Array ( [0] => 15496426 [id] => 15496426 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Ašóka [uri] => Ašóka [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{Infobox - panovník [1] => | jméno = Ašóka [2] => | titul = Maurjovský panovník [3] => | obrázek = Indian_relief_from_Amaravati,_Guntur._Preserved_in_Guimet_Museum.jpg [4] => | popisek = Ašóka jako panovník (1. stol. př. n. l./1. stol. n.l., ''Musée Guimet'', Paříž) [5] => | vláda = okolo 273-232 př. n. l. [6] => | datum korunovace = [7] => | tituly = [8] => | celé jméno = [9] => | předchůdce = [[Bindusára]] [10] => | následník = [[Dašaratha|Dašaratha Maurja]] (?) [11] => | typ dědice = [12] => | dědic = [13] => | choť = [14] => | choť2 = [15] => | choť3 = [16] => | potomstvo = [17] => | rod = [18] => | dynastie = Maurjů [19] => | hymna = [20] => | motto = [21] => | otec = Bindusára [22] => | matka = [23] => | datum narození = okolo 304 př. n. l. [24] => | místo narození = [[Patna|Patáliputra]] (dnešní Patna) [25] => | datum úmrtí = 232 př. n. l. [26] => | místo úmrtí = [27] => | datum pohřbení = [28] => | místo pohřbení = [29] => }} [30] => '''Ašóka''' (ze [[sanskrt]]u, v [[dévanágarí]] अशोक; okolo [[304 př. n. l.]]–[[232 př. n. l.]]), v [[páli]] '''Asóka''', byl třetí král [[Maurjovská říše|Maurjovské říše]] a jeden z nejvýznamnějších panovníků v [[Dějiny Indie|dějinách Indie]]. Je jedním z nejznámějších [[Buddhismus|buddhistických]] vládců.{{citace monografie | jméno = Donald S | příjmení = Lopez | odkaz na autora = Donald S. Lopez jr. | titul = Příběh buddhismu: průvodce dějinami buddhismu a jeho učením | překladatelé = Lenka Borecká | vydavatel = Barrister & Principal | místo = Brno | rok = 2001 | strany = 149 | isbn = 80-86598-54-3}}[Dále jen Lopez]{{Citace periodika [31] => | příjmení = Thapar [32] => | jméno = Romila [33] => | titul = Aśoka and Buddhism [34] => | periodikum = Past & Present [35] => | datum vydání = 1960 [36] => | číslo = 18 [37] => | strany = 43–51 [38] => | issn = 0031-2746 [39] => | url = https://www.jstor.org/stable/649886 [40] => | datum přístupu = 2021-10-02 [41] => }} Zasloužil se o rozšíření buddhismu napříč [[Indický subkontinent|Indickým subkontinentem]] i mimo něj; díky němu buddhismus zakotvil na [[Srí Lanka|Srí Lance]], kde je dodnes převažujícím náboženstvím. O šíření buddhismu se Ašóka snažil zejména pomocí vysílání buddhistických misií a [[Ašókovy edikty|skalních nápisů]] informujících o [[dharma|dharmě]], které v novodobém bádání napomohly určit hranice Maurjovské říše. [42] => [43] => Ašóka byl vnukem zakladatele dynastie Maurjů [[Čandragupta Maurja|Čandragupty Maurji]] a synem [[Bindusára|Bindusáry]]. Ašókovým předchůdcům se podařilo vybudovat rozsáhlou říši, která zabírala takřka celý Indický poloostrov. Ašóka po nástupu na trůn dále rozšiřoval a upevňoval postavení své říše. Po dobytí [[Kalinga|Kalingy]] kolem roku 260 př. n. l., kdy zemřely sta tisíce lidí, se stal buddhistou. Není zcela jasné, zda tak učinil z osobních pohnutek či čistě politických důvodů. Po své [[Náboženská konverze|konverzi]] Ašóka začal s šířením buddhismu, začal navštěvovat [[Poutní místa buddhismu|buddhistická poutní místa]] jako [[Lumbiní]] či [[Vaišálí]], kde nechal vztyčit kamenné sloupy s nápisy v písmu [[bráhmí]], z nichž se mnohé dochovaly do dnešních dnů. [44] => [45] => Kamenný sloup v [[Sárnáth]]u, který nechal Ašóka vztyčit, završovala hlavice se čtyřmi lvy stojícími na podstavci s [[reliéf (sochařství)|reliéfní]] výzdobou. V současné době jsou tito lvi zobrazeni na [[Státní znak Indie|státním znaku Indie]] a jeden z reliéfních motivů na podstavci zvaný [[ašókačakra]] (druh [[dharmačakra|dharmačakry]]) tvoří součást [[Indická vlajka|indické vlajky]]. [46] => [47] => == Jméno == [48] => [[Soubor:Maurjovská říše.png|thumb|Maurjovská říše v době Ašókovy vlády]] [49] => Král Ašóka je v historických záznamech nazýván různými jmény. Mezi ně patří zejména Ašókavardhana a Dévánámprija Prijadaršin (v [[prákrt]]u Dévánampija Pijadasí),{{Citace monografie [50] => | příjmení = Strnad [51] => | jméno = Jaroslav [52] => | spoluautoři = a kol. [53] => | titul = Dějiny Indie [54] => | vydavatel = Lidové Noviny [55] => | místo = Praha [56] => | rok = 2003 [57] => | isbn = 80-7106-493-9 [58] => | strany = 69 [59] => }}[Dále jen Strnad] doslova něco jako „skýtající milý pohled“.{{Citace monografie [60] => | příjmení = Zbavitel [61] => | jméno = Dušan [62] => | rok = 1985 [63] => | titul = Starověká Indie [64] => | vydavatel = Panorama [65] => | místo = Praha [66] => | strany = 106 [67] => }}[Dále jen Zbavitel] Jako král Prijadaršin bývá označován v drtivé většině [[Ašókovy edikty|ediktů]], jejichž autorství je Ašókovi připisováno. Pouze dva z těchto nápisů obsahují jméno Ašóky v jeho nesanskrtské podobě Asókó. Mezi badateli nepanuje úplná shoda, jaké bylo původní jméno krále, který je dnes znám pod jménem Ašóka, avšak většina z nich se přiklání k názoru, že jméno Prijadaršin je královský [[epiteton]].{{Citace monografie [68] => | příjmení = Filipský [69] => | jméno = Jan [70] => | příjmení2 = Vacek [71] => | jméno2 = Jaroslav [72] => | titul = Ašóka [73] => | vydavatel = Nakladatelství Svoboda [74] => | místo = Praha [75] => | rok = 1970 [76] => | strany = 5–6 [77] => }}[Dále jen Filipský] [78] => [79] => Kruté činy v prvním období Ašókovy vlády se podepsaly i na jeho občasné přezdívce Čandášóka, totiž „Ašóka Strašný“, po přijetí buddhismu je už nazýván sanskrtským výrazem Dharmášóka (v páli Dhammásóká), čili „dharmový král“.{{citace monografie [80] => | jméno = Vladimír [81] => | příjmení = Miltner [82] => | titul = Vznik a vývoj buddhismu [83] => | vydavatel = Vyšehrad [84] => | místo = Praha [85] => | rok = 2001 [86] => | isbn = 80-7021-410-4 [87] => | strany = 171–172}} Ve skalních nápisech bývá označován také jako dévánám prija, čili „bohům milý“.Filipský, s. 54. Samotné jméno Ašóka znamená „prostý lítostí“ či „zármutku“Filipský, s. 27. a dnes zcela převládá. Jméno Ašóka je ze sanskrtu, [[páli]]jská podoba tohoto jména zní Asóka.