „místa odkud“: ''Velzna-χ'', „z města Velsinie“; ''Sveama-χ'', „z města Sveama“, ''Ruma-χ'', „z města Ruma“. O významu těchto obratů se však spekuluje. Víme ovšem, že pokud název „Tiberius“ pochází z etruského pojmenování řeky Tiber ''θefarie'', potom „Ruma“ je místo položené na řece „Tiber“. [597] => [598] => === Populus === [599] => Vše nasvědčuje tomu, že povaha Říma v době královské měla zřejmý etruský charakter. Lid se dělil v souladu s magickými čísly: Existovaly 3 rody, dělené na 12 kurií. Dnes je již známo, že četná slova etruského původu byla mylně identifikována coby indoevropská.{{doplňte zdroj}} Tato otázka je předmětem četných debat. [600] => [601] => Rodová jména ''Ramnes, Luceres, Tities'' jsou etruská, stejně jako slovo ''[[curiae]]'' (kurie). Král byl nejspíše označován etruským pojmem ''lucimo'' a jisté je, že symboly monarchie byly rovněž tradičně etruské.{{doplňte zdroj}} Těmi jsou: zlatá koruna, žezlo, trůn, tóga palmata (specifický plášťový oděv), nad nimiž významově dominuje svazek (latinsky ''fascis'') prutů obepínajících dvoubřitou sekeru, označovaný jako ''[[fasces]]'', symbol spojení moci a práva. Podle římské tradice 12 prutů zastupuje 12 [[liktor]]ů'','' služebníků zastávajících významné státní funkce (svazek liktorů latinsky: ''fasces lictoriae''). Symbol „fasces“ je využíván i v současnosti. Lze ho například najít ve dvojím vydání přímo ve Sněmovně reprezentantů ve Washingtonu (USA), kdy jedno symbolizuje moc lidu, druhé pak moc státní. V napoleonských dobách zdobil titulní stranu francouzských pasů a za zmínku jistě stojí jeho využití ve 20. letech dvacátého století, kdy se pod tímto symbolem sjednocovali příslušníci italského [[Fašismus|fašistického]] hnutí s odkazem na tradici [[Starověký Řím|římské říše]], vyjadřující rostoucí moci jedince, který se stane součástí hnutí, tedy svazku. [602] => [603] => Pozůstatky jednoho exempláře tohoto znaku, který se skládá z bronzových prutů obepínajících dvoubřitou sekeru, byly nalezeny v hrobce v etruském městě ''[[Vetulonia]]''. Později byla s držením stejného symbolu identifikována náhrobní malba bojovníka ''Avele Feluske''. [604] => [605] => Postupem času vliv etruské části obyvatelstva v Římě upadal, což se později projevuje mj. stoupajícím počtem indoevropských jazykových obratů, které postupně nahrazovaly původní etruské. V období okolo založení římské republiky mohli již Etruskové mít na fungování Říma minoritní podíl a podle historických údajů žili v etruské čtvrti ''Tuscus vicus''. [606] => [607] => === Etruské umění === [608] => ''Hlavní článek:'' [[Etruské umění]] [609] => [610] => Hlavně díky vysoké úrovni umění Etrusků si dnes můžeme udělat poměrně slušnou představu o jejich životě, zvycích, rituálech i o jejich každodenním životě. Techniky, jako granulování šperků, oblast malířství, sochařství či zpracování keramiky, často dokládají vyspělost etruské civilizace a jsou cennými zdroji informací pro pochopení tehdejšího způsobu života. Četné odkazy etruského umění můžeme najít později v umění římském, etruské vlivy se podílely i na vzniku umění a stylu [[laténská kultura|doby laténské]], jejímiž nositeli byli Keltové. [611] => [612] => === Etruská architektura === [613] => V blízkosti etruského sídliště [[Viterbo]] existují zachovalé pozůstatky původního etruského hradiště ''Acquarossa'', které bylo zničeno okolo roku [[500 př. n. l.]] V pozdějších dobách nedošlo k jeho rekonstrukci a díky tomu se zachovaly relativně nenarušené původní etruské struktury. Pro zdění budov bylo použito různých konstrukčních technik, některé byly stavěny z tufových kvádrů, jiné z cihel sušených na slunci a zděných v dřevěném rámování (technika nápadně připomínající hrázděnou architekturu). Dále byly nalezeny pozůstatky zdiva tvořeného propletenými pruty, zamazanými jílem. Domy byly dispozičně řešeny jako 