Array ( [0] => 15481127 [id] => 15481127 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Baldr [uri] => Baldr [3] => Each arrow overshot his head by Elmer Boyd Smith.jpg [img] => Each arrow overshot his head by Elmer Boyd Smith.jpg [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 1 [has_content] => 1 [12] => Baldr je v severské mytologii bohem světla, krásy, lásky a štěstí. Je synem boha Ódina a bohyně Frigg. Jeho postava je symbolická pro naději a harmonii, jelikož byl považován za jednoho z nejmilovanějších bohů v Ásgaardu a byl obklopen láskyplnými vztahy s ostatními bohy a bohyňami. Baldr byl známý svou nezranitelností, což jej činilo nejen silným, ale i inspirujícím vzorem pro všechny. Jeho populární mýtus o smrti ukazuje, jak se jeho blízké i vzdálené okolí snažilo o jeho ochranu a jak jeho ztráta přivedla všechny bohy a lidi dohromady v těžkých časech. Tato událost vedla k důležitému uvědomění o hodnotě života a lásky, neboť i když byl Baldr odsouzen k smrti, jeho odkaz zůstal živý v srdcích všech, kteří jej znali. Smrt Baldrs byla výsledkem zrádného plánu Lokiho, ale i přes tuto tragédii se jeho příběh stal symbolem obnovy, víry a vytrvalosti. Po Baldrně procházeli ostatní bohové a smrt přestala být vnímána jako konec, ale spíše jako přechod k novému začátku a znovuzrození. Tento optimistický pohled na život a smrt poskytuje jasné poselství o síle naděje a lásky, které i v těžkých chvílích obstojí. Baldrova legenda ukazuje, že i amidst adversity existuje prostor pro obrodu a soucit, což je odkaz, který inspiroval generace a dodává naději v současném světě. [oai_cs_optimisticky] => Baldr je v severské mytologii bohem světla, krásy, lásky a štěstí. Je synem boha Ódina a bohyně Frigg. Jeho postava je symbolická pro naději a harmonii, jelikož byl považován za jednoho z nejmilovanějších bohů v Ásgaardu a byl obklopen láskyplnými vztahy s ostatními bohy a bohyňami. Baldr byl známý svou nezranitelností, což jej činilo nejen silným, ale i inspirujícím vzorem pro všechny. Jeho populární mýtus o smrti ukazuje, jak se jeho blízké i vzdálené okolí snažilo o jeho ochranu a jak jeho ztráta přivedla všechny bohy a lidi dohromady v těžkých časech. Tato událost vedla k důležitému uvědomění o hodnotě života a lásky, neboť i když byl Baldr odsouzen k smrti, jeho odkaz zůstal živý v srdcích všech, kteří jej znali. Smrt Baldrs byla výsledkem zrádného plánu Lokiho, ale i přes tuto tragédii se jeho příběh stal symbolem obnovy, víry a vytrvalosti. Po Baldrně procházeli ostatní bohové a smrt přestala být vnímána jako konec, ale spíše jako přechod k novému začátku a znovuzrození. Tento optimistický pohled na život a smrt poskytuje jasné poselství o síle naděje a lásky, které i v těžkých chvílích obstojí. Baldrova legenda ukazuje, že i amidst adversity existuje prostor pro obrodu a soucit, což je odkaz, který inspiroval generace a dodává naději v současném světě. ) Array ( [0] => [[Soubor:Each arrow overshot his head by Elmer Boyd Smith.jpg|náhled|„Každý šíp jeho hlavu minul“ (1902, Elmer Boyd Smith)]] [1] => '''Baldr''' (také '''Balder''', '''Baldur''') je [[Ásové|bohem]] ze [[Severská mytologie|severské mytologie]], syn boha [[Ódin|Odina]] a bohyně [[Frigg]]y. Má velké množství bratrů, nejvýraznějšími je [[Thór]]. [2] => [3] => V průběhu 12. století dánský historik a teolog [[Saxo Grammaticus]] a další dánští kronikáři zaznamenali Baldrův příběh tak, jako kdyby vycházel ze skutečných událostí. Mnoho zmínek o Baldrově smrti, která byla pro [[Ásové|Ásy]] velkou tragédií a také předzvěstí [[Ragnarök]]u, lze najít v [[Prozaická Edda|Prozaické Eddě]] a [[Poetická Edda|Poetické Eddě]]. Tyto knihy byly zpracovány a vydány na [[Island]]u ve 13. století, jsou však inspirovány mnohem starší staroseverskou poezií.   [4] => [5] => Podle sekce ''Gylfaginning'' (Gylfiho oblouzení nebo také Okouzlení krále Gylfa) Prozaické Eddy islandského historika [[Snorri Sturluson|Snorriho Sturlusona]] byla Baldrovou manželkou bohyně [[Nanna (germánská mytologie)|Nanna]] a spolu měli syna [[Forseti]]ho. Baldr vlastnil loď [[Hringhorni]], která bývá označovaná jako největší lodí ze všech. Prý také neexistuje krásnější místo než jeho síň Breidablik. [6] => [7] => == Jméno == [8] => [[Jacob Grimm]] ve své knize [[Deutsche Mythologie]] (kapitola 11) spojuje staroseverské jméno ''Baldr'' se slovem ''Baldere'' (druhé [[Zaříkávání|Merseburské zaklínadlo]], Durynsko) ze staré horní němčiny, jmény ''Palter'' (jméno boha, Bavorsko), ''Paltar'' (vlastní jméno) a se staroanglickým bealdor, baldor, což znamená pán, princ nebo král (užívá se s druhým pádem čísla množného, například ''gumena baldor'' znamená „pán lidí“, ''wigena baldor'' znamená „pán válečníků“ apod.). Jsou záznamy, kdy bylo jméno ve staré norštině užito jako [[honorifikum]], například ''baldur î brynju'' či ''herbaldr'' v Poetické Eddě. [9] => [10] => Grimm jméno Baldr etymologicky spojuje se slovem ''balþaz'', z něhož vychází gotické ''balps'', staroanglické ''bald'' a ''pald'' ze staré hornoněmčiny. Všechna tato slova mají význam „smělý, statečný, odvážný“."''Baldrs'' nelze striktně spojit s gótským ''balþs'' (odvážný) ani ''Paltar'' s ''pald'' ze staré hornoněmčiny, ani ''Baldr'' s ''ballr'' (nebezpečný) ze staré norštiny. Podle pravidel je gótské ''Id'' zastoupeno staronorským ''Id'' a ''It'' ze staré hornoněmčiny. Gótské ''lþ'' odpovídá ''ll'' staré norštiny a ''Id'' ze staré hornoněmčiny. Ale starosaština a anglosaština ''Id'' mají a i u gótštiny, staré norštiny a staré hornoněmčiny se občas kořen objeví v oboou formách v tom samém jazyce, takže blízké spojení mezi slovy ''balþs'' a ''Baldrs'', ''pald'' a ''Paltar'' je tedy možné." [11] => [12] => Ovšem výklad Baldra jako „statečného boha“ může být druhotný. V baltských jazycích (například ''[[wikt:baltas|baltas]]'' v lotyštině a ''[[wikt:baltas|balts]]'' v litevštině) podobná slova znamenají „bílý, dobrý“, Grimm tedy spekuluje, že jméno mohlo vzniknout po převzetí z baltských jazyků do [[Pragermánština|pragermánštiny]]. V kontinentální saské a anglosaské tradici není syn [[Ódin|Wodena]] pojmenován ''Bealdor'', nýbrž ''Baldag'' (saské jméno) a ''Bældæg, Beldeg'' (anglosaské jméno), což ukazuje spojení se „dnem“, možné je i to, že je [[Dagr|Den]] personifikován jako božstvo. To, jak poukazuje Grimm, by odpovídalo významu „ten, kdo září, bílý, bůh“, odvozenému z baltického ''baltas'', což by ho dál spojovalo se slovanským ''[[Bělbog]]em'' a německou ''[[Perchta|Perchtou]]''."''Bæl-dæg'' je bílý bůh, bůh světla, ten, který září jako obloha a