Array ( [0] => 15010147 [id] => 15010147 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Madhjamaka [uri] => Madhjamaka [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => [[Soubor:Nagarjuna at Samye Ling Monastery.JPG|náhled|vpravo|Socha zakladatele madhjamaky [[Nágárdžuna|Nágárdžuny]] ve skotském klášteře Samye Ling.]] [1] => '''Madhjamaka''' (sanskrtsky: मध्यमक) neboli '''''Střední cesta''''' je název jedné ze dvou filozofických škol [[buddhismus|buddhismu]] [[mahájána|mahájány]]. Za zakladatele madhjamaky je tradičně označován '''[[Nágárdžuna]]''', indický filozof žijící ve 2. století a jedna z nejdůležitějších postav buddhismu, zahrnul v madhjamace esenci nauk , které Buddha předal v učení druhého cyklu, neboli nauk mahájány (druhé roztočení kola nauky). Stoupenci a vyznavači školy madhjamaka se nazývají madhjamika. Konkurenční školou madhjamaky v rámci mahajánového buddhismu je [[jógačára]], založená indickým učencem ze 4. století [[Asanga|Asangou]]. [2] => [3] => == Představitelé madhjamaky == [4] => Mezi známé představitele madhjamaky nepatří pouze [[Nágárdžuna]], ale také mnoho dalších významných buddhistických učenců, jimž bylo učení této školy blízké, i když se mnohdy rozcházeli v chápání určitých pojmů. [5] => [6] => === Nágárdžuna === [7] => [[Nágárdžuna]] je považován za zakladatele madhjamaky, avšak je možné, že toto učení mohlo existovat již dříve. O jeho životě není mnoho informací, většina zpráv o něm pochází pouze z legend. Nágárdžunův hlavní text ''Pojednání o Střední cestě'' neboli ''Madhjamakakáriká'' je nedůležitějším a stěžejním dílem pro vyznavače této školy. Dílo se jako jedno z mála dochovalo v [[sanskrt]]u a stále budí velký rozruch. Nágárdžuna v něm pojednává o střední cestě mezi existencí a neexistencí.{{Citace monografie [8] => | jméno = Donald S [9] => | příjmení = Lopez [10] => | odkaz na autora = [11] => | titul = Příběh buddhismu. Průvodce dějinami buddhismu a jeho učením [12] => | místo = Brno [13] => | vydavatel = Barrister and Principal [14] => | rok = 2003 [15] => | jazyk = čeština [16] => | strany = 31 [17] => }} V tomto díle vychází z nauk Buddhy o [[Patičča samuppáda|závislém vznikání]] (pratítjasamutpáda), které dává do souvislosti s prázdnotou ([[šúnjata]]). [18] => [19] => Nágárdžuna ve svém učení také vychází z [[pradžňápáramitá sútra|pradžňápáramitových súter]], především z nauky o vesmírné prázdnotě.{{Citace monografie [20] => | jméno = Vladimír [21] => | příjmení = Miltner [22] => | odkaz na autora = [23] => | titul = Vznik a vývoj buddhismu [24] => | místo = Praha [25] => | vydavatel = Vyšehrad [26] => | rok = 2001 [27] => | jazyk = čeština [28] => | strany = 177 [29] => }} [30] => [31] => === Arjadéva === [32] => Arjadéva, zkráceně někdy nazýván pouze Déva, byl [[Nágárdžuna|Nágárdžunův]] žák a buddhistický myslitel. Z jeho vlastního díla se dochovaly pouze zlomky děl v sanskrtu a pár spisů v tibetských a čínských překladech. Jeho nejvýznamnější dílo je ''Čatuhšatakakáriká'' (Čtyři sta strof). Většina jeho děl měla charakter komentářů ke stěžejním Nágárdžunovým textům.