Array ( [0] => 15569614 [id] => 15569614 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Agni [uri] => Agni [3] => Agni_18th_century_miniature.jpg [img] => Agni_18th_century_miniature.jpg [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 1 [has_content] => 1 [12] => Agni je v hinduistické mytologii bohem ohně, který hraje zásadní roli v mnoha aspektech života a kultury. Je vnímán jako symbol transformace a životní síly, která má v sobě pozitivní energii. Agni je nejen ohněm zničujícím, ale především ohněm očišťujícím a přetvářejícím, který podporuje růst a obnovu. Tento božský princip je oslavován v různých rituálech a obřadech, přičemž oheň je zdrojem světla a tepla, které spojují lidi s duchovním světem. Agni je rovněž považován za posla, který přenáší oběti z našeho světa k ostatním bohům, a tím posiluje vztahy a harmonii mezi lidmi a přirozenými silami. V dávných textech, jako jsou Védy, je Agni vyzdvihován jako klíčový element pro domácí a společenský život. Pomocí ohně lidé oslavují pospolitost, spolupráci a vzájemnou podporu, což posiluje jejich komunitu, tradice a kulturu. Agni tak představuje naději a potenciál pro růst v jakýchkoli snahách, které lidé podnikají, což ukazuje na jeho význam jako pozitivní síly ve světě. V současnosti se symbolika Agni promítá do různých aspektů duchovního a ekologického myšlení, kdy lidé hledají způsoby, jak harmonizovat s přírodou a ctít její energii. Věřit v Agni znamená věřit v možnosti pozitivních změn a transformace, které můžeme dosáhnout, pokud budeme jednat s respektem a úmyslem. [oai_cs_optimisticky] => Agni je v hinduistické mytologii bohem ohně, který hraje zásadní roli v mnoha aspektech života a kultury. Je vnímán jako symbol transformace a životní síly, která má v sobě pozitivní energii. Agni je nejen ohněm zničujícím, ale především ohněm očišťujícím a přetvářejícím, který podporuje růst a obnovu. Tento božský princip je oslavován v různých rituálech a obřadech, přičemž oheň je zdrojem světla a tepla, které spojují lidi s duchovním světem. Agni je rovněž považován za posla, který přenáší oběti z našeho světa k ostatním bohům, a tím posiluje vztahy a harmonii mezi lidmi a přirozenými silami. V dávných textech, jako jsou Védy, je Agni vyzdvihován jako klíčový element pro domácí a společenský život. Pomocí ohně lidé oslavují pospolitost, spolupráci a vzájemnou podporu, což posiluje jejich komunitu, tradice a kulturu. Agni tak představuje naději a potenciál pro růst v jakýchkoli snahách, které lidé podnikají, což ukazuje na jeho význam jako pozitivní síly ve světě. V současnosti se symbolika Agni promítá do různých aspektů duchovního a ekologického myšlení, kdy lidé hledají způsoby, jak harmonizovat s přírodou a ctít její energii. Věřit v Agni znamená věřit v možnosti pozitivních změn a transformace, které můžeme dosáhnout, pokud budeme jednat s respektem a úmyslem. ) Array ( [0] => {{různé významy|druhý=odrůdě révy vinné|rozlišovač=odrůda révy vinné}} [1] => [2] => [[Soubor:Agni 18th century miniature.jpg|náhled|Vyobrazení boha Agniho z 18. století]] [3] => [4] => '''Agni''' (v [[sanskrt]]u अग्नि „Oheň“) je [[Védské náboženství|védský bůh]] ohně, obětník bohů a prostředník mezi bohy a lidmi. Reprezentuje oheň pozemský, bleskový i sluneční, pozemský oheň zahrnuje především oheň obětní, jehož prostřednictvím obětují lidé bohů, ale také oheň domácí a pohřební. Díky své široké funkci byl velice významným božstvem a v [[Rgvéda|Rgvédu]] je mu věnováno minimálně dvě stě hymnů, což je druhý největší počet hymnů po [[Indra|Indrovi]], na rozdíl od něj však nemá výrazné [[Antropomorfismus|antropomorfní]] rysy. Je řazen mezi [[Vasuové|Vasuje]], božstva reprezentující živly a vesmírná tělesa, a v pozdější době byl považován za jejich vůdce. Jeho manželkou je [[Sváhá]], s kterou zplodil boha války [[Skanda|Skandu]].