Array ( [0] => 16524222 [id] => 16524222 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Emiši [uri] => Emiši [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{Infobox - etnická skupina [1] => | název = Emiši
蝦夷 [2] => | obrázek = Samurai3.png [3] => | popisek =Japonští samurajové vedení generálem Tamuramaro ze Sakanoue pronásledují oddíly Emiši. [4] => | vlajka = [5] => | popisek vlajky = [6] => | populace = [7] => | region1 = {{Vlajka a název|Japonsko}} [8] => | pop1 = [9] => | region2 = [10] => | pop2 = [11] => | jazyky = ? [[ainština]] [12] => | náboženství = [[animismus]] [13] => | příbuzní = [[Ainuové]] [14] => | poznámky = [15] => }} [16] => '''Emiši''' ({{Vjazyce2|ja|蝦夷|Emiši}}, též '''Ebisu''' či '''Ezo'''), napsáno znaky [[kandži]] znamená doslova „krevetoví (humří) barbaři“,{{Poznámka|Znak ({{Cizojazyčně|ja|蝦}}) znamená kreveta, garnát, humr (v českém prostředí též zjednodušeně „rak“) a znak ({{Cizojazyčně|ja|夷}}) znamená divoch, barbar, necivilizovaný.}} bylo starobylé [[etnikum]], tedy [[národ]], který obýval části ostrova [[Honšú]], zejména pak severovýchodní oblast [[Tóhoku]], jež bývá v soudobých pramenech nazývána rovněž Mičinoku ({{Cizojazyčně|ja|みちのく}}), tedy nejzazší část cesty. [17] => [18] => [[První písemná zmínka]] o Emiších, kterou lze potvrdit vnějšími zdroji, pochází z [[Čínština|čínských]] záznamů z [[5. století]] našeho letopočtu, kde je toto etnikum označováno jako ''mao-žen'' ({{Cizojazyčně|zh|毛人}}, [[pchin-jin]]em ''máorén'', [[Ču-jin fu-chao|bopomofo]] ㄇㄠˊ ㄖㄣˊ‎) neboli „chlupatí lidé.{{Poznámka|Přehnané názvy pro národy klasifikované jako „barbaři“ byly v té době běžné.}} Některé kmeny Emišů vzdorovaly centrální japonské vládě během panování různých císařů v obdobích [[Období Asuka|Asuka]] a [[Období Nara|Nara]] a raného [[Období Heian|Heian]] ([[7. století|7.]] až [[10. století]]). [19] => [20] => Původ tohoto etnika je sporný. Obecně se má za to, že pochází z kmenů lidu kultury [[Období Džómon|Džómon]], zejména z období Zoku-Džómon či Epi-Džómon (asi 340 př. n. l. – 700 n. l.).{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=kQJDCwAAQBAJ&pg=PT49 |title=Archaeology of East Asia: The Rise of Civilization in China, Korea and Japan |author=Barnes, Gina |publisher=Oxbow Books |year=2015 |isbn=978-1785700705 |page=49}} Řada badatelů je toho názoru, že Emiši byli příbuzní s národem [[Ainuové|Ainuů]], ačkoli přesný vztah mezi nimi zůstává nadále sporný.{{Cite journal |last=工藤 |first=雅樹 |date=1994 |title=考古学から見た古代蝦夷 |url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/nihonkokogaku1994/1/1/1_1_139/_article/-char/ja/ |journal=日本考古学 |volume=1 |issue=1 |pages=139–154 |via=J-STAGE}}Aston, W.G., trans. Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697. Tokyo: Charles E.Tuttle Co., 1972 (reprint of two volume 1924 edition), VII 18. Takahashi, Tomio. ''"Hitakami.''" In Egami, Namio ed. ''Ainu to Kodai Nippon''. Tokyo: Shogakukan, 1982. Příslušníci národa Emiši , kteří obývali severní Honšú, sestávali pravděpodobně z několika kmenů, kam patřili lidé z doby před ainuským osídlením, [[Jamatové|nejamatští]] Japonci a lidé rozličného původu, kteří se sjednotili a vzdorovali rozpínavosti [[Období Jamato#Císařský dvůr Jamato|říše Jamato]]. Předpokládá se, že přinejmenším někteří Emiši hovořili ranou variantou [[Ainština|ainštiny]] nebo jazykem podobným ainštině, zatímco někteří mohli hovořit odlišnými [[Japonsko-rjúkjúské jazyky|Japonsko-rjúkjúskými jazyky]] podobnými historickému dialektu Umpaku/Izumo.