{{Citace monografie [88] => | příjmení = Werner [89] => | jméno = Karel [90] => | odkaz na autora = [91] => | titul = Náboženská tradice Asie: od Indie po Japonsko [92] => | vydavatel = Masarykova univerzita [93] => | místo = Brno [94] => | rok = 2002 [95] => | isbn = 80-210-2978-1 [96] => | strany = 117 [97] => }}[Dále jen Werner] [98] => [99] => == Maurjovská říše před Ašókou == [100] => Ašóka byl třetím panovníkem z královské dynastie Maurjů, kterou ve 2. polovině 4. století př. n. l. založil [[Čandragupta Maurja]]. Čandragupta pravděpodobně pocházel z nižší kasty [[vaišja|vaišjů]].Strnad, s. 65. V době jeho života území Indického poloostrova dobývaly řecké armády [[Alexandr Veliký|Alexandra Makedonského]] a později jeho nástupce [[Seleukos I. Níkátór|Seleuka I. Níkátora]]. Podle řeckých pramenů, kde Čandragupta vystupuje pod jménem Sandrakotta, se Čandragupta pokoušel přemluvit Alexandra Makedonského, aby napadl území [[Magadha|magadhského]] panovníka Dhány Nandy a učinil tak konec říše [[Nandovci|Nandovců]].Zbavitel, s. 89. Alexandr však Čandraguptovy výzvy odmítl a obrátil se na pochod zpět do [[Starověké Řecko|Řecka]]. [101] => [102] => Čandragupta se proto se svým věrným rádcem [[Čánakja|Čánakjou]] rozhodli dobýt říši Nandovců jinými prostředky. Podařilo se jim sjednotit kmenové státy na severu [[Indie]] a s jejich pomocí porazit říši Nandů i získat zpět z rukou Řeků některá území na severozápadě Indického poloostrova. Vládcem všech dobytých území se poté stal sám Čandragupta, který za hlavní město ustanovil [[Patna|Patáliputru]] (dnešní [[Patna|Patnu]]), Čánakja se stal první ministrem. Není přesně jisté, v jakém pořadí se tyto události odehrály, nicméně kolem roku 317 př. n. l. byla v rukou Čandragupty již značná část Indického subkontinentu.Strnad, s. 65–66. [103] => [104] => Čandragupta i jeho nástupci udržovali přátelské styky se [[Seleukovci]].Zbavitel, s. 90 Podrobnosti ohledně správy říše a jejím rozdělení se dochovaly ve spisu ''Indika'' řeckého velvyslance [[Megasthenés|Megasthenéna]]. Důležitým spisem, který informuje o tehdejší situaci v Maurjovské říši, je též Čánakjův spis ''[[Arthašástra]]''.Strnad, s. 68 Po Čandraguptově smrti se maurjovského trůnu v roce 297 př. n. l. chopil jeho syn [[Bindusára]]. Bindusára dále rozšiřoval už tak mocnou a velkou říši. Podařilo se mu posunout jižní hranice Maurjovské říše až k [[Maisúr]]u a potlačit mnohá povstání proti maurjovské vládě. I za jeho vlády pravděpodobně působil na královském dvoře Čánakja jako první ministr. V pořadí třetím panovníkem, který usedl na maurjovský trůn, se stal Ašóka. [105] => [[Soubor:Ashoka Empire.png|náhled|Mauryan Empire 260 BCE]] [106] => [107] => == Život == [108] => === Prameny a mládí === [109] => Existuje velké množství pramenů, které nějakým způsobem o Ašókovi informují. Jedná se především o buddhistické spisy, zápisy z kronik, nápisy na sloupech, skalních stěnách apod. Je však těžké rozsoudit, které z těchto zpráv informují o skutečných událostech, a které nejsou založeny na pravdě.Zbavitel, s. 101. Zejména o raném období Ašókova života nejsou věrohodné prameny k dispozici. Je však jisté, že byl synem krále Bindusáry a v mladém věku ho jeho otec vyslal potlačit vzpouru do [[Takšašíla|Takšašíly]]. [110] => [[Soubor:Asokalumbini.jpg|thumb|[[Ašókovy sloupy|Ašókův sloup]] v [[Lumbiní]] v dnešním [[Nepál]]u]] [111] => Legenda praví, že Ašókova matka Subhadrángí byla [[Bráhman|bráhmanského]] původu a pocházela z Čampy v dnešním [[Bihár]]u. Poté, co