Array ( [0] => 15486885 [id] => 15486885 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Svědomí [uri] => Svědomí [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 1 [has_content] => 1 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{Různé významy|tento=filozofickém a etickém termínu|druhý=filmu|stránka=Svědomí (film)}} [1] => [2] => '''Svědomí''' je vnitřní instance, „mlčenlivé volání“,Heidegger, ''Bytí a čas'', § 56. které vede soudy člověka o tom, co sám způsobil nebo co se chystá způsobit. Navazuje na lidskou schopnost [[sebereflexe]], tj. schopnost uvažovat o sobě samém, „podívat se“ na sebe jinýma očima než je pohled vlastního zájmu a prosazování. Proto se svědomí chápe jako podstatný příznak a atribut lidské [[osoba|osoby]] a vyžaduje si respektování ze strany druhých i společnosti ([[svoboda svědomí]]). Naopak tam, kde má člověk ujistit druhé o upřímnosti svých úmyslů, slibuje „na svou [[čest]] a svědomí“ (např. poslanecký nebo presidentský slib).''Vojáku Vladimíre...'' Karel Čapek, Jindřich Groag a odpírači vojenské služby. Praha 2009, s. 9–11, 121–126 Neurofysiologické souvislosti svědomí jsou dnes předmětem intenzivního zkoumání. [3] => [4] => == Svědomí v češtině == [5] => V románských jazycích a v angličtině je slovo pro svědomí převzato z latinského ''conscientia'' (angl. a fr. ''conscience'') a znamená zároveň i [[vědomí]] vůbec. Také české slovo s-vědomí znamenalo původně společné vědění o něčem a označovalo ve staré češtině [[svědectví]].Machek, ''Etymologický slovník'', heslo „svědomí“. Současný význam odtud převzal prvek objektivity a závaznosti, paměť věci tak, jak se odehrála, ale přenesl jej do „vnitřního fóra“ reflexe, kde je člověk sám sobě svědkem i soudcem. [6] => [7] => V moderním významu je tedy obsažen: [8] => * prvek objektivity či nestrannosti (svědomitý člověk se neřídí pouze prospěchem a vnějším hodnocením, nýbrž vlastním svědomím); [9] => * prvek způsobení či [[zavinění]] („mít někoho či něco na svědomí“); [10] => * prvek odpovědnosti („to si nevezmu na svědomí“), který se dá použít i metaforicky: [11] => :„Planetka má na svědomí vyhynutí dinosaurů.“ [12] => :„Typickou okrovou barvu spraše mají na svědomí oxidy železa.“ [13] => [14] => Jednání v souladu s jedincovým svědomím vyjadřuje a požaduje ustálené spojení [15] => :„jednat podle svého nejlepšího vědomí a svědomí.“ [16] => [17] => Naopak sousloví ''špatné svědomí'' označuje stav mysli, kdy dotyčný má pocit, že provedl něco špatného, za co by se měl [[stud|stydět]], i když o tom nikdo jiný neví. [18] => [19] => == Svědomitost == [20] => Výrazy ''svědomitost, svědomitý'' jsou od slova ''svědomí'' odvozeny, jejich význam je však poněkud posunut směrem k výsledku. Původně snad znamenaly, že dotyčný "(koná) v souladu se svým svědomím", dnes se chápou především ve významu "(koná) co nejlépe, pečlivě" (opak: ''nesvědomitě'').Příruční slovník jazyka českého. - Slovník spisovného jazyka českého. - Slovník spisovné češtiny. - Slovník českých synonym. Přes databázi DEBDdict 1.7.12 28.6.2008 Přesto je v nich přítomen i význam "spolehlivý": svědomitý člověk pracuje dobře, i když není pod dohledem nebo hrozbou, protože se řídí svým svědomím. [21] => [22] => == Svoboda a svědomí == [23] => V moderním pojetí svědomí by se mohlo zdát, že člověk je tedy suverénním soudcem svého jednání a nejednání. Svědomitý člověk ale dobře cítí, že i když nepodléhá žádnému vnějšímu nátlaku, přesto ho svědomí často vede k tomu, aby své minulé jednání odsoudil nebo aby něco neudělal, i kdyby se mu třeba chtělo. Své svědomí nemá v ruce a nemůže s ním disponovat. [24] => [25] => [[Immanuel Kant|Kant]] proto přejímá starou [[Stoicismus|stoickou]] a [[Křesťanství|křesťanskou]] myšlenku, že člověk, který udělá, co ho právě napadne, není vůbec svobodný, nýbrž je naopak [[Otrokářství|otrokem]] svých nálad a choutek. [[Svoboda]] naproti tomu vyžaduje určité sebeovládání podle mravního řádu, který se dá podle Kanta shrnout [[Kategorický imperativ|kategorickým imperativem]]: „Jednej vždy tak, aby se maxima tvého jednání mohla stát zákonem pro všechny“.''Základy metafysiky mravů'', str. 65. [26] => [27] => Kantův imperativ tedy předpokládá jen axiomatické přesvědčení, že všichni lidé jsou si z mravního hlediska rovni. Toto příliš úzké založení rozšířil německý sociolog [[Niklas Luhmann]] o povinnost člověka starat se o jistou konsistenci svého jednání. Svědomí je podle něho jakousi kontrolní instancí, která zajišťuje soudržnost vlastní osoby, soulad jejích jednání během života. To odpovídá [[Martin Heidegger|Heideggerově]] „možnosti být vcelku“, což je právě to, k čemu člověka jeho svědomí „mlčky volá“.Srv.Heidegger, ''Bytí a čas'', §§ 61-2. Heidegger na jedné straně odmítá „vulgární“ představu, že by hlas svědomí pocházel zvenčí, na druhé straně ale svědomí rozhodně není ani mým výkonem a něčím, čím bych mohl volně disponovat. [28] => [29] => == Svědomí a autorita == [30] => Kant tedy uznává, že právě lidská svoboda vyžaduje jisté pravidlo [[jednání]], které si ovšem podle něho člověk ukládá sice nutně, ale sám jako [[Autonomie|autonomní]] bytost. Tím se liší od tradičního přesvědčení, že pravidla mravního života, jimiž se má řídit i svědomí, jsou člověku uložena Bohem nebo u stoiků jeho [[přirozenost]]í čili přírodou.Viz MacIntyre, ''Ztráta ctnosti''. Takovým společným základem autoritativního mravního měřítka bylo pro celou západní tradici biblické [[Desatero]] nebo aspoň jeho druhá část, která zakazuje zabití, sexuální deviace, krádež, lež a závist.''Bible, kniha Exodus'' 20, 12-17. Jak ukazuje MacIntyre, teprve na tomto společném základě je možné také respektovat svědomí druhého, a tedy i [[svobodná společnost]]. [31] => [32] => Tuto nezbytnou míru soudržnosti lidských společnostíSrv. Barša, ''Imanence a sociální pouto''. udržovala ve všech starších společnostech – a v mnohých udržuje dodnes – nepochybná [[autorita]] náboženská. Někde byla a je velmi rigidní, v [[Judaismus|židovství]] a zejména v křesťanství je však vždy doplněna tím, že tyto základní příkazy se musí v každém jednotlivém případě a v každé situaci ještě vyložit (interpretovat)Srv. [[Ježíš Kristus|Ježíšův]] radikální výklad přikázání, ''Bible, Evangelium podle Matouše'' 5, 21-48. a právě tím se otevírá prostor pro individuální svědomí. Jeho úloha se ostatně od vrcholného středověku stále posilovala, až umožnila moderní svobodu svědomí, v jiných kulturách zcela neznámou. Všechny křesťanské církve dnes uznávají, že člověk je na prvním místě vázán svým svědomím, pro něž jsou ovšem autoritativní zákazy a příkazy Boží důležitým vodítkem. [33] => [34] => == Svědomí a výchova == [35] => Mezi svobodou, chápanou jako naprostá [[autonomie]] člověka, a měřítky svědomí je nicméně jisté napětí. Řešení tohoto [[dilema]]tu snad spočívá v tom, že „měřítka“ svědomí jsou člověku daná či vrozená jen zčásti a jako předpoklady, které je třeba rozvinout a osvojit výchovou. I když současní [[Sociobiologie|sociobiologové]] soudí, že tato část je podstatná,Viz např. R. Wright, ''Morální zvíře''. svědčí proti tomu jistá historická proměnlivost těchto měřítek. Tak se v tradičních společnostech považovalo za mravní povinnost podílet se na obraně obce nebo státu, kdežto v současnosti u mnohých převládá přesvědčení, že užívat zbraně je obecně nemravné. Nicméně tyto rozdíly by neměly zastřít skutečnost, že základní mravní měřítka jsou naopak všem kulturám společná.Viz např. Küng, ''Projekt světový étos''. [36] => [37] => == Svědomí a mozek == [38] => Univerzální povahu svědomí silně podporují i současné neurofyziologické výzkumy o souvislostech svědomí, mravních soudů a mozku. V těchto činnostech se předně aktivují určité oblasti mozku (např. prefrontální kortex) a pokud jsou poškozeny, člověk ztrácí určité zábrany. Pokud jsou poškozeny v dětství, může se stát, že dítě si tuto oblast myšlení a rozhodování vůbec nevybuduje.