{{Cite journal |last1=Boer |first1=Elisabeth de |last2=Yang |first2=Melinda A. |last3=Kawagoe |first3=Aileen |last4=Barnes |first4=Gina L. |date=2020 |title=Japan considered from the hypothesis of farmer/language spread |journal=Evolutionary Human Sciences |language=en |volume=2 |doi=10.1017/ehs.2020.7 |issn=2513-843X |doi-access=free}}{{Poznámka|Tento vývoj byl chápán tak, že epidžómonská populace mezi Emiši, jež podle místních jmen musela hovořit jazykem příbuzným ainštině, se v tomto období přestěhovala ze severního Honšú na Hokkaidó.}} [21] => [22] => == Etymologie == [23] => První písemná zmínka o Emiších se nachází v čínském historickém textu ''Kniha Sung'' z let [[492]]–[[493]], kde se o nich hovoří jako o „chlupatých lidech“. Píše se zde o „pětapadesáti královstvích ({{Cizojazyčně|zh|国}}) chlupatého lidu ({{Cizojazyčně|zh|毛人}}) východu“. Text je podán jako zpráva krále Wu (Bu) ({{Cizojazyčně|zh|武}}), posledního z Pěti králů Wa (Japonska). [24] => [25] => První zaznamenané použití japonského výrazu ''Emiši'' se nachází v kronice ''[[Nihonšoki]]'' z roku [[720]], kde se vyskytuje ve fonetické podobě ({{Cizojazyčně|ja|愛瀰詩}}) pro emi1si,''Oxford NINJAL Corpus of Old Japanese (ONCOJ)'', List of Words, entry [https://oncoj.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/oncoj_dictionary.sh?search=L050998&part=n "emisi"]'''1988''', {{lang|ja|国語大辞典（新装版）}} (''Kokugo Dai Jiten'', Revised Edition) (in Japanese), [[w:Tōkyō|Tōkyō]]: [[w:Shogakukan|Shogakukan]], 蝦夷 Emishi heslo je online přístupné [https://kotobank.jp/word/%E8%9D%A6%E5%A4%B7-36617#E7.B2.BE.E9.81.B8.E7.89.88.20.E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.9B.BD.E8.AA.9E.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E5.85.B8 zde] a sice ve vzpomínce císaře [[Džimmu]]a, v níž stojí, že než se stal japonským císařem, porazilo jeho vojsko skupinu bojovníků Emiši.{{cite web|url=http://www.iwate-np.co.jp/sekai/sekaiisan/sekaiisan6.htm|script-title=ja:朝廷軍の侵略に抵抗|language=ja|publisher=Iwate Nippo|date=September 24, 2004|access-date=March 1, 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303180753/http://www.iwate-np.co.jp/sekai/sekaiisan/sekaiisan6.htm|archive-date=March 3, 2016|url-status=dead}} Podle ''Nihonšoki'' navrhl legendární japonský státník-hrdina Sukune Takenouči za vlády císaře [[Keikó]]a, aby si Japonci podmanili barbary Emiši z oblasti Hitakami na východě Japonska. [26] => [27] => V pozdějších zápisech se pravopis kandži změnil na {{Cizojazyčně|ja|蝦夷}}, zápis složený ze znaku pro krevetu, garnáta či humra a znaku pro divocha, barbara či necivilizovaného člověka. V badatelských kruzích se předpokládá, že použití znaku pro krevetu odkazuje na lidské [[vousy]], jež jsou [[Synonymum|souznačné]] s dlouhými vousy krevet, ale není to zcela jisté. Znak pro barbara jasně popisoval člověka žijícího mimo hranice rodícího se japonského císařství, které samo sebe považovalo za šiřitele civilizace. Císařský dvůr Jamato tak mohl ospravedlnit svoje dobyvačné výboje. Tento zápis znaky kandži se poprvé objevil v textech [[říše Tchang]], v nichž je popsáno setkání se dvěma Emiši, které si japonský vyslanec přivezl s sebou do Číny. Zápis znaky kandži mohl být převzat z Číny. [28] => [29] => Nejstarší doložená výslovnost emi1si možná pochází ze starojaponštiny, zřejmě z výrazu ''jumiši'', což znamená