2–3 místnosti v řadě, přičemž vchod byl tradičně z delší strany. Ohniště bylo umístěno buďto uprostřed místnosti, nebo vestavěno k zádové stěně domu. Interiér a dispoziční řešení hrobek, pocházejících ze stejného období, které byly vytesány do skalního masivu, vykazuje četné podobnosti s těmito domy. V ''Acquarosse'' byly rovněž nalezeny [[terakota|terakotové]] dekorační prvky, většinou spojované s chrámovými konstrukcemi, jako je ''[[akroterion]]'' (ornament umístěný na podstavci v průčelí na nejvyšším bodě budovy, v sedle trojúhelníkového štítu, tzv. ''pedimentu''), malované střešní tašky a ''[[antefix]]'' (vertikální ornament umístěný před poslední taškou v řadě, tedy na okraji střechy, zakrývající spojnicové řady tašek)''.'' [614] => [615] => Etruské architektonické prvky jsou v rámci římské architektury velice významné. Nejstarší římská hradba, datovaná do raného období římského království, je vystavěna ve stylu zvaném ''opus quadratum'', který byl využit v etruských městech Suti, Falerii, Ardea a Tarquinie. [616] => [617] => Mimoto Etruskové také stojí za vybudováním odvodňovacích a kanalizačních systémů, které byly rozšířeny ve všech etruských městech. Římský kanalizační systém ''cloaca maxima'' je etruského původu, stejně tak jako původní systém cest, hrází, drenážních jam a derivačních kanálů. Ještě významnějším přínosem Etrusků bylo používání obloukové klenby, kterou můžeme pozorovat např. na konstrukcích bran, mostů a klenutých průchodů. [618] => [619] => Římské domy byly rovněž budovány v pozdějším etruském stylu, tzn. místnosti stavěné ve čtyřhranném půdorysu okolo otevřeného dvora, který byl umístěn v centru stavby. Střecha byla klasicky budována podle typu zvaného ''cavoedium tuscanicum'', tedy střešní konstrukce ponechávající v centru otvor pro otevřený dvůr. [620] => [621] => Významným rysem etruské architektury bylo její silné ovlivnění [[Etruské náboženství|náboženskými pravidly]]. Zejména při zakládání měst či při budování významných objektů bylo precizně dbáno na dodržování náboženských předpisů (např. topografická orientace ulic apod.) a četných rituálů, které postupně ztrácely na významu a byly časem zapomenuty v souvislosti se stoupající mocí Říma. Oproti tomu techniky výstavby a četné architektonické prvky byly Římem v širokém rozsahu převzaty. [622] => [623] => [624] => Image:Etruscan temple Orvieto.jpeg|Pozůstatky etruského chrámu, [[Orvieto]] [625] => Image:Civita di Bagnoregio.jpg|Pozůstatky etruského města. [[Civita di Bagnoregio]], [[Itálie]] [626] => Image:Banditaccia Tumulus.jpg|Etruská mohylová nekropole [[Banditaccia]] u [[Cerveteri]] [627] => Image:Bandidaccia Burial-Chamber.jpg|[[Banditaccia]] interiér, pohřební komora [628] => Image:Tarquinia Tomb of the Leopards.jpg|Interiér hrobky s leopardem, [[Monterozzi]] u [[Tarquinie|Tarquinií]] [629] => Image:Norchia Nekropolis.jpg|Vytesané pohřebiště, [[Norchia|Norchie]] [630] => Image:Norchia Necropolis Tomb.jpg|Interiér pohřebiště v [[Norchia|Norchii]] [631] => Image:Populonia Necropoli di San Cerbone Tomba.jpg|Pohřebiště v [[Populonia|Populonii]] ''(etruská [[Pupluna]])'' [632] => [633] => [634] => === Další vlivy === [635] => Etruská společnost zanechala své otisky ve vývoji Říma v mnoha dalších oblastech. Můžeme zmínit [[gladiátor]]ské zápasy, pořádání banketů a zábavních divadelních, hudebních či tanečních představení a nad to vše římskou literaturu, jejíž zárodky jsou sledovány v etruských kruzích. Etruskové přispěli mnohem více než pouhými vnějšími vlivy k utváření Říma a římské společnosti. [636] => [637] => == Genetika == [638] => {{Viz též|Původ Etrusků}} [639] => I poté, co byli Etruskové jako etnikum pohlceni římským impériem, jejich geny přežívaly až do středověku. Mitochondriální DNA z etruských hrobů se shoduje s DNA v toskánských hrobech ještě v 15. století. U současných