jí bylo předpovězeno, že porodí výjimečné děti, ji její otec poslal ke králi Bindusárovi. Před návštěvou krále ji však zadržely královy milenky, které v ní a její kráse viděly konkurenci a přidělily ji práci lazebnice. Po nějakém čase Subhadrángí spatřila krále, jak spí na svém loži. Vzala nůžky a zastřihla mu vousy tak šikovně, že se jí král po svém probuzení zavázal splnit jakékoliv přání. Subhadrángí si tedy přála stát se jeho ženou. Když zanedlouho porodila králi syna, dala mu jméno Ašóka (čili „prostý zármutku“), což mělo symbolizovat její oproštění od dřívějšího smutku, kdy pracovala jako lazebnice.Filipský, s. 28. [112] => [113] => Badatelé se rozcházejí v názoru, ve kterém roce přesně se Ašóka narodil, bylo to však okolo roku 304 př. n. l. Podle tradičního vyprávění měl Ašóka původně 99 či 98 bratrů. Byl prý nevzhledný a proto jej jeho otec neměl v oblibě.Filipský, s. 29. Když vypuklo v Takšašíle povstání proti Maurjům, rozhodl se Bindusára vyslat tam Ašóku, aby povstání uklidnil. Mladý Ašóka se tedy s nevelkou armádou vydal do Takšašíly, kde se mu podařilo vyjednat složení zbraní nespokojené části obyvatelstva.Filipský, s. 30. O této události podává informaci [[aramejština|aramejsky]] psaný nápis ze [[Sirkap]]u. [114] => [115] => Bindusára před svým odchodem z trůnu ustanovil za svého nástupce Susíma, který se však netěšil velké oblibě. S pomocí Susímových odpůrců byl na trůn dosazen Ašóka. Krátce poté měl Ašóka všechny své bratry zavraždit. Je však pravděpodobně, že tato legenda je vymyšlená, aby skrze dřívější Ašókovu krutost lépe vynikl jeho pozdější příklon k buddhismu. [116] => [117] => === Dobytí Kalingy a přijetí buddhismu === [118] => První skutečně doloženou historickou událostí z Ašókova života je vojenské tažení proti [[Kalinga|Kalinze]]. Tento státní útvar se nacházel ve východní části Indického subkontinentu (v oblasti dnešní [[Urísa|Urísy]]{{Citace elektronické monografie [119] => | autor = Ven. S. Dhammika [120] => | titul = Kinag Ashoka: His Edict and his Times [121] => | url = http://www.cs.colostate.edu/~malaiya/ashoka.html [122] => | datum přístupu = 2009-1-19 [123] => | jazyk = anglicky [124] => }}) a byl jednou z klíčových oblastí celého poloostrova, zejména kvůli cestám do jižní Indie, které přes něj vedly. Ašóka po svém otci převzal velmi rozsáhlou říši, která v té době zabírala značnou část Indického poloostrova, a Kalinga byla jedním z mála území, které do říše Maurjů ještě nepatřily. Ašóka se proto rozhodl toto území dobýt. Stalo se tak v osmém roce jeho vlády, tedy kolem roku 260 př. n. l. 13. skalní nápis líčí tuto událost následovně: [125] => [[Soubor:AsokaKandahar.jpg|thumb|left|Ašókův bilingvní nápis z [[Kandahár]]u (řecky a aramejsky)]] [126] => {{Citát|Když byl bohům milý král Prijadaršin pomazán osm let, byla dobyta Kalinga. Půldruhého sta tisíc lidí bylo odvlečeno, sta tisíce tam byly zabity a mnohokrát více jich zahynulo. Nyní, po tom, když byla dobyta Kalinga, se bohům milý horlivě snaží o provozování dharmy. Tak bohům milý lituje, že dobyl Kalingu. [...]|Ašóka, 13. skalní nápisFilipský, s. 201.