výrobce luků, nicméně někteří badatelé jsou toho názoru, že pochází spíš z ainského pojmenování pro meč ─ ''emuši''.Takahashi, Takashi, 蝦夷 (''Emishi'') (Tokyo: Chuo koron, 1986), pp.22–27. Good discussion on the possible origins of the name. Teorie ohledně výrazu ''jumiši'' má háček v tom, že starojaponský výraz pro výrobce luků byl {{Cizojazyčně|ja|弓削}} (''juge''), zatímco výraz {{Cizojazyčně|ja|弓師}} (''jumiši'') není až do počátku [[17. století]] nikterak doložen.'''1988''', {{lang|ja|国語大辞典（新装版）}} (''Kokugo Dai Jiten'', Revised Edition) (in Japanese), [[w:Tōkyō|Tōkyō]]: [[w:Shogakukan|Shogakukan]], 弓師yumishi heslo je online přístupné [https://kotobank.jp/word/%E5%BC%93%E5%B8%AB-145370#E7.B2.BE.E9.81.B8.E7.89.88.20.E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.9B.BD.E8.AA.9E.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E5.85.B8 zde] (japonsky) Mezitím byla pozdější výslovnost Ebisu (odvozená od Emiši) psána také {{Cizojazyčně|ja|戎}},'''1988''', {{lang|ja|国語大辞典（新装版）}} (''Kokugo Dai Jiten'', Revised Edition) (in Japanese), [[w:Tōkyō|Tōkyō]]: [[w:Shogakukan|Shogakukan]], 戎 Ebisu heslo je online přístupné [https://kotobank.jp/word/%E5%A4%B7%E3%83%BB%E8%9D%A6%E5%A4%B7%E3%83%BB%E6%88%8E-2013373#E7.B2.BE.E9.81.B8.E7.89.88.20.E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.9B.BD.E8.AA.9E.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E5.85.B8 zde] (japonsky) což rovněž znamená válečník. To je zřejmě v souladu s možností [[Metonymie|metonymického]] odvození výrazu Emiši z ainského pojmenování meče, kde byl výraz pro meč použit ve významu „válečník“. [30] => [31] => == Historie == [32] => [[Soubor:Emishi from an Emakimono circa 1324.png|náhled|Malba Emišů vzdávajících hold princi Šótokuovi. Kopie ilustrovaného rukopisu ''Šotokutaiši'' z roku 1069 vytvořená v roce 1324]] [33] => Národ Emiši představovaly různé kmeny; z některých se stali spojenci Japonců ─ ti byli označováni jako ''fušu'' a ''ifu'' ─, zatímco jiné kmeny zůstávaly vůči říši Jamato nepřátelské. Ty byly označovány výrazem ''iteki''. Emiši žijící v severovýchodním Honšú se ve válce spoléhali na koně. Vyvinuli speciální válečnou metodu, při níž hráli významnou roli [[Jízdní lučištník|jízdní lučištníci]] a jejich přepady ze zálohy s rychlým stažením se zpět. Tato blesková taktika se ukázala jako velmi účinná proti tehdejší pomalejší japonské císařské armádě, která se většinou spoléhala na těžkou [[Pěchota|pěchotu]]. Živobytí si Emiši obstarávali především [[Lovci a sběrači|lovem a sběrem]], ale i pěstováním [[Obilnina|obilnin]], jako je [[proso]] a [[ječmen]]. V nedávné době se objevil i názor, že v oblastech, kde se dala snadno pěstovat [[rýže]], se Emiši věnovali i jejímu pěstování [34] => [35] => První větší pokusy o podmanění lidu Emiši, jež proběhly v [[8. století]], byly převážně neúspěšné. Císařské armády vytvořené podle vzoru armád pevninské Číny totiž nedokázaly úspěšně čelit [[Partyzánská válka|záškodnické taktice]] používané bojovníky Emiši.Farris, William Wayne, ''Heavenly Warriors'' (Cambridge: Harvard University Press, 1992). Poté co císařská vojska přijala a rozvinula jízdní lukostřelbu a partyzánskou taktiku používanou bojovníky Emiši, dostavily se záhy první úspěchy, což posléze vedlo ke konečné porážce Emiši. Úspěch postupné změny bitevní taktiky přišel na samém konci 8. století, přesněji v 90. letech 7. století, pod velením generála Tamuramaro ze Sakanoue ({{Cizojazyčně|ja|坂上 田村麻呂}}, 758─811). Přijetí jízdního lučištnictva a [[Lehká kavalerie|lehké kavalerie]] vedlo později k rozvoji třídy [[samuraj]]ů. Po své porážce se Emiši buď podřídili císařským úřadům jako ''fušu'' či ''ifu'', nebo se přesunuli dál na sever. Někteří tak doputovali až na ostrov [[Hokkaidó]]. [36] => [37] => V polovině [[9. století]] dobyla říše Jamato většinu území, jež na ostrově Honšú držel lid Emiši, a příslušníci tohoto národa se stali součástí širší japonské společnosti. Nadále si však udrželi vliv na místní politiku, jelikož podmaněné, nicméně mocné emišské rody vytvořily na severu [[Autonomie|poloautonomní]] feudální [[panství]] (''šóen''). Během dvou století, jež následovaly po dobytí emišského území, se několik takových panství stalo regionálními státy, které se dostaly do sporu s ústřední císařskou vládou. [38] => [39] => Kronika ''Nihonšoki'' z 8. století přináší popis lidu Emiši, který však pramení spíš z potřeby ospravedlnit dobyvatelskou politiku říše Jamato než ze snahy o přesný popis příslušníků tohoto národa: [40] => [41] =>
Mezi těmito východními divochy jsou Jemiši nejmocnější. Jejich muži a ženy spolu žijí v [[Promiskuita|promiskuitě]]. Neexistuje rozdíl mezi otcem a potomkem. V zimě žijí v dírách, v létě v hnízdech. Oblékají se do kožešin a pijí krev. Bratři se navzájem podezřívají. Při výstupu do hor, jsou jako letící ptáci, při cestě pastvinami jsou jako hbití čtvernožci. Dostane-li se jim laskavosti, zapomenou na ni, ale když jim někdo ublíží, nikdy to nezapomenou vrátit. Proto mají šípy ve vlasech a meče ukryté v oděvu. Někdy společně se svými druhy podnikají nájezdy na hranici, jindy využívají příležitosti sklizně k drancování. Jsou-li napadeni, ukryjí se v porostu, jsou-li pronásledováni, prchají do hor. Proto nebyli již od dávných dob nikdy prodchnuti královskými civilizačními vlivy.{{Cite book|url=https://en.wikisource.org/wiki/Nihongi:_Chronicles_of_Japan_from_the_Earliest_Times_to_A.D._697/Book_VII|title=Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697, Volume 1|chapter=Book VII }}
[42] => [43] => === Bitvy s armádou říše Jamato === [44] => Zápis v kronice ''Nihonšoki'', který se týká vlády císaře [[Júrjaku]]a, popisuje povstání emišských vojáků, kteří byli povoláni k podpoře výpravy do [[Korea|Koreje]]. Toto povstání údajně proběhlo po Júrjakuově smrti. Legendární 21. [[japonský císař]] Júrjaku by mohl být králem Wu (Bu), ale vzhledem ke skutečnosti, že k období jeho života a vlády nelze přiřadit žádná pevná data, je jeho existence nejistá a odkaz na Koreu může být [[Anachronismus|anachronismem]]. Sestavovatelé kroniky však zjevně cítili, že zmínka o emišských jednotkách je v této souvislosti věrohodná. [45] => [46] => V roce [[658]] dorazilo loďstvo generála [[Abe no Hirafu|Hirafu Abeho]] čítající 180 lodí do Aguty v dnešní [[Prefektura Akita|prefektuře Akita]] a do Watarišimy na ostrově Hokkaidó. Hirafu Abe se spojil s agutskými, cugarskými a watarišimskými Emiši, načež společně zaútočili na osídlení Mišihasů, národa neznámého původu, a porazili je. Jde o jeden z nejstarších spolehlivých záznamů o národě Emiši. Mišihasové mohli být další etnickou skupinou, která s předky Ainuů soupeřila o Hokkaidó. Možná se jednalo o národ [[Nivchové|Nivchů]]. Výprava generála Hirafu Abeho byla až do [[16. století]] nejzazším průnikem japonské císařské armády na sever, takže zdejší osídlení z pozdější doby má zřejmě