Toskánců je DNA již odlišná, patrně díky rozsáhlé migraci. [640] => [641] => == Obrazová galerie etruského umění == [642] => [643] => Soubor:Etruskischer Meister 001.jpg|Hudebník. Nástěnná malba z hrobky v Tarquiniích [644] => Soubor:Etruskischer Meister 002.jpg|Tanečníci [645] => Soubor:Banditaccia Sarcofago Degli Sposi.jpg|Etruský pár. Sarkofág [646] => Soubor:Terracotta_sarcophagus_in_shape_of_an_etruscan_woman.jpg|Etruská žena. Terakotová soška [647] => Soubor:Attic red-figure Pottery in the Eremitage Sankt Petersburg.jpg|Etruská keramika [648] => Soubor:Bucchero chalice Louvre C627.jpg|kalich ''„bucchero keramika“'' [649] => Soubor:Etruscan_amphora_Louvre_E703_side_B.jpg|etruská [[amfora]] [650] => Soubor:Vase plastique 01.JPG|váza, plastika [651] => Soubor:Canthare janiforme 02.JPG|plastika, Louvre [652] => Soubor:Canthare janiforme 01.JPG|plastika II, Louvre [653] => Soubor:Akhilleus Charun Cdm Paris 2783 full.jpg|[[Charun]], démon smrti [654] => Soubor:Akhilleus Charun Cdm Paris 2783.jpg|Detail I [655] => Soubor:Charun dead souls Cdm Paris 2783.jpg|Detail II [656] => Soubor:Etruscan cippus warrior head.jpg|Hlava etruského bojovníka sloužící jako „cippus“ (náhrobní kámen) v pohřebišti Crocifisso del Tufo u města Orvieto [657] => Soubor:Etruscan cippus warrior head side.jpg|Hlava etruského bojovníka II [658] => Soubor:Capitoline she-wolf Musei Capitolini MC1181.jpg|Bronzová socha kapitolské vlčice z 6.–5. stol. př. n. l. Dvojčata přidána až v 15. století [659] => [660] => [661] => == Odkazy == [662] => [663] => === Reference === [664] => [665] => [666] => === Literatura === [667] => * Bianchi Bandinelli, Ranuccio – Giuliano, Antonio. ''Etrusker und Italiker.'' Mnichov: Beck, 1974. [668] => * Bollacasca, Dario. ''There Was A Time When Rome Was Ruled by Kings''. Authorhouse, 2009. (anglicky) [669] => * Bonfante, Guiliano. ''The Etruscan Language''. II vyd. Manchester: Manchester University Press, 2002. [670] => * [[Jan Bouzek|Bouzek, Jan.]] ''Etruskové – jiní, než všechny ostatní národy''. Praha: Karolinum, 2003. [671] => * Burian, Jan – Mouchová, Bohumila. ''Záhadní Etruskové''. Praha: Mladá fronta, 1966. [672] => * Keller, Werner. ''Etruskové.'' Přel. Radislav Hošek. Praha: Orbis, 1975. [673] => * Pallotino, Massimo. ''Etruscologia''. Milano 1963. [674] => * Prayon, Friedhelm. ''Etruskové: dějiny – náboženství – umění.'' Praha: Svoboda, 2002. [675] => * Rix, Helmut. ''The Ancient Languages of Europe''. Camrbidge, 2008. (anglicky) [676] => * Walbank, F.W., Astin A.E. ''The Cambridge Ancient History, vol VII, part II''. V. vyd. Cambridge: Cambridge, University Press, 2006. (anglicky) [677] => [678] => === Externí odkazy === [679] => * {{commonscat}} [680] => * [http://www.mysteriousetruscans.com Etruskové] (anglicky) [681] => * [http://antika.avonet.cz/article.php?ID=1417 Etruskové a jejich vliv na římskou kulturu] [682] => * [http://scienceworld.cz/lingvistika/etruskove-dnes-jiz-nejsou-tak-tajemni-1328 Etruskové dnes již nejsou tak tajemní..., ScienceWorld.cz] [683] => [684] => {{Autoritní data}} [685] => {{Portály|Antika}} [686] => [687] => [[Kategorie:Etruskové| ]] [688] => [[Kategorie:Civilizace]] [689] => [[Kategorie:Nepřátelé a spojenci Římanů]] [690] => [[Kategorie:Starověké národy]] [691] => [[Kategorie:Vymřelé etnické skupiny]] [] => )
good wiki

Etruskové

Etruskové jsou málo poznané starověké etnikum, které sídlilo v Etrurii, na území dnešního Toskánska v Itálii. Jako svébytná kultura existovali zhruba od 8.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Starověký Řím','Volsinie','510 př. n. l.','Cerveteri','Véje','396 př. n. l.','Kampánie','Itálie','Kartágo','265 př. n. l.','Keltové','90 př. n. l.'

Cerveteri

Itálie

Kampánie

Kartágo

Keltové

Keltové jsou etnická skupina a národ, který obýval rozsáhlé území střední Evropy v době železné.

Veje