Array ( [0] => 15492837 [id] => 15492837 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Amon [uri] => Amon [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 1 [has_content] => 1 [12] => Amon Amon je starověký egyptský bůh, který byl uctíván jako jeden z nejdůležitějších a nejvýznamnějších božstev v egyptské mytologii. Jeho jméno se obvykle překládá jako „ten, kdo je skrytý“, což odráží jeho tajemnou povahu a schopnost přetvářet se. Amon byl původně uctíván jako bůh větru a vzduchu, ale v průběhu času se stal bohem stvoření a královským ochráncem. Jedním z nejvýznamnějších aspektů Amona je jeho schopnost přinášet život. V kombinaci s bohem slunce Ra byl Amon často představován jako Amon-Ra, což ilustruje spojení mezi vzduchem a slunečním světlem, které jsou nezbytné pro zdravý růst a prosperitu života v Egyptě. Tento symbol okouzlující harmonie vyjadřuje optimističtější pohled na svět, kde růst a prosperita jsou dosahovány vzájemnou spoluprací různých sil. Amonovo kultovní centrum se nacházelo v Thébech, kde byla postavena impozantní chrámová komplexita, která dodnes fascinujících návštěvníky. Jeho uctívání vrcholilo v období Nové říše, kdy byl považován za ochránce faraonů a středisko moci. Tento vztah mezi Amonem a panovníky podtrhuje ideu, že v přírodě a společnosti existuje pozitivní síla, která podporuje vůdce ve snaze o blaho jejich lidu. V průběhu historie se obraz Amona vyvíjel, a přestože jeho uctívání v průběhu času opadalo, jeho odkaz lze stále cítit v umění, literatuře a kultuře, která posiluje pocit spojení s vyššími silami. Amon tak představuje nejen moc, ale i naději na lepší a harmonický svět. Jeho roli v historii můžeme chápat jako důkaz lidské touhy po porozumění, spolupráci a pozitivní budoucnosti. [oai_cs_optimisticky] => Amon Amon je starověký egyptský bůh, který byl uctíván jako jeden z nejdůležitějších a nejvýznamnějších božstev v egyptské mytologii. Jeho jméno se obvykle překládá jako „ten, kdo je skrytý“, což odráží jeho tajemnou povahu a schopnost přetvářet se. Amon byl původně uctíván jako bůh větru a vzduchu, ale v průběhu času se stal bohem stvoření a královským ochráncem. Jedním z nejvýznamnějších aspektů Amona je jeho schopnost přinášet život. V kombinaci s bohem slunce Ra byl Amon často představován jako Amon-Ra, což ilustruje spojení mezi vzduchem a slunečním světlem, které jsou nezbytné pro zdravý růst a prosperitu života v Egyptě. Tento symbol okouzlující harmonie vyjadřuje optimističtější pohled na svět, kde růst a prosperita jsou dosahovány vzájemnou spoluprací různých sil. Amonovo kultovní centrum se nacházelo v Thébech, kde byla postavena impozantní chrámová komplexita, která dodnes fascinujících návštěvníky. Jeho uctívání vrcholilo v období Nové říše, kdy byl považován za ochránce faraonů a středisko moci. Tento vztah mezi Amonem a panovníky podtrhuje ideu, že v přírodě a společnosti existuje pozitivní síla, která podporuje vůdce ve snaze o blaho jejich lidu. V průběhu historie se obraz Amona vyvíjel, a přestože jeho uctívání v průběhu času opadalo, jeho odkaz lze stále cítit v umění, literatuře a kultuře, která posiluje pocit spojení s vyššími silami. Amon tak představuje nejen moc, ale i naději na lepší a harmonický svět. Jeho roli v historii můžeme chápat jako důkaz lidské touhy po porozumění, spolupráci a pozitivní budoucnosti. ) Array ( [0] => {{možná hledáte|[[Amón (judský král)]]}} [1] => {{možná hledáte|[[Ammón]], region