na svědomí místní vládce nezávislý na jakékoli centrální kontrole.Aston, W. G. trans. ''Nihongi'' (Tokyo: Charles E. Tuttle), pp. 252, 260, 264.Nakanishi, Susumu, ''エミシとは何か'' (''Emishi to wa nanika''), (Tokyo:Kadokawa shoten,1993), pp. 134–140. Modern analysis of the expedition. [47] => [48] => Roku [[709]] byla poblíž sídla Ečigo (dnešní [[Akita]]) vybudována [[Pevnost (stavba)|pevnost]] Ideha. To byl odvážný čin, jelikož území ležící mezi Akitou a severozápadními oblastmi Japonska nebylo pod vládní kontrolou. Odpovědí na tuto „drzost“ byl společný útok bojovníků Emiši z Ečiga a z oblasti Mičinoku ([[provincie Mucu]]) na japonské osady. Generál Iwaju Saeki byl jmenován „vojevůdcem, který bojuje proti barbarům z Ečiga“ (''[[šógun]]em''). Shromáždil 100 lodí z pobřežních oblastí a vojáky odvedené z východních oblastí Japonska a s tímto vojskem porazil emišské válečníky.{{Poznámka|Farrisův popis sice neobsahuje veškeré podrobnosti, ale je snadno dostupným zdrojem pro chronologii této války v angličtině.}} [49] => [50] => V roce [[724]] vybudoval Azumabito Óno hradní pevnost Taga poblíž dnešního [[Sendai]]. Pevnost, zamýšlená původně jako prozatímní hlavní město provincie Mucu, se stala největší administrativní pevností v severovýchodní oblasti Mičinoku. Jako „šógun pro obranu Severu“ stavěl pak Óno pevnosti přes planinu Sendai směrem k vnitrozemským horám v dnešní [[Prefektura Jamagata|prefektuře Jamagata]]. Emišské [[jezdectvo]], jež na tyto pevnosti útočilo, využívalo taktiku partyzánské války. Japonci však v boji proti nim využívali i jednotek tvořených vojáky z řad jejich emišských spojenců ''fušu'' a ''ifu''. [51] => [52] => Po dlouhém období, kdy konflikt zdánlivě uvízl na mrtvém bodě, pronikla japonská armáda, jíž velel Asakari Fudžiwara, roku [[758]] do oblasti dnešní severní části [[Prefektura Mijagi|prefektury Mijagi]] a založila na řece [[Kitakami]] hrad Momonofu, a to i navzdory neustálým útokům emišských válečníků z Isawy (dnešní jižní část [[Prefektura Iwate|prefektury Iwate]]). [53] => [54] => === Třicetiosmiletá válka === [55] => [[Soubor:Monument to Aterui and More2.jpg|náhled|Památník na počest emišských náčelníků a generálů Ateruie a Moreho v chrámu Kijomizu-dera v Kjótu]] [56] => Snaha říše Jamato rozšiřovat svoji moc dál na sever na úkor kmenů Emiši vedla v roce [[773]] ke konfliktu známému jako třicetiosmiletá válka.{{Citace monografie| příjmení = Kodet | jméno = Roman | titul = Války samurajů. Konflikty starého Japonska 1156─1877. | url = https://books.google.cz/books?id=UDRwDwAAQBAJ&dq=třicetiosmiletá+válka&hl=cs&source=gbs_navlinks_s | vydání = 1. | vydavatel = Nakladatelství Epocha | místo = Praha | rok vydání = 2015 | počet stran = 496 | strany = | isbn = 9788074254529 | jazyk = cs}} [57] => Počátek této války poznamenalo zběhnutí části vojenských jednotek tvořených příslušníky národa Emiši ke svým kmenům. Nejvýznamnějším zběhem byl Azamaro Korehari, vysoký důstojník japonské armády, který sloužil v pevnosti Taga. Emiši podnikli rozsáhlý [[protiútok]], během něhož nejprve rozdrtili posádku bránící hrad Momonofu a poté pokračovali zničením řady pevností vystavěných podél obranné linie vedoucí z východu na západ, jež byla vybudována předchozí generací. Neušetřili ani hrad Taga. Japonci naverbovali tisíce mužů z řad venkovského rolnického obyvatelstva, aby v řadách císařské armády bojovali proti podstatně slabším, leč mnohem odhodlanějším