Mariánská zjevení

Mariánská zjevení neboli zjevení Panny Marie je označení pro údajně nadpřirozené události, ve kterých se Panna Maria zjevuje některým lidem, nejčastěji křesťanům - ne však vždy, ale často lidem katolického vyznání - aby sdělila nějaké „nebeské poselství“. Zjevení se uskutečňují na různých místech celé planety (někdy se opakují i na místech, kde k nim došlo před několika lety). Výklad zjevení bývá různý. Některá jsou interpretována jako psychologický fenomén (výplod mozku, fantazie), jiná jako náboženský fenomén či teofanie (zjevení Boží).

Popis zjevení

Bernadetta Soubirousová v roce 1863 Panna Maria je často vizionáři popisována jako menší a velmi krásná Paní a vůči předešlým zjevením, s odlišnými znaky, zejména co se účesu a šatů týče.

Zřejmě nejznámějším zjevením je zjevení Panny Marie v Masabielleské jeskyni ve francouzských Lurdech chudé dívce Bernadettě Soubirousové. Zjevení bylo katolickou církví dlouho verifikováno a podrobováno mnohým analýzám. +more Církev poté přijala postupy a skutečnosti tohoto zjevení k hledání společných znaků ve zjeveních jež následovala. Spisovatel Franz Werfel napsal jako poděkování Panně Marii o zjevení v Lurdech román Píseň o Bernadettě.

Postoj církve

Římskokatolická církev nenutí své věřící věřit zjevení, tato zjevení nejsou pro věřící žádným způsobem závazná. Církev pouze prohlašuje, že zjevení neodporuje žádnému z článku víry. +more Často je to nepřesně označováno jako uznání zjevení, ačkoliv o nadpřirozené podstatě takového zjevení církev přímo nic neříká.

Postoj vědy

Vědecké interpretace a bádání v některých případech nenabízejí výklad, který by popíral mystiku zjevení. Jednotlivé církve obvykle přistupují ke zjevením značně skepticky a samotné se velmi snaží o co nejpřesnější vědeckou analýzu, i proto ověřování takových událostí zabírá nekrátkou časovou periodu.

Známá mariánská zjevení

Panny Marie Lurdské v jeskyni Masabielle (na údajném místě jejího zjevování)Nejnavštěvovanějšími místy mariánských zjevení jsou: * Guadalupe (Mexiko, 16. +more století) * Fatima (Portugalsko, 1917) * Lurdy (Francie, 1858) Mezi další známá místa zjevení patří například * Filipov (Čechy, 1866) * Garabandal (Španělsko, 1961-1965) * La Saletta (Francie, 1846) * Laus (Francie, 1664) * Litmanová (Slovensko, 1990-1995) * Medžugorje (Hercegovina, od 1981) * Paříž (Francie, 1830) * Suchý Důl (Čechy, 1892-1895) * Turzovka (Slovensko, 1958) * Akita (Japonsko, 1973).

Kritika

Kritici (zejména ateističtí) popírají pravost zjevení s tím, že se jedná buďto o sugesci, nebo o podvod, a poukazují na to, že zjevení přicházejí někdy velice vhod, aby posílila pozici církve. Avšak i v případě nadpřirozeného původu zjevení by tato souvislost byla logická.

Například ve Francii 19. +more století bylo postavení katolické církve vážně oslabeno francouzskou revolucí, při níž se dostaly do konfliktu s církví nové mocenské struktury. Buržoazie se cítila ohrožena církví, protože mnoho jejího nově nabytého nemovitého majetku patřilo původně katolické církvi, která si na něj stále činila nárok. V této době došlo ke zjevení Marie dívce Bernadettě, což dle kritiků umožnilo katolické církvi uhájit alespoň částečně své pozice.

Odkazy

Reference

Externí odkazy

[url=http://www. santuario-fatima. +morept/]Zjevení Panny Marie ve Fatimě[/url] * [url=http://www. ourlady. eu/cs-medjugorje/]Zjevení Panny Marie ve Medžugorje[/url] * [url=http://www. verite. cz/]Centrum Vérité Praha[/url] * [url=https://web. archive. org/web/20061208101951/http://www. jirikov. info/ces/zazrak/hlavni. htm]Zázračné uzdravení, zjevení Panny Marie ve Filipově[/url].