|200}} [127] => [128] => Po této krvavé bitvě měl tedy Ašóka přijmout [[buddhismus]] a stát se zastáncem jednoho z klíčových principů buddhismu – [[ahinsá]] („nenásilí“). O jeho dřívějším náboženském přesvědčení se nic neví, není však vyloučeno, že byl [[Hinduismus|hinduista]]Filipský, s. 44. či [[Džinismus|džinista]].Filipský, s. 103.{{Citace periodika [129] => | příjmení = Thomas [130] => | jméno = E. [131] => | titul = The Early Faith of Aṣoka [132] => | periodikum = Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland [133] => | datum vydání = 1877 [134] => | ročník = 9 [135] => | číslo = 2 [136] => | strany = 155–234 [137] => | issn = 0035-869X [138] => | url = https://www.jstor.org/stable/25581268 [139] => | datum přístupu = 2021-10-02 [140] => }} Není však jasné, do jaké míry hrály v Ašókově rozhodnutí osobní sympatie a do jaké míry se na jeho přijetí [[dharma|dharmy]] podepsal politický záměr. Podle [[Dušan Zbavitel|Dušana Zbavitele]] byla hlavním motivem Ašókovy proměny válka proti Kalinze,Zbavitel, s. 103. podle [[Jan Filipský|Jana Filipského]] ústřední roli v jeho konverzi k buddhismu hrála vnitropolitická situace Maurjovské říše.Filipský, s. 53. Ašókovo přijetí buddhismu se stalo námětem mnoha buddhistických vyprávění, které v prvních staletích po přelomu letopočtu daly základ původně v sanskrtu psanému spisu s názvem ''Ašókávadaná''.Strnad, s. 72.Filipský, s. 53–54. [141] => [142] => === Ašóka a buddhismus === [143] => [[Soubor:Ashoka pillar at Vaishali, Bihar, India.jpg|thumb|Ašókův sloup se sochou lva ve [[Vaišálí]]]] [144] => [145] => Není výjimkou, že se historické záznamy o Ašókovi zmiňují jako o [[bhikkhu|buddhistickém mnichu]]. To je však velmi nepravděpodobné, řízení státu by nebylo možné skloubit s požadavky, jaké byly kladeny na řádového mnicha. Ašóka byl tedy jen laický vyznavač buddhismu ([[upásaka]]). Poté, co začal vyznávat buddhismus, začal se též aktivně podílet na jeho šíření. I přes Ašókovo jasné stranění buddhismu byl k ostatním náboženstvím tolerantní.Strnad, s. 73. [146] => [147] => Ašóka se účastnil poutí k významným buddhistickým místům. Mimo jiné navštívil i [[Lumbiní]], místo narození prince [[Gautama Buddha|Siddhárthy]], a stal se tak prvním historicky doloženým poutníkem k tomuto místu.Werner, s. 114. Podle tradičního podání Ašóka nechal shromáždit všech osm částí Buddhových ostatků, které po Buddhově [[parinirvána|parinirváně]] připadly různým králům, a rozdělil je do 84 000 [[stúpa|stúp]], které za tímto účelem nechal postavit po celé říši.Lopez, s. 53. Některé Buddhovy relikvie se prostřednictvím Ašókových vyslanců dostaly až do [[Thajsko|Thajska]].Lopez, s. 167. [148] => [149] => V pořadí [[třetí buddhistický koncil]], který se konal v hlavním městě Maurjovské říše Patáliputře kolem roku 250 př. n. l., měl svolat král Ašóka. Na tomto koncilu se jednalo o postavení [[Arahant|arhata]] a o tzv. pěti tezích Bhadry Mahádévy. Mahádéva zastával názor, že kritéria pro rozpoznání arhata by se měla zmírnit. Velká část [[Sangha (buddhismus)|mnišské obce]] s ním však nesouhlasila a po tomto [[Buddhistické koncily|buddhistickém koncilu]] se mnišská obec rozštěpila, přestože se Ašóka pokoušel jejich spor uklidnit.Miltner, s. 170–172. [150] => [151] => [[Soubor:Asoka