a pohyblivějším emišským silám. Roku [[776]] vyslal stát Jamato obrovskou 20tisícovou armádu proti kmenům Emiši v provincii Mucu, takzvaným Šiwa Emiši. Toto tažení však skončilo neúspěchem, ještě než Šiwa Emiši zahájili v [[Óu|pohoří Óu]] úspěšný protiútok. V roce [[780]] zaútočili Emiši na planinu Sendai v oblasti Tóhoku a vypálili tam japonské vesnice. Vládu říše Jamato téměř zachvátila panika, když se urychleně snažila zdanit obyvatelstvo a naverbovat další vojáky z oblasti Tóhoku. [58] => [59] => Největším nezdarem císařské armády v bojích proti lidu Emiši byla bitva na řece Koromo v roce [[789]]. Tehdy bylo čtyřtisícové vojsko{{Poznámka|Dr. Roman Kodet uvádí na str. 32, že šlo o dvoutisícovou armádu.Rovněž údaje o datu konání bitvy se liší. Různé prameny uvádějí roky 787, 788 a 789.}} vedené seito šógunem Ki no Kosamim rozdrceno Emiši z prefektury Iwate, jimž velel emišský generál [[Aterui]]. Tisícovka bojovníků Emiši napadla čtyřtisícovou japonskou armádu, když se u vesnice Sufuse pokoušela přebrodit řeku [[Kitakami]]. Císařská armáda při tom ztratila 1000 mužů, kteří se převážně utopili v řece. Vítězství na řece Koromo, přítoku Kitakami, bylo vrcholem úspěchů emišských vojsk. [60] => [61] => Roku [[794]] se mnozí významní Šiwa Emiši stali spojenci Japonců. To znamenalo zásadní zvrat pro emišské kmeny, které s říší Jamato stále válčily. Šiwa Emiši totiž bylo velmi silné kmenové uskupení, které dokázalo úspěšně zaútočit na menší skupiny Emiši, jelikož jeho vůdci byli povýšeni do císařských hodností. Došlo tak k izolaci jedné z nejmocnějších nezávislých skupin Emiši ─ Isawské konfederace. Nově jmenovaný šógun generál Tamuramaro ze Sakanoue zaútočil v roce [[801]] na Isawa Emiši, přičemž vytrvale používal nově, podle emišského vzoru vycvičené jízdní lučištníky. Jeho tažení nakonec přimělo generály Ateruiho a Moreho, aby následujícího roku [[Kapitulace|kapitulovali]]. Válka tak z větší části skončila a řada emišských kmenů se podřídila císařské vládě. Nicméně stále docházelo k různým potyčkám. Třicetiosmiletá válka tak skončila až roku [[811]]. Kmeny Emiši žijící na sever od řeky Kitakami byly sice stále nezávislé, ale hrozba, již představovaly pro stát Jamato, přestala po porážce Isawa Emiši v roce [[802]] existovat. [62] => [63] => === Rody Abe, Kijohara a Severní Fudžiwara === [64] => Po záboru svého území se někteří emiští vůdci stali součástí oblastního systému vlády v oblasti Tóhoku, který vyvrcholil vládou rodu Severních Fudžiwarů během [[12. století]]. Mocné rody jako právě Severní Fudžiwarové, Abeové a Kijoharové vytvořily oblastní polonezávislé státy s emišským i japonským obyvatelstvem. Avšak ještě před jejich vznikem přicházel národ Emiši postupně o svoji svébytnou kulturu, neboť se jeho příslušníci stali na svém území menšinou. [65] => [66] => O rodu Severních Fudžiwarů se dlouho předpokládalo, že šlo vlastně o příslušníky národa Emiši, nicméně existují jisté pochybnosti ohledně jejich původu. S největší pravděpodobností se jednalo o potomky místních japonských rodin z oblasti Tóhoku, které nebyly v příbuzenském vztahu s kjótskými [[Fudžiwara|Fudžiwary]]. Rody Abe a Kijohara byly téměř jistě japonského původu. Byly to mocné vládnoucí rody, jež se do provincií Mucu a [[Provincie Dewa|Dewa]] přemístily pravděpodobně během 9. století. Tento údaj však nelze s jistotou potvrdit. Šlo zřejmě o japonské pohraniční rodiny, jež si vytvořily místní vazby