{{Citace monografie [5] => | příjmení = Macdonnel [6] => | jméno = Arthur Anthony [7] => | autor = Arthur Anthony Macdonnel [8] => | titul = Vedic Mythology [9] => | vydavatel = Verlag von Karl J. Trubner [10] => | místo = Strassburg [11] => | rok = 1897 [12] => | strany = 88–100 [13] => | isbn = [14] => }} [15] => {{Citace elektronické monografie [16] => | příjmení = Zubatý [17] => | jméno = Josef [18] => | autor = Josef Zubatý [19] => | titul = Ottův slovník naučný - Agni (mytologie) [20] => | url = https://cs.wikisource.org/wiki/Ott%C5%AFv_slovn%C3%ADk_nau%C4%8Dn%C3%BD/Agni_(mytologie) [21] => | datum vydání = [22] => | datum aktualizace = [23] => | datum přístupu = 10.8.2018 [24] => | vydavatel = [25] => | jazyk = [26] => }}{{Citace monografie [27] => | příjmení = Friš [28] => | jméno = Oldřich [29] => | autor = Oldřich Friš [30] => | titul = Védské hymny [31] => | vydavatel = DharmaGaia [32] => | místo = Praha [33] => | rok = 2000 [34] => | strany = 75,119, 152-153 [35] => | isbn = 80-85905-62-0 [36] => }} [37] => [38] => V pozdějším [[hinduismus|hinduismu]] jeho význam upadal v souvislosti s nahrazením zápalné oběti ''agni'' nezápalnou [[púdža|púdžou]]. Stal se především ochráncem jihovýchodního směru a byl zobrazován jezdící na beranu, s dvěma či třemi páry paží, ohnivým oštěpem a dýmem.{{Citace monografie [39] => | příjmení = Zbavitel [40] => | jméno = Dušan [41] => | odkaz na autora = Dušan Zbavitel [42] => | příjmení2 = Merhautová [43] => | jméno2 = Eliška [44] => | odkaz na autora2 = Eliška Merhautová [45] => | příjmení3 = Filipský [46] => | jméno3 = Jan [47] => | odkaz na autora3 = Jan Filipský [48] => | příjmení4 = Křížková [49] => | jméno4 = Hana [50] => | odkaz na autora4 = Hana Křížková [51] => | titul = Bohové s lotosovýma očima [52] => | vydavatel = Vyšehrad [53] => | místo = Praha [54] => | rok = 1986 [55] => | strany = 201, 224 [56] => }} [57] => [58] => Odpovídá [[Zarathuštrismus|zarathuštrickému]] [[Átar]]ovi, částečně pak dalším indoevropským božstvům spojeným s ohněm jako řečtí [[Héfaistos]] a [[Hestiá]], římští [[Vulcanus (mytologie)|Vulcanus]] a [[Vesta (mytologie)|Vesta]], skytská [[Tabiti]] a litevský [[Dimstapatis]]. [59] => [60] => == Jméno a tituly == [61] => [[Védský sanskrt|Védské]] ''agni'' znamená jednoduše „oheň“ a vychází z [[Praindoevropský jazyk|praindoevropského]] ''*hngwni'' téhož významu, stejně jako např. [[Latina|latinské]] ''igni'', [[Litevština|litevské]] ''ugnis'' nebo české ''oheň'' (ze [[Praslovanština|staroslovanského]] ''огнь, ogň''). Na rozdíl od kořene ''*péhur'', taktéž označujícího oheň a objevujícího se například v [[Řečtina|řeckém]] ''πυρ, pýr'' nebo [[Angličtina|anglickém]] ''fire'', však je rodu životného a tak naznačuje chápání ohně jako živoucí, snad i božské síly.{{Citace monografie [62] => | příjmení = West [63] => | jméno = Martin Litchfield [64] => | odkaz na autora = Martin Litchfield West [65] => | titul = Indo-European Poetry and Myth [66] => | url = https://archive.org/details/indoeuropeanpoet00west [67] => | vydavatel = Oxford University Press [68] => | místo = New York [69] => | rok = 2007 [70] => | strany = [https://archive.org/details/indoeuropeanpoet00west/page/n279 265]-270 [71] => | isbn = 978-0-19-928075-9 [72] => }}{{Citace monografie [73] => | příjmení = Puhvel [74] => | jméno = Jaan [75] => | odkaz na autora = Jaan Puhvel [76] => | titul = Srovnávací mytologie [77] => | vydavatel = Lidové noviny [78] => | místo = Praha [79] => | rok = 1997 [80] => | strany = 84 [81] => | isbn = 80-7106-177-8 [82] => }} [83] => [84] => Mezi různá Agniho jména a postavy s ním splývající patří: [85] => [86] => * Anala – jméno Agniho v pozdějších výčtech Vasuů, také užíváno pro [[Váju]]a [87] => * [[Apám Napát]] „Potomek vod“ – světelný bůh sídlící ve vodách, někdy ztotožňovaný s Agnim [88] => * [[Asura]] „Pán, Vládce“ – titul mnoha bohů v raném védském náboženství, později označení protivníků