{{Citace monografie [33] => | jméno = Vladimír [34] => | příjmení = Miltner [35] => | odkaz na autora = [36] => | titul = Vznik a vývoj buddhismu [37] => | místo = Praha [38] => | vydavatel = Vyšehrad [39] => | rok = 2001 [40] => | jazyk = čeština [41] => | strany = 178 [42] => }} Byl zavražděn odpůrci buddhismu. [43] => [44] => === Buddhapálita a Bhávavivéka === [45] => Jedná se o dva učence působící v 7. století, díky nimž došlo k rozštěpení školy madhjamaky na dvě další sekty, a to prásangiku a svátantriku.{{Citace monografie [46] => | jméno = Vladimír [47] => | příjmení = Miltner [48] => | odkaz na autora = [49] => | titul = Vznik a vývoj buddhismu [50] => | místo = Praha [51] => | vydavatel = Vyšehrad [52] => | rok = 2001 [53] => | jazyk = čeština [54] => | strany = 179 [55] => }} [56] => [57] => === Čandrakírti === [58] => Čandrakírti patří mezi další indické myslitele a představitele madhjamaky, působící v 7. století. Věnoval se především psaní komentářů k Nágárdžunovým a také Arjadévovým textům. Napsal však i dva významné spisy ''Prasannapada'' (Jasná stopa) a ''Madhjamakávatára''. Pro Tibeťany je jednou z nejdůležitějších postav madhjamaky hned po [[Nágárdžuna|Nágárdžunovy]]. Čándrakírti je také zástupcem odštěpené větve madhjamaky prásangiky. [59] => [60] => === [[Šantidéva]] === [61] => Působil v 7. – 8. století, kdy se věnoval studiu prásangiky. Napsal jednu z nejslavnějších poem ''Bódhičarjávatára'' či díla Soubor naučení a Soubor poučení.{{Citace monografie [62] => | jméno = Vladimír [63] => | příjmení = Miltner [64] => | odkaz na autora = [65] => | titul = Vznik a vývoj buddhismu [66] => | místo = Praha [67] => | vydavatel = Vyšehrad [68] => | rok = 2001 [69] => | jazyk = čeština [70] => | strany = 180 [71] => }} [72] => [73] => == Školy madhjamaky == [74] => Madhjamaka jako taková zůstala jednotná téměř tři staletí. Poté se však díky postojům dvou učenců Buddhapálity a Bhávavivéky rozdělila na dvě sekty. [75] => [76] => === Svátantrika === [77] => Zakladatelem této odnože madhjamaky byl Bhávavivéka. Škola staví na pozitivní dialektice a na myšlenkách nezávislých na jeho předchůdcích a protivnících. Svátantričtí madhjamikové zastávají stanovisko, že všechny věci v důsledku postrádají vlastní bytnost ([[svabhávu]]).{{Citace monografie [78] => | jméno = Paul [79] => | příjmení = Williams [80] => | odkaz na autora = [81] => | titul = Buddhistické myšlení: úplné uvedení do indické tradice [82] => | místo = Praha [83] => | vydavatel = ExOriente [84] => | rok = 2011 [85] => | jazyk = čeština [86] => | strany = 149 [87] => }} [88] => [89] => Svátantrika se poté ještě dále rozdělila na další dvě větve, a to sautrántika-svátantriky a jógačára-svátantriky. [90] => [91] => === Prásangika === [92] => Prásangu (Školu těsných souvislostí) založil učenec Buddhapálita. Jedná se o výrazně oportunistickou školu, založenou na negativní argumentaci. Škola je také známá praktikováním metody [[reductio ad absurdum]] (dotažení až do absurdního konce). Zástupcem této školy byl například i Čándrakírti. [93] => [94] => == Učení == [95] => [96] => === Prázdnota === [97] => Jedním z nejdůležitějších termínů madhjamaky je prázdnota ([[šůnjatá]]). Stoupenci této školy věří v nepřítomnost "já" ve všech věcech a prázdnotu. Tvrdí, že mysl musí poznat prázdnotu, aby mohla zničit tři kořeny zla (nevědomost, chtivost a nenávist) a karmické důvody, které z nich vyplývají a zabraňují vymanění se ze [[samsára|samsáry]].