Totem

Aljašce Totem je algonkinské (Odžibvejové) slovo, které znamená příbuzenství, dávného předka, ochranného ducha a také jeho viditelné symbolické zobrazení - totemový kůl neboli totemový sloup. Vyskytuje se dodnes u domorodých kmenů hlavně v Severní Americe, v Austrálii a v Africe, je však téměř jisté, že býval běžný i v jiných oblastech světa včetně Evropy. Slavné jsou totemy v Zimbabwe a podobné sloupy (tu-teng) dávné kultury v sečuánské lokalitě San-sing-tuej (Sanxingdui) ve střední Číně.

+more7|vlevo'>Totemové kůly, Wrangell, Aljaška Totem je symbol celku a totožnosti kmenové skupiny. Nejčastěji to bývá živočich nebo rostlina, jsou však popsány i totemy „mlha“ nebo „skála“. Pro lov totemového zvířete platí u některých kmenů různá omezení, často se totemový živočich pokládá za společného prapředka skupiny. Totemová skupina je někde zároveň skupinou exogamní: sňatky mezi příslušníky téhož totemu jsou přísně zakázány. Ve společnostech, které totemy užívají, se často vyskytují také šamani.

+more7'>Totemový kůl, Sitka, Aljaška Od prvních popisů od evropských misionářů se o významu totemů mezi vědci diskutovalo. Francouzský sociolog Émile Durkheim, který studoval hlavně australské kmeny, pokládal totem za symbolické vyjádření skupiny jako celku a považoval totemismus za vůbec nejstarší formu náboženství. Jiní vysvětlovali vztah klanu a totemu fyzickou podobou, Malinowski se domníval, že totemy regulují lov zvěře. Claude Lévi-Strauss považuje totem za prostředek k symbolickému roztřídění přírody, kde každé lidské skupině odpovídá nějaký přírodní druh; oba k sobě patří a navzájem si pomáhají. Totem podle něho „není k jídlu, nýbrž k přemýšlení“.

Totemy a totemismem se zabýval také Sigmund Freud, který je pokládal za projev primitivního, obrazného a animistického myšlení a nacházel jisté podobnosti mezi myšlením „divocha“ a neurotika. Vycházel však z etnografických informací dnes překonaných.

„Velký dům“ Kwakwaka'wakwů s totemovým kůlem, Britská Kolumbie, Kanada

Odkazy

Reference

Související články

Etnografie * Klan * Kmen (sociologie) * Kult předků * Šamanismus * Totemismus * Anthonyho ostrov

Externí odkazy

[url=http://www. starstuffs. +morecom/animal_totems]Totem Spirit Animals: Discovering Animal Totems, Dictionaries, Feathers[/url] * [url=http://www. china. org. cn/e-sanxingdui]Historické divy v San-sing-tueji (Sanxingdui, Čína)[/url] * [url=https://web. archive. org/web/20070908121206/http://www. sanxingdui. com/]Stránky města San-sing-tuej (Sanxingdui; s dějinami vykopávek)[/url] * [url=https://web. archive. org/web/20080705203842/http://zimbabwe. poetryinternational. org/cwolk/view/20894]Totemy v Zimbabwe[/url] * [url=http://www. crystalinks. com/totemanimals. html]Totemová zvířata[/url].

Literatura

DURKHEIM, Émile. Elementární formy náboženského života: systém totemismu v Austrálii (původním názvem: Formes élémentaires de la vie religieuse). +more Vyd. 1. Praha: OIKOYMENH, 2002. 491 s. (Oikúmené). * FREUD, Sigmund. Totem a tabu: o podobnostech v duševním životě divocha a neurotika (původním názvem: Totem und Tabu). Překlad Ludvík Hošek. Vydání třetí. Praha: Portál, 2017. 166 stran. (Klasici). * LÉVI-STRAUSS, Claude. Totemismus dnes (původním názvem: Totémisme aujourd’ hui). Překlad Zdeněk Justoň. Praha: Dauphin, 2001. 124 s. (Ethnos; sv. 21). [url=http://ndk. cz/uuid/uuid:673065a0-5f68-11e4-9ab5-5ef3fc9ae867]Dostupné online[/url]. . * MURPHY, Robert Francis. Úvod do kulturní a sociální antropologie (původním názvem: Cultural and social anthropology). Praha: Sociologické nakladatelství, 1998. 267 s. (Studijní texty; sv. 15. ) [url=http://ndk. cz/uuid/uuid:4e1891b0-d610-11e2-b1ec-005056825209]Dostupné online[/url]. .

Kategorie:Antropologie náboženství Kategorie:Náboženské předměty Kategorie:Sociologie náboženství