{{Citace elektronického periodika |titul=Archivovaná kopie |url=http://www.visioncircle.org/archive/004733.html |datum přístupu=2008-08-20 |url archivu=https://web.archive.org/web/20060822005450/http://www.visioncircle.org/archive/004733.html |datum archivace=2006-08-22 |nedostupné=ano }} Interpretovat tato zjištění není jednoduché. Zdá se, že člověk je fyziologicky vybaven jistou schopností preventivního i následného "posuzování" (viz například [[stud]]), její přesnější obsahy se však patrně získávají v průběhu dětství a [[socializace]]. [39] => [40] => == Odkazy == [41] => [42] => === Reference === [43] => [44] => [45] => === Literatura === [46] => * Barša, P., ''Imanence a sociální pouto''. Brno 2001. *{{ISBN|80-85959-78-X}} [47] => * Heidegger, M., ''Bytí a čas''. Praha 2002. {{ISBN|80-7298-048-3}} [48] => * Kant, I., ''Základy metafyziky mravů''. Praha 1990. {{ISBN|80-205-0152-5}} [49] => * Küng, H., ''Projekt světový étos''. Zlín 1992. {{ISBN|80-900249-4-7}} [50] => * MacIntyre, A., ''Ztráta ctnosti''. Praha 2004. {{ISBN|80-7298-082-3}} [51] => * Sokol, J. – Pinc, Z., ''Antropologie a etika''. Praha 2003. {{ISBN|80-7254-372-5}} [52] => * Wright, R., ''Morální zvíře. Proč jsme to, co jsme''. Praha 2002. {{ISBN|80-7106-612-5}} [53] => * ''Vojáku Vladimíre...'' Karel Čapek, Jindřich Groag a odpírači vojenské služby. Praha 2009. {{ISBN|978-80-904272-1-1}} [54] => [55] => === Související články === [56] => * [[Etika]] [57] => * [[Morálka]] [58] => * [[Psychologie]] [59] => * [[Stud]] [60] => * [[Svoboda svědomí]] [61] => * [[Ego, superego a id#Superego|Superego]] [62] => * [[Výhrada svědomí]] [63] => [64] => === Externí odkazy === [65] => * {{Commonscat}} [66] => * {{Wikislovník|heslo=svědomí}} [67] => * {{Wikicitáty|téma=Svědomí}} [68] => {{upravit externí odkazy}} [69] => [70] => * [http://www.tv-mis.cz/vypis.php?klic=305&vse=1 Svědomí] na [[TV-MIS]] [71] => * {{en}} [72] => * [http://plato.stanford.edu/entries/conscience-medieval/ Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Medieval Theories of Conscience] [73] => * [http://quotes.liberty-tree.ca/quotes/conscience Quotations about Conscience] at Liberty-tree.ca [74] => * [http://www.definingmoment.tv The Defining Moment for Creating the Culture of Conscience] [75] => * [https://web.archive.org/web/20081009221720/http://www.clearvisionpk.com/Taqwa.html Taqwa: The concept of conscience in the Quran] [76] => * [https://web.archive.org/web/20060822005450/http://www.visioncircle.org/archive/004733.html The neural basis of human moral cognition.] [77] => * [https://web.archive.org/web/20070516020813/http://www.parentingforeveryone.com/book2part2ch12'' A chapter on Conscience] From Parenting For Everyone, by S.Soloveychik, 1986 [78] => [79] => {{Autoritní data}} [80] => {{Portály|Filozofie}} [81] => [82] => [[Kategorie:Etika]] [] => )
good wiki

Svědomí

Svědomí je vnitřní instance, „mlčenlivé volání“, které vede soudy člověka o tom, co sám způsobil nebo co se chystá způsobit. Navazuje na lidskou schopnost sebereflexe, tj.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'stud','Immanuel Kant','Stud','Morálka','socializace','autonomie','autorita','Autonomie','Martin Heidegger','Desatero','Niklas Luhmann','Kategorický imperativ'

Autonomie

Autorita

Desatero

Desatero je soubor deseti pravidel, která mají podobu pouček a rad pro řádné chování nebo zachování morálních hodnot ve společnosti.

Morálka

Morálka je souhrn hodnot, pravidel a norem, které určují, co je správné a co je špatné chování v rámci dané společnosti.

Socializace

Stud