s potomky spojeneckých emišských kmenů ''fušu'' a mohly být samy za ''fušu'' považovány, neboť ve zdejší oblasti žily po několik generací. Je třeba podotknout, že rod Abe zastával úřad kontrolora domorodého obyvatelstva, což dokazuje, že Emiši byli vnímáni jako skupina odlišná od ostatních Japonců, přestože není jasné, jaké povinnosti ze zmíněného úřadu vyplývaly. [67] => [68] => Brzy po 2. světové válce studovali vědci [[mumie]] rodiny Severních Fudžiwarů z [[Hiraizumi (Iwate)|Hiraizumi]], které bylo hlavním městem Severních Fudžiwarů, o nichž se předpokládalo, že byli příbuzní s Ainuy. Badatelé však dospěli k závěru, že vládci Hiraizumi nebyli příbuzní s etnickými Ainuy, ale podobali se spíš soudobým Japoncům z Honšú. Badatelé to považovali za důkaz, že Emiši nebyli příbuzní s Ainuy. Toto zjištění podpořilo názor, že Emiši byli stejní jako jejich ostatní japonští současníci, kteří obývali severovýchod Japonska mimo říši Jamato. Nicméně důvodem pro studium Severních Fudžiwarů byl předpoklad, že tento rod byl kmenem Emiši, což se nepotvrdilo. Jednalo se o potomky severofudžiwarské větve rodů Cunekijo a Abe.E.Papinot, Historical and Geographical Dictionary of Japan (Tokyo:Tuttle,1972) p.101. Udělovali si emišské tituly, protože se stali vládci území v oblasti Tóhoku, jež dříve patřila kmenům Emiši. [69] => [70] => == Etnické vztahy == [71] => === Emiši – Ainuové === [72] => Obecně se má za to, že Emiši byli etnicky spřízněni s národem [[Ainuové|Ainuů]], který, stejně jako národ Emiši, pocházel z kmenů lidu kultury Džómon ze severního Japonska. Přesný vztah mezi nimi však zůstává nadále sporný. Mohou buď sdílet společného pre-ainuovského předka, anebo jsou emišské kmeny prostřednictvím Sacumonské kultury předky pozdějších Ainuů.{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=pndmDwAAQBAJ&q=ainu+emishi+samurai&pg=PA169|title=Samurai Warriors|last=Hubbard|first=Ben|date=2016-12-15|publisher=Cavendish Square Publishing, LLC|isbn=9781502624598|language=en}}{{Poznámka|Sacumonská kultura ({{Cizojazyčně|ja|擦文文化}}, ''Sacumon Bunka'') byla částečně zemědělská, [[archeologická kultura]], která v letech 700–1200 našeho letopočtu vzkvétala v oblasti severního Honšú a jižního Hokkaidó. Byla ztotožňována s Emiši, považována za smíšenou japonsko-emišskou kulturu nebo za počáteční moderní Ainuy, případně identifikována se všemi třemi skupinami.{{cite book |last=Imamura |first=Keiji |url=https://books.google.com/books?id=HpgcaKpnuU0C |title=Prehistoric Japan: New Perspectives on Insular East Asia |date=1996 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=9780824818524 |pages= |language=en}}}} Obě etnika, Emiši i Ainuové, byla historicky označována jako ''Ezo''. Ezánská kultura severního Honšú bývá spojována právě s tímto obyvatelstvem. Později byla kolébkou Sacumonské kultury, jež byla, včetně určitého vlivu Ochotské kultury, předkem moderního národa Ainuů z ostrova Hokkaidó.{{Cite journal |last1=Sato |first1=Takehiro |last2=Adachi |first2=Noboru |last3=Kimura |first3=Ryosuke |last4=Hosomichi |first4=Kazuyoshi |last5=Yoneda |first5=Minoru |last6=Oota |first6=Hiroki |last7=Tajima |first7=Atsushi |last8=Toyoda |first8=Atsushi |last9=Kanzawa-Kiriyama |first9=Hideaki |last10=Matsumae |first10=Hiromi |last11=Koganebuchi |first11=Kae |date=2021-09-01 |title=Whole-Genome Sequencing of a 900-Year-Old Human Skeleton Supports Two Past Migration Events from the Russian Far East to Northern Japan |url=https://doi.org/10.1093/gbe/evab192 |journal=Genome Biology and Evolution |volume=13 |issue=9 |pages=evab192 |doi=10.1093/gbe/evab192 |issn=1759-6653 |pmc=8449830 |pmid=34410389}} Na rozdíl od Ainuů jezdili Emiši na koních a zpracovávali železo, což ukazuje na kulturní rozdíly mezi ranými Ainuy a Emiši. Ačkoli existují určité důkazy o zemědělství (proso a rýže), byli Emiši převážně jezdci na koních, lovci, rybáři a obchodníci.{{Cite book |last=Yiengpruksawan |first=Mimi Hall |url=https://books.google.com/books?id=8tTaDwAAQBAJ&dq=emishi+tungusic&pg=PA17 |title=Hiraizumi: Buddhist Art and Regional Politics in Twelfth-Century Japan |date=2020-03-31 |publisher=BRILL |isbn=978-1-68417-313-6 |pages=17 |language=en}} [73] => [74] => Emiši ze severního Honšú hovořili především jazykem příbuzným [[Ainština|ainštině]]. Za potomky těchto Emiši, kteří k ainštině rovněž přispěli několika [[Toponomastika|toponymy]] a přejatými slovy souvisejícími s geografií a určitými lesními a vodními zvířaty, která lovili pro místní japonsky hovořící obyvatelstvo, jsou považováni lovci jelenů a medvědů Matagi.Tjeerd de Graaf "''Documentation and Revitalisation of two Endangered Languages in Eastern Asia: Nivkh and Ainu"'' 18 March 2015 [75] => [76] => === Emiši – Izumo / Zúzú === [77] => Existují určité důkazy, že někteří Emiši hovořili odlišným [[Japonsko-rjúkjúské jazyky|Japonsko-rjúkjúským jazykem]], nejspíš starobylým „dialektem Zúzú“, předchůdcem dnešního dialektu Tóhoku, a byli etnickou skupinou, která se lišila od Ainuů či raných Jamatů. Jednalo se zřejmě o etnické Japonce, kteří se bránili snahám říše Jamato o upevňování politické moci v raném Japonsku, pročež se spojili s jinými místními kmeny.小泉保（1998）『縄文語の発見』青土社 {{ja}} Podobnost moderního dialektu Tóhoku s historickým dialektem Umpaku/Izumo podporuje teorii, že někteří příslušníci lidu Izumo, kteří se odmítali podřídit vládě Jamato, uprchli do oblasti Tóhoku a přidali se k národu Emiši.高橋克彦（2013）『東北・蝦夷の魂』現代書館 {{ja}}『古代に真実を求めて 第七集（古田史学論集）』2004年、古田史学の会（編集）{{ja}} Navíc důkazy o tom, že někteří Emiši pěstovali rýži, podporují teorii o možné japonské složce jejich předků. [78] => [79] => == Odkazy == [80] => === Poznámky === [81] => {{Poznámky}} [82] => [83] => === Reference === [84] => {{Překlad|en|Emishi|1216788827}} [85] => [86] => [87] => === Externí odkazy === [88] => * {{Commonscat}} [89] => [90] => {{Autoritní data}} [91] => {{Portály|Japonsko|Lidé}} [92] => [93] => [[Kategorie:Etnické skupiny v Japonsku]] [94] => [[Kategorie:Vymřelé etnické skupiny]] [95] => [[Kategorie:Starověké národy]] [96] => [[Kategorie:Kmeny starověkého Japonska]] [97] => [[Kategorie:Období Asuka]] [98] => [[Kategorie:Období Nara]] [99] => [[Kategorie:Období Heian]] [] => )
good wiki

Emiši

Emiši ( též Ebisu či Ezo), napsáno znaky kandži znamená doslova „krevetoví (humří) barbaři“, bylo starobylé etnikum, tedy národ, který obýval části ostrova Honšú, zejména pak severovýchodní oblast Tóhoku, jež bývá v soudobých pramenech nazývána rovněž Mičinoku , tedy nejzazší část cesty. První písemná zmínka o Emiších, kterou lze potvrdit vnějšími zdroji, pochází z čínských záznamů z 5.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'w:Shogakukan','Ainuové','w:Tōkyō','Kitakami','Japonsko-rjúkjúské jazyky','Ainština','724','japonský císař','proso','vousy','10. století','Období Asuka'

724

Ainština

Ainuové

Kitakami

Proso

Vousy