dévů – bohů [89] => * Dámpati „Pán domu“ – jako bůh domácího ohně a ochránce domu [90] => * Kravjád „Masožravý“ – jako bůh obětního ohně [[Psychopomp|dopravující zemřelé]] do světa mrtvých [91] => * [[Mátarišvá]] – posel [[Vivasván]]a, první obětník a otec [[Manu]]a – předka lidstva, který přinesl lidem oheň. Kromě Agniho byl později ztotožňován s bohem větru Vájuem. Jeho jméno pravděpodobně vychází z ''pra-manth'' „násilím uzmout“, což odpovídá řeckému ''math'' „uchopit, popadnout“ z kterého nejspíše vychází jméno [[Prométheus]]. [92] => * Trišadhastha „Trojný“ – titul Agniho jako zrozeného na nebi, na zemi a ve vodách [93] => * Vrtrahán „zabiják [[Vrtra|Vrtry]]/odporu“ – titul který zpravidla nese [[Indra]] [94] => [95] => == Funkce == [96] => [97] => Agni splývá s obětním ohněm, nazývaným též ''agni'', v Rgvédu jsou oba pojmy těžko rozlišitelné. Do ohně se vhazovala či vlévala obětina a jeho prostřednictvím se dostávali oběti k bohům, pro které je oheň jejich ústy, jazykem a lžící, a jehož zásluhou se také obětiny stávají chutnými. Je nejlepší [[hótar]]em – obětníkem, proto má obětovat za lidi, je sám s obětinou identifikován či se sám obětuje. Agni je hojně spojován s [[ghí]] – přepuštěným máslem, běžnou védské obětí, tím je zaléván, koupe se v něm, je v něm oděn, je jeho okem a máslem se mu lesknou vlasy. [98] => [99] => == Zrození == [100] => [101] => Existuje řada podání o jak byl Agni zrozen, ačkoliv nejčastějším je že jej sám zplodil nebeský bůh [[Djaus]]: [102] => * je synem Djause a bohyně země [[Prthiví]] [103] => * je synem božského řemeslníka [[Tvaštr]]a a nebeských vod [[Ápah]], případně pouze jednoho z nich [104] => * byl stvořen [[Ušas]]ami – Úsvity, společně se Sluncem a Obětováním [105] => * byl stvořen [[Indra|Indrou]]-[[Višnu]]em, společně se Sluncem a Úsvitem [106] => * Indra jej vykřesal mezi dvěma kameny [107] => * je synem bohyně [[Ilá]] [108] => * je synem [[Kašjapa|Kašjapy]] a [[Aditi]] [109] => [110] => Podle [[Arthur Anthony Macdonnel|Arthura A. Macdonnela]] odráží množství podání o Agniho zrození mnoho přirozeností tohoto božstva. Ve své pozemské podobě může být také zrozen z rozdělávání dvěma dřívky či obecně ze dřeva, díky svému neustálému znovuzrozování je mladým bohem, ale zároveň je starý a někdy je označován za nejstaršího z bohů. [111] => [112] => V [[Šatapathabráhmana|Šatapathabráhmaně]] se bůh stvořitel [[Pradžápati]] spojí tříkrát s [[Vák]] – Řečí, prostřednictvím ''manas'' – myšlení otěhotněl a porodil osm bohů a z nich jako prvního Agniho, poté dvanáct [[Áditjové|Áditjů]] a nakonec ''višvé dévás'' – všechny bohy. [113] => [114] => == Vlastnosti == [115] => [116] => Agniho podoba ve védech kromě spojení s máslem odráží především jeho ohnivý charakter. Má plamenné či zlatohnědé vlasy, ostré či planoucí čelisti, zlaté či zářivé zuby, železné stoličky, hořící hlavu či je trojhlavý. Také má tři či sedm jazyků, později byl každý z nich pojmenován a sedm jazyků mají i jeho koně, dále má čtyři či tisíc očí. Díky své zářící a jasné přirozenosti stejně jako Slunce zahání temnotu a když je narozen či rozžehnut nastává úsvit. Zároveň jsou však jeho stopy a lýtka černá a jeho koně za sebou zanechávají černou brázdu. Je přirovnáván k býkovi, hřebci, případně orlu či jinému ptáku. Je lučištníkem, ostří svůj plamen jako se ostří meč a je spojován se zlatem a sekerou. Jeho potravou je dřevo či přepuštěné máslo – ghí a je proslulý svou velkou chutí k jídlu. Jezdí v zářícím či bleskovém voze taženém jemu podobnými koňmi. [117] => [118] => == Reference == [119] => [120] => [121] => == Externí odkazy == [122] => * {{commonscat}} [123] => * {{Otto|Agni (mytologie)}} [124] => * [https://www.britannica.com/topic/Agni Encyclopædia Britannica - Agni] [125] => [126] => {{Autoritní data}} [127] => [128] => [[Kategorie:Hinduistická božstva]] [129] => [[Kategorie:Bohové ohně]] [] => )
good wiki