{{Citace monografie [98] => | jméno = Donald S [99] => | příjmení = Lopez [100] => | odkaz na autora = [101] => | titul = Příběh buddhismu. Průvodce dějinami buddhismu a jeho učením [102] => | místo = Brno [103] => | vydavatel = Barrister and Principal [104] => | rok = 2003 [105] => | jazyk = čeština [106] => | strany = 203 [107] => }} Madhjamaka zastává názor, že si věci představujeme, jakoby existovaly samy o sobě. Avšak když si vezmeme např. židli a ukážeme na ni, stojí před námi židle, ale pokud ji rozebereme na části, žádná z těchto částí není sama o sobě židlí. Z toho tudíž vyplývá, že židle je nepřítomná a její nepřítomnost je dána její prázdnotou. Věci totiž neexistují samy o sobě, protože vznikají v závislosti na sobě ([[Patičča samuppáda|podmíněné vznikání]]) a jsou tedy jen průsečíky vzájemných vztahů. [108] => [109] => Madhjamaka tedy tvrdí, že pokud podrobíme rozboru jakoukoli věc či jev, odhalíme, že ji nelze najít, tudíž je vše prázdné ([[šúnja]]), dokonce i prázdnota ([[šúnjata]]). [[Nágárdžuna]] také tvrdí, že vše existuje pouze skrze svůj protiklad a v důsledku je tedy vše relativní, nereálné a prázdné. [110] => [111] => === Koncept dvojí pravdy === [112] => [[Nágárdžuna|Nágárdžunův]] koncept dvojí pravdy říká, že existují dva druhy pravdy. Prvním je pravda relativní, na této úrovni je možné tvrdit, že něco existuje (např. zmíněná židle). Druhou pravdou je pravda absolutní či konečná. V tomto bodě zjišťujeme, že tvrzení o tom, že něco existuje nebo neexistuje je chybné, protože daná věc nemá své vlastní bytí (nisvabháva). Konečná pravda je tudíž v prázdnotě. [113] => [114] => == Reference == [115] => [116] => [117] => == Odkazy == [118] => [119] => === Literatura === [120] => * {{citace monografie | jméno = Donald S | příjmení = Lopez | odkaz na autora = Donald S. Lopez jr. | titul = Příběh buddhismus. Průvodce dějinami buddhismus a jeho učením | vydavatel = Barrister and Principal | místo = Brno | rok = 2003 }} [121] => * {{citace monografie | jméno = Vladimír | příjmení = Miltner | odkaz na autora = Vladimír Miltner| titul = Vznik a vývoj buddhismu | vydavatel = Vyšehrad | místo = Praha | rok = 2001 }} [122] => * WILLIAMS, Paul a Anthony TRIBE. ''Buddhistické myšlení: úplné uvedení do indické tradice''. Vyd. 1. Praha: ExOriente, 2011. [123] => [124] => === Externí odkazy === [125] => * {{Commonscat}} [126] => [127] => {{Autoritní data}} [128] => {{Portály|Buddhismus}} [129] => [130] => [[Kategorie:Buddhismus]] [] => )
good wiki

Madhjamaka

Nágárdžuny ve skotském klášteře Samye Ling. Madhjamaka (sanskrtsky: मध्यमक) neboli Střední cesta je název jedné ze dvou filozofických škol buddhismu mahájány.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Nágárdžuna','šúnjata','Patičča samuppáda','Šantidéva','šúnja','samsára','šůnjatá','reductio ad absurdum','svabhávu','sanskrt','pradžňápáramitá sútra','Asanga'

Nágárdžuna

Sanskrt

Šantidéva

Sunja

Šúnjatá