v Zajordánsku}} [2] => {{Hieroglyfický zápis|i-mn:n-R8|popisek = ''Amon''|varianta2 = M17-Y5:N35-N5:Z1-R8|popisek2 = ''Amon-Re''|varianta3 = M17-Y5:N35-N5:Z1-M23-t:Z1*Z1*Z1-R8|popisek3 = ''Amon-Re – král bohů''|varianta4 = C12|popisek4 = ''speciální [[Egyptské hieroglyfy#Determinativy|determinativ]]''}} [3] => [[Soubor:Amun.svg|náhled|Amon s typickou čelenkou se dvěma vysokými pery a s [[berla|holí]] ''vas'' a ''[[anch]]em'' v rukou. K bradě má připojen nepravý vous a k opasku [[býk|býčí]] [[ocas]], které jsou tradiční součástí [[faraon|královských]] [[insignie|regálií]]]] [4] => [[Soubor:Gebel Barkal.jpg|náhled|[[Hora]] [[Džebel Barkal]] v [[Núbie|Núbii]] byla [[starověcí Egypťané|Egypťany]] a později [[Kušité|Kušity]] pokládána za posvátnou jako místo Amonova zrození]] [5] => '''Amon''' (zpravidla překládáno jako „Skrytý“, v [[transliterace|transliteraci]] z [[Egyptské hieroglyfy|hieroglyfického písma]] ''jmnw'', [[řečtina|řecky]] Αμμων – '''Ammón''', event. Άμμων – '''Hammón''', do [[čeština|češtiny]] méně často přepisováno podle jinojazyčných verzí odvozených z [[koptština|koptštiny]] jako '''Amun'''), po svém ztotožnění se [[sluneční kult ve starověkém Egyptě|slunečním bohem]] [[Re (bůh)|Reem]] označovaný také jako '''Amon-Re''' (přepisováno také jako Amenre, Amunre [[zkratka|apod.]]), je významný [[starověký Egypt|staroegyptský]] [[egyptští bohové|bůh]] se složitým a prozatím ne zcela srozumitelným [[teologie|teologickým]] vývojem, jehož podstata byla podle [[starověcí Egypťané|starověkých Egypťanů]] tajemná, neproniknutelná a nepřístupná nejen lidem, ale i ostatním bohům. V této roli, třebaže ještě nikoli ve vystupňované podobě, nejspíše už ve starší době vystupuje např. v [[Chemenu|chemenské]] nauce o [[Osmero|Osmeru]]. [6] => [7] => Amon je doložen nejdříve v závěru [[Stará říše|Staré říše]] v [[Texty pyramid|textech pyramid]]. Původně byl snad lokálním bohem města [[Vaset]]u, ale není jisté, zda jeho uctívání zde není až druhotné. Vzestup jeho [[kult]]u souvisel s růstem mocenského vlivu vasetských [[nomarcha|knížat]], která jako [[11. dynastie]] v Egyptě vojenskou silou ukončila [[První přechodná doba|období politických zmatků]]. V době [[Nová říše|Nové říše]], kdy se Vaset stal hlavním městem rozsáhlé egyptské říše, dosáhl svého vrcholu – Amon byl v jeho rámci pokládán za prvotního Stvořitele, za Krále bohů a za otce [[faraon|panovníků]] a nabyl povahy univerzálního [[Transcendence|transcendentálního]] boha s výrazně [[henoteismus|henoteistickými]] rysy, takže jeho uctívání se fakticky stalo ústředním „státním“ kultem. [[Synergie|Synergické]] působení Amonovy v rámci [[egyptské náboženství|egyptského náboženství]] specifické povahy, intenzivní podpory jeho kultu panovníky a stoupajícího všestranného vlivu jeho [[Profesionál|profesionalizovaného]] kněžstva se ukázalo jednou z okolností stojících na počátku proměny tradičního egyptského [[světový názor|světonázoru]], jíž se neúspěšně pokusil čelit [[Achnaton]] svou [[Achnatonova náboženská reforma|náboženskou reformou]]. Ačkoli počínaje [[26. dynastie|26. dynastií]] výlučnost Amonova postavení v egyptském náboženství byla nakonec pozvolna [[nivelizace|nivelizována]], stále zůstával jedním z nejvýznamnějších bohů a ve své někdejší pozici už nebyl až do zániku staroegyptské kultury nahrazen žádným jiným bohem. [8] => [9] => Hlavním střediskem Amonova kultu v Egyptě byl vasetský [[Karnak|karnacký]] a později i [[luxorský chrám|luxorský]] [[egyptský chrám|chrám]] na východním břehu [[Nil]]u a [[chrám milionů let|zádušní chrámy]] panovníků na břehu západním; zde se od doby Nové říše konaly významné svátky [[Ipet]] a [[Krásný svátek údolí]]. Pro svůj význam však Amon měl svatyně po celém Egyptě; v pozdější době byl významným např. chrám v [[Džanet]]u. V důsledku egyptského mocenského a/nebo kulturního vlivu se kult hlavního říšského boha rozšířil i mimo samotný Egypt. V [[Núbie|Núbii]] se jeho střediskem stal od [[18. dynastie]] chrám v pozdější [[Napáta|Napátě]] na úpatí [[hora|hory]] [[Džebel Barkal]] a snad od [[4. století př. n. l.]] nejspíše už samotnými [[Kušité|Kušity]] založený chrám v [[Meroe]]. Mezi [[Berbeři|Berbery]] získal na významu od doby 26. dynastie vybudováním chrámu v [[oáza|oáze]] [[Síwa]], odkud se pak šířil [[karavana|karavanními cestami]] jednak dále na západ, jednak přes [[Kyréna|Kyrénu]] dále do [[starověké Řecko|Řecka]]. Řekové Amona [[Interpretatio graeca|ztotožňovali]] s [[Zeus|Diem]]; jeho uctívání je od [[5. století př. n. l.]] doloženo v [[starověké Athény|Athénách]], [[Sparta|Spartě]] a [[Théby|Thébách]], přičemž jeho známosti v celém antickém [[Středomoří]] přispíval věhlas [[věštírna|věštírny]] v síwském chrámu, který z tohoto důvodu navštívil i [[Alexandr Veliký]] a byl zde [[věštba|věštbou]] prohlášen za Amonova syna. Zánik Amonově kultu přineslo až zavedení [[křesťanství]], resp. [[islám]]u jako [[státní náboženství|státního náboženství]]. [10] => [11] => Amon byl zobrazován zpravidla [[antropomorfismus|antropomorfně]] v podobě [[muž]]e obvykle s [[čelenka|čelenkou]] se  dvěma vysokými [[pero|pery]], jejíž součástí může být i  sluneční kotouč, a s dalšími božskými a královskými odznaky; v tomto pojetí se velice blížil královské [[ikonografie|ikonografii]]. Protože jeho [[posvátná zvířata (starověký Egypt)|posvátným zvířetem]] byl [[beran]], může mít také podobu muže s beraní hlavou se zahnutými [[roh (biologie)|rohy]], které se vedle jeho jiných atributů staly symbolem využívaným při zobrazování panovníků pro zdůraznění jejich vztahu k tomuto bohu, případně podobu berana samotného. Méně často se objevuje v podobě [[husice nilská|nilské husy]] nebo [[Hadi|hada]]. [12] => [13] => == Původ == [14] => Původ Amona a jeho kultu je nejasný. Dřívější [[egyptologie|egyptologové]] se domnívali, že Amon je původně totožný s [[Min (bůh)|Minem]]{{Citace monografie [15] => | příjmení = Erman [16] => | jméno = Adolf [17] => | odkaz na autora = Adolf Erman [18] => | rok = 1907 [19] => | titul = A Handbook of Egyptian Religion [20] => | url = https://archive.org/details/handbookofegypti00erma [21] => | vydavatel = Archibald Constable & Co. Ltd. [22] => | místo = London [23] => | isbn = [24] => | počet stran = 226 [25] => | strany = [https://archive.org/details/handbookofegypti00erma/page/19 19], 59 [26] => }}{{Citace periodika [27] => | příjmení = Wainwright [28] => | jméno = Gerald Avery [29] => | odkaz na autora = Gerald Avery Wainwright [30] => | titul = Some Aspects of Amūn [31] => | periodikum = The Journal of Egyptian Archaeology [32] => | odkaz na periodikum = Journal of Egyptian Archaeology [33] => | ročník = 20 [34] => | rok = 1934 [35] => | měsíc = [36] => | číslo = 3/4 [37] => | strany = 139–153 [38] => }} doloženým už od [[Předdynastická doba|nejstarší historické doby]] v [[Koptos|Koptu]]; vycházeli přitom nejen z podobnosti jejich jmen, ale také ze skutečnosti, že ihned od počátku Amonovy doložitelnosti ve Vasetu v  době [[11. dynastie]] zde obě postavy sdílely celou řadu podobností a že jejich kulty spolu výrazně splývaly. [[Kurt Sethe]] se naproti tomu domníval,{{Citace monografie [39] => | příjmení = Sethe [40] => | jméno = Kurt [41] => | odkaz na autora = Kurt Sethe [42] => | rok = 1929 [43] => | titul = Amun und die acht Urgötter von Hermopolis. Eine Untersuchung über Ursprung und Wesen des ägyptischen Götterkönigs [44] => | vydavatel = Verlag der Akademie der Wissenschaften in Kommision bei Welter de Gruyter u. Co [45] => | místo = Berlin [46] => | isbn = [47] => | počet stran = [48] => | strany = [49] => }} ačkoli shody mezi oběma bohy nepopíral, že Amon a spolu s ním i jeho ženský protějšek [[Amaunet]] pocházejí z [[Chemenu]], kde byli členy tamního [[Osmero|Osmera]] a odkud byl jejich kult teprve na počátku Střední říše přenesen do Vasetu. Není ovšem jisté, zda Amon – člen Osmera byl od samého počátku týž [[egyptští bohové|bůh]] jako Amon vesetský,{{Citace monografie [50] => | příjmení = Janák [51] => | jméno = Jiří [52] => | rok = 2005 [53] => | titul = Brána nebes: bohové a démoni starého Egypta [54] => | vydavatel = Libri [55] => | místo = Praha [56] => | isbn = 80-7277-235-X [57] => | počet stran = 220 [58] => | strany = 23 [59] => | poznámka = [Dále jen Janák (2005)] [60] => }} nebo zda jde o shodu jmen dvou původně odlišných postav, které byly teprve na jejím základě dodatečně ztotožněny. Existují proto i odlišné interpretace. Například, jak shrnuje [[Miroslav Verner]], „[[Étienne Drioton|Ètienne Marie-Felix Drioton]]… považoval Amona za méně významného boha [[vítr|větru]], kterého původně uctívali lodníci na [[Nil]]u v oblasti středního Egypta. Naproti tomu [[François Daumas|Daumas]] se domníval, že Amon byl původní místní bůh“ Vasetu.{{Citace monografie [61] => | příjmení = Verner [62] => | jméno = Miroslav [63] => | odkaz na autora = Miroslav Verner [64] => | rok = 2010 [65] => | titul = Chrám světa : svatyně, kulty a mysteria starého Egypta [66] => | vydavatel = Academia [67] => | místo = Praha [68] => | isbn = 978-80-200-1861-8 [69] => | počet stran = 568 [70] => | strany = 179 [71] => }} [72] => [73] => Jeho [[ren|jméno]] bylo už ve starověku [[starověcí Egypťané|Egypťany]] odvozováno od slovesa ''´imn'' – „skrývat“; za patrně nejvýstižnější vyjádření podstaty jeho jména pokládali „Ten, který sám sebe utajuje“.{{Citace monografie [74] => | příjmení = Hart [75] => | jméno = George [76] => | rok = 2001 [77] => | titul = Egyptské mýty [78] => | vydavatel = Lidové noviny [79] => | místo = Praha [80] => | isbn = 80-7106-223-5 [81] => | počet stran = 126 [82] => | strany = 40n [83] => }} Podle řidčeji zastávaného názoru některých badatelů to je ovšem třeba pokládat za druhotné vysvětlení a namísto toho [[etymologie|etymologii]] spojují s libyjským ''aman'' – „voda“. {{Citace monografie [84] => | příjmení = Heller [85] => | jméno = Jan [86] => | odkaz na autora = Jan Heller [87] => | rok = 1988 [88] => | titul = Starověká náboženství [89] => | vydavatel = Kalich [90] => | místo = Praha [91] => | isbn = [92] => | počet stran = 440 [93] => | strany = 30 [94] => }} [95] => [96] => Ojedinělé doklady Amonova [[kult]]u pocházejí ze samého závěru [[Stará říše|Staré říše]], od doby [[11. dynastie]] se objevuje jako bůh sídelního města [[Veset]]u. V době [[Nová říše|Nové říše]] se Amon v podobě '''Amon-Rea''' ('''Amenrea''') vzniklé spojením se [[sluneční kult ve starověkém Egyptě|slunečním bohem]] [[Re (bůh)|Reem]] stal jedním z nejdůležitějších bohů – stvořitelů a hlavních ochránců [[faraon|panovníka]] a celého státu. Egypťané této doby jej sice mohli označovat za „Krále bohů“ a v rámci teologických spekulací pro něj používali další významově [[analogie|analogická]] epiteta (což se odráží v současných překladech textů hojným užíváním tohoto obratu), nikdy však žádného ze svých [[egyptští bohové|bohů]] skutečně nechápali jako hierarchicky nadřazeného ostatním. Přestože v pozdější době jeho význam opět poklesl, zůstával jedním z nejdůležitějších [[egyptští bohové|egyptských bohů]]. [97] => [98] => [[Řekové]] Amona pro jeho význam ztotožovali se svým nejvyšším bohem [[Zeus|Diem]] a v době [[Ptolemaiovci|Ptolemaiovců]], kteří jinak preferovali kulty jiných bohů (zejména [[Eset]]y a [[Hor]]a) byl uctíván jako Αμμονρασονθηρ – Amorasonther, což je [[řečtina|pořečtěná]] forma Amon-Reova oslovení jako „nejvyššího z bohů“.{{Citace monografie [99] => | příjmení = Janák [100] => | jméno = Jiří [101] => | odkaz na autora = [102] => | rok = 2005 [103] => | titul = Brána nebes: bohové a démoni starého Egypta [104] => | vydavatel = Libri [105] => | místo = Praha [106] => | isbn = 80-7277-235-X [107] => | počet stran = 220 [108] => | strany = 23 [109] => }} [110] => [111] => Podle [[egyptologie|egyptologa]] [[Jan Assmann|Jana Assmanna]]{{Citace monografie [112] => | příjmení = Assmann [113] => | jméno = Jan [114] => | odkaz na autora = Jan Assmann [115] => | rok = 2002 [116] => | titul = Egypt: theologie a zbožnost rané civilizace [117] => | vydavatel = Oikuméné [118] => | místo = Praha [119] => | isbn = 80-7298-052-1 [120] => | počet stran = 328 [121] => | strany = 261 [122] => }} stojí Amonův kult na počátku proměny egyptského náboženského myšlení, které se neúspěšně pokusil čelit [[faraon|panovník]] [[Achnaton]] svou [[Achnatonova náboženská reforma|náboženskou reformou]]. Jedním z důsledků tohoto vývoje bylo ustavení tzv. Amonova božího království v [[Horní Egypt|Horním Egyptě]] po zániku [[20. dynastie]]. [123] => [124] => Hlavním centrem Amonova [[kult]]u byl [[Horní Egypt|hornoegyptský]] [[Veset]], kde tvořil božskou triádu s bohyní [[Mut]] a bohem [[Chonsu]]em, pro Amonův velký význam se ale jeho kultovní místa nacházejí po celém Egyptě. Zvláštního významu dosáhl např. chrám v [[oáza|oáze]] [[Síwa]] s proslulou [[věštírna|věštírnou]] zbudovaný v době [[26. dynastie]] [[faraon|panovníkem]] [[Haibre]]em, kterou pro její věhlas navštívil také [[Alexandr Veliký]]. [125] => [126] => == Ikonografie == [127] => [[Soubor:Amun stela Berlin.jpg|170px|náhled|Tři podoby Amona: muž, beran a husa]] [128] => [[Soubor:Cryosphinx.jpg|170px|náhled|Amon v podobě beraní sfingy ochraňuje panovníka]] [129] => Amon je v základní podobě zobrazován zpravidla [[antropomorfismus|antropomorfně]] jako muž s božskými a [[faraon|královskými]] odznaky – kromě božského vousu, [[faraon|panovnických]] žezel, kříže [[anch]], hole was, která je současně [[egyptské hieroglyfy|hieroglyfickým znakem]] s významem „moc“, a dalších obvyklých atributů může svírat srp odkazující na jeho roli válečného boha darujícího [[faraon|panovníkům]] vítězství v bitvách. Jeho hlavním atributem je vysoká péřová koruna se dvěma (pravděpodobně [[pštros]]ími) pery, někdy rozdělenými na dvě poloviny a dále vodorovně na sedm částí. Podle převažujícího výkladu tato čelenka [[symbol]]izovala Amonovu ''skrytost'': vítr, který pera rozechvíval, byl vnímán jako neviditelná a přesto působící síla [[analogie|analogická]] povaze Amona. Jako Amon-Re mívá korunu před pery doplněnu slunečním kotoučem. V době po [[Achnaton]]ově [[Achnatonova náboženská reforma|reformě]] byla pro znázornění těla boha preferována modrá barva, není to však pravidlem. [130] => [131] => Amonovým posvátným zvířetem byl [[ovce|beran]], proto se na jeho vyobrazeních někdy objevují i [[ovce|beraní]] rohy. V pozdějším období může být proto také zobrazován (ovšem méně často než antropomorfně) v podobě muže s beraní hlavou, eventuálně [[ovce|berana]] nebo [[ovce|beraní]] [[Sfinx|sfingy]], kdy je na lví tělo nasazena hlava berana. Zřídka mívá podobu husy nebo hada. [132] => [133] => == Odkazy == [134] => [135] => === Reference === [136] => [137] => [138] => === Související články === [139] => * [[Amarnské období]] [140] => * [[Božská manželka Amona]] [141] => * [[Osmero]] [142] => * [[Re (bůh)|Re]] [143] => * [[Vesetští velekněží Amona]] [144] => [145] => === Externí odkazy === [146] => * {{Commonscat}} [147] => * {{Otto|Ammón}} [148] => [149] => {{Pahýl}} [150] => {{Egyptští bohové}}{{Autoritní data}} [151] => {{Portály|Starověký Egypt}} [152] => [153] => [[Kategorie:Egyptští bohové]] [154] => [[Kategorie:Osmero]] [] => )
good wiki

Amon

regálií Kušity pokládána za posvátnou jako místo Amonova zrození Amon (zpravidla překládáno jako „Skrytý“, v transliteraci z hieroglyfického písma jmnw, řecky Αμμων - Ammón, event. Άμμων - Hammón, do češtiny méně často přepisováno podle jinojazyčných verzí odvozených z koptštiny jako Amun), po svém ztotožnění se slunečním bohem Reem označovaný také jako Amon-Re (přepisováno také jako Amenre, Amunre apod.

More about us

About

Jeho jméno se obvykle překládá jako „ten, kdo je skrytý“, což odráží jeho tajemnou povahu a schopnost přetvářet se. Amon byl původně uctíván jako bůh větru a vzduchu, ale v průběhu času se stal bohem stvoření a královským ochráncem. Jedním z nejvýznamnějších aspektů Amona je jeho schopnost přinášet život. V kombinaci s bohem slunce Ra byl Amon často představován jako Amon-Ra, což ilustruje spojení mezi vzduchem a slunečním světlem, které jsou nezbytné pro zdravý růst a prosperitu života v Egyptě. Tento symbol okouzlující harmonie vyjadřuje optimističtější pohled na svět, kde růst a prosperita jsou dosahovány vzájemnou spoluprací různých sil. Amonovo kultovní centrum se nacházelo v Thébech, kde byla postavena impozantní chrámová komplexita, která dodnes fascinujících návštěvníky. Jeho uctívání vrcholilo v období Nové říše, kdy byl považován za ochránce faraonů a středisko moci. Tento vztah mezi Amonem a panovníky podtrhuje ideu, že v přírodě a společnosti existuje pozitivní síla, která podporuje vůdce ve snaze o blaho jejich lidu. V průběhu historie se obraz Amona vyvíjel, a přestože jeho uctívání v průběhu času opadalo, jeho odkaz lze stále cítit v umění, literatuře a kultuře, která posiluje pocit spojení s vyššími silami. Amon tak představuje nejen moc, ale i naději na lepší a harmonický svět. Jeho roli v historii můžeme chápat jako důkaz lidské touhy po porozumění, spolupráci a pozitivní budoucnosti.

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'faraon','egyptští bohové','ovce','Re (bůh)','Osmero','Achnatonova náboženská reforma','kult','11. dynastie','Achnaton','oáza','řečtina','Nil'