Agni

Vyobrazení boha Agniho z 18. století Agni (v sanskrtu अग्नि „Oheň“) je védský bůh ohně, obětník bohů a prostředník mezi bohy a lidmi.

More about us

About

Je vnímán jako symbol transformace a životní síly, která má v sobě pozitivní energii. Agni je nejen ohněm zničujícím, ale především ohněm očišťujícím a přetvářejícím, který podporuje růst a obnovu. Tento božský princip je oslavován v různých rituálech a obřadech, přičemž oheň je zdrojem světla a tepla, které spojují lidi s duchovním světem. Agni je rovněž považován za posla, který přenáší oběti z našeho světa k ostatním bohům, a tím posiluje vztahy a harmonii mezi lidmi a přirozenými silami. V dávných textech, jako jsou Védy, je Agni vyzdvihován jako klíčový element pro domácí a společenský život. Pomocí ohně lidé oslavují pospolitost, spolupráci a vzájemnou podporu, což posiluje jejich komunitu, tradice a kulturu. Agni tak představuje naději a potenciál pro růst v jakýchkoli snahách, které lidé podnikají, což ukazuje na jeho význam jako pozitivní síly ve světě. V současnosti se symbolika Agni promítá do různých aspektů duchovního a ekologického myšlení, kdy lidé hledají způsoby, jak harmonizovat s přírodou a ctít její energii. Věřit v Agni znamená věřit v možnosti pozitivních změn a transformace, které můžeme dosáhnout, pokud budeme jednat s respektem a úmyslem.

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Indra','Skanda','Hestiá','púdža','Prométheus','Zarathuštrismus','Psychopomp','ghí','Vrtra','Prthiví','Angličtina','Apám Napát'

Angličtina

Ghí

Hestia

Indra

Prométheus

Prthiví

Psychopomp

Púdža

Vrtra

Zarathuštrismus