Kaart.png|thumb|left|Mapa Ašókových misií]] [152] => [153] => Ašóka vyslal i několik buddhistických [[Misie|misií]]. K těm nejvýznamnějším patří misie vyslané na [[Srí Lanka|Srí Lanku]]. Skupina šesti mnichů vedená Ašókovým synem [[Mahinda|Madindou]] vyrazila kolem roku 250 př. n. l.Werner, s. 459. Na Srí Lance se misijní skupině dostalo vlídného přijetí krále [[Tissa|Tissy]],Filipský, s. 65. který přijal buddhismus i s celým svým dvorem a příchozím mnichům nechal vystavět [[klášter]]. Další srílanské misie se účastnila i Ašókova dcera [[Sanghamitta]], která na Srí Lanku přinesla odnož [[strom bódhi|stromu probuzení]] z [[Bódhgaja|Bódhgaji]].{{Citace elektronické monografie [154] => | titul = Sacred City of Anuradhapura [155] => | url = http://whc.unesco.org/archive/advisory_body_evaluation/200.pdf [156] => | druh nosiče = formát pdf [157] => | datum přístupu = 2009-1-21 [158] => | vydavatel = World Heritge [159] => | jazyk = anglicky [160] => }} Z odnože vyrostl strom, který je dnes nejstarší historický strom na světě.{{Citace elektronické monografie [161] => | titul = Jaya Siri Maha Bodhi [162] => | url = http://srimahabodhi.org/index.htm [163] => | datum přístupu = 2009-1-21 [164] => | vydavatel = Sri Maha Bodhi [165] => | jazyk = anglicky [166] => }} Další buddhističtí misionáři byli vysláni do [[Gandhára|Gandháry]], [[Kašmír]]u, [[himálaj]]ských oblastí, [[Řecko-baktrijské království|Řecko-baktrijského království]], tamilských oblastí jižní Indie a pravděpodobně i ještě dále až na území [[Myanmar|Barmy]] či [[Kyrenaika|Kyrenaiky]].Strnad, s. 74. [167] => [168] => V Ašókových nápisech bývá pojem dharma vykládán specifickým způsobem. Dá se vyložit jako konání dobrých skutků, laskavost vůči ostatním, slitování, neubližování, nehříšnost atd. Tato skutečnost spolu s faktem, že dharma i [[ahinsá]] jsou pojmy hojně využívané i v džinismu, vedla některé badatele z konce 19. století k domněnce, že Ašóka mohl být džinista.Filipský, s. 100. Další textové rozbory skalních nápisů však ukázaly, že tato možnost je velmi nepravděpodobná.Filipský, s. 102–103. Ašóka pokládal šíření dharmy za natolik důležité, že sestavil zvláštní úřad, který měl dohlížet na dodržování zásad dharmy veřejností. [169] => [170] => === Ašókovy stavby === [171] => {{Podrobně|Ašókovy sloupy|Ašókovy edikty}} [172] => [[Soubor:EdictsOfAshoka-cs.png|thumb|Mapa s nálezy Ašókových nápisů]] [173] => Ašóka za svůj život nechal vybudovat velké množství staveb. Mezi ně patří především sloupy, které se dodnes nachází na mnoha místech [[Indie]] i mimo ni.{{Citace periodika [174] => | příjmení = Irwin [175] => | jméno = John [176] => | titul = 'Aśokan' Pillars: A Reassessment of the Evidence [177] => | periodikum = The Burlington Magazine [178] => | datum vydání = 1973 [179] => | ročník = 115 [180] => | číslo = 848 [181] => | strany = 706–720 [182] => | issn = 0007-6287 [183] => | url = https://www.jstor.org/stable/877526 [184] => | datum přístupu = 2021-10-02 [185] => }} K nejzachovalejším sloupům patří ty v Lumbiní, [[Vaišálí]], [[Bihár]]u a [[Sárnáth]]u. Sloup v Sarnáthu byl původně zakončen hlavicí se čtyřmi lvy obrácenými vždy na jinou světovou stranu. Seděli na vysokém podstavci, jehož součástí byla vyobrazení slonů a zvláštních [[dharmačakra|dharmačaker]], tzv. [[ašókačakra|ašókačaker]] se čtyřiadvaceti paprsky. Tito lvi se stali jedním ze symbolů Indie. Jsou vyobrazeni na současných indických bankovkách a tvoří ústřední motiv [[Státní znak Indie|státního znaku Indie]]. Ašókačakra je vyobrazena na současné [[Indická vlajka|indické vlajce]]. Podobný sloup Ašókým sloupům je tzv. [[Sloup v Dillí|železný pilíř]] v [[Dillí]], který pochází z dob [[Guptovská říše|guptovského]] krále [[Čandragupta II.|Čandragupty II]]. [186] => [187] => Dalším důležitým pozůstatkem z Ašókovy doby jsou jeho edikty, které byly nalezeny na různých místech Indického poloostrova na skalních stěnách či sloupech. V drtivé většině jsou psány v písmu [[bráhmí]] (jen výjimečně v písmu [[kharóšthí]]), což poskytuje důkaz toho, že [[Indové]] již v té době znali písmo, i když ještě nezapisovali literární díla.Zbavitel, s. 105. Jazykem nápisů je [[prákrt]].Filipský, s. 192. Nápisy vytesané v době krále Ašóky dnes představují nejstarší dochované písemné památky v Indii a badatelům pomohly v určování územní rozlohy Maurjovské říše. Obsahem těchto nápisů jsou především vyprávění o Ašókovi či jeho činech, výklady dharmy, metody nezabíjení apod. [188] => [189] => Ašóka také nechal vybudovat velké množství [[Stúpa|stúp]] a buddhistických klášterů. Některé z nich (nebo jejich pozůstatky) se dochovaly i do současné doby. Mezi nejznámější patří např. stúpa v [[Sáňčí]]. Stavby, které nechal Ašóka vybudovat, jsou velmi rozmanité a často jsou zdobeny rozmanitými uměleckými prvky. Hodně autorů proto zastává názor, že [[indické umění]] v historické době má své počátky v době Ašóky.Filipský, s. 173. V oblasti užitkových staveb se dochovaly do skal vytesané jeskynní příbytky sloužící mnichům jako obydlí. [190] => [191] => === Konec vlády === [192] => [[Soubor:Emblem of India.svg|thumb|[[Státní znak Indie]] zobrazující [[sárnáth]]skou [[Hlavice (architektura)|sloupovou hlavici]], ve spodní části uprostřed [[ašókačakra]]]] [193] => Poslední období Ašókovy vlády buddhistické texty líčí v nepříznivém světle. Ašókova moc měla být značně oslabena a podle některých textů Ašóka dokonce abdikoval a stal se buddhistickým mnichem.Filipský, s. 70. Tyto zprávy se však zdají značně přehnané, i když je pravděpodobné, že ke konci jeho vlády skutečně došlo k výraznému oslabení jeho vlivu. [194] => [195] => Posledním historicky doloženým činem Ašóky je vytesání skupiny skalních nápisů, které informují o nejnovějších výsledcích při šíření Buddhova učení.Filipský, s. 66. [196] => [197] => == Ašókův odkaz == [198] => Ašóka zanechal svým nástupcům mocnou říši, která zabírala drtivou většinu Indického poloostrova. Jeho nástupci však nadále nedokázali tak obrovskou a mocnou říši udržet a říše Maurjů začala pomalu upadat.Strnad, s. 76. Není přesně jisté, čím to bylo způsobeno. Někteří badatelé se přiklání k názoru, že se jednalo o důsledek stále vzrůstající revolty bráhmanské kasty proti Ašókově vyzdvihování buddhismu. Je však pravděpodobnější, že úpadek Maurjovské říše byl způsoben celkovou politicko-ekonomickou krizí. Asi jen půlstoletí po Ašókově smrti nastal konec Maurjovské říše. Poslední panovník z dynastie Maurjů král [[Brhadratha|Bhadratha]] byl zavražděn [[Pušjamitra Šunga|Pušjamitrou Šungou]], který tak položil základ říši [[Šungové|Šungů]]. Dynastie Šungů byla nakloněna védsko-bráhmanské tradici a za její vlády zažil buddhismus úpadek.Werner, s. 97. Ašóka bývá buddhistickými texty označován za velkého světce. Díky němu se stal buddhismus v Indii převládajícím náboženstvím, i když později ustoupil [[hinduismus|hinduismu]] a [[islám]]u. [199] => [200] => == Odraz v kultuře == [201] => O Ašókovi bylo napsáno již několik knih. V roce 2001 vznikl [[bollywood]]ský film o Ašókovi se [[Ašóka (film)|stejnojmenným názvem]], ve kterém postavu Ašóky ztvárnil indický herec [[Shahrukh Khan]]. [202] => [203] => == Odkazy == [204] => === Reference === [205] => [206] => [207] => === Literatura === [208] => * {{Citace monografie [209] => | příjmení = Filipský [210] => | jméno = Jan [211] => | příjmení2 = Vacek [212] => | jméno2 = Jaroslav [213] => | titul = Ašóka [214] => | vydavatel = Nakladatelství Svoboda [215] => | místo = Praha [216] => | rok = 1970 [217] => | isbn = [218] => | kapitola = [219] => | strany = [220] => }} [221] => * {{Citace monografie [222] => | příjmení = Strnad [223] => | jméno = Jaroslav [224] => | spoluautoři = a kol. [225] => | titul = Dějiny Indie [226] => | vydavatel = Lidové Noviny [227] => | místo = Praha [228] => | rok = 2003 [229] => | isbn = 80-7106-493-9 [230] => }} [231] => * {{Citace monografie [232] => | příjmení = Zbavitel [233] => | jméno = Dušan [234] => | odkaz na autora = Dušan Zbavitel [235] => | rok = 1985 [236] => | titul = Starověká Indie [237] => | vydavatel = Panorama [238] => | místo = Praha [239] => | isbn = [240] => }} [241] => [242] => === Externí odkazy === [243] => * {{Commonscat}} [244] => * {{en}} [http://www.buddhanet.net/pdf_file/king_asoka.pdf King Asoka and Buddhism. Historical and Literary studies] {{Wayback|url=http://www.buddhanet.net/pdf_file/king_asoka.pdf |date=20120923053250 }} [245] => * {{en}} [http://www.cs.colostate.edu/~malaiya/ashoka.html Detailed biography, including key dates in Ashoka's Life] [246] => * {{en}} [http://www.csuchico.edu/~cheinz/syllabi/asst001/spring98/Ashoka.htm The life of Asoka Maurya] {{Wayback|url=http://www.csuchico.edu/~cheinz/syllabi/asst001/spring98/Ashoka.htm |date=20070405044341 }} [247] => [248] => {{dobrý článek}} [249] => [250] => {{Autoritní data}} [251] => {{Portály|Indie}} [252] => [253] => [[Kategorie:Indičtí panovníci]] [254] => [[Kategorie:Maurjovská říše]] [255] => [[Kategorie:Starověcí lidé]] [256] => [[Kategorie:Narození ve 4. století př. n. l.]] [257] => [[Kategorie:Úmrtí ve 3. století př. n. l.]] [258] => [[Kategorie:Muži]] [] => )
good wiki

Ašóka

Ašóka (ze sanskrtu, v dévanágarí अशोक; okolo 304 př. n.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Bindusára','Patna','Indická vlajka','dharmačakra','Sárnáth','ahinsá','Státní znak Indie','Srí Lanka','Bihár','ašókačakra','prákrt','Lumbiní'

Ahinsá

Ahinsá je princip nenásilí, který pochází z hinduismu, džainismu a buddhismu.

Ašókačakra

Bihár

Bindusára

Dharmačakra

Lumbiní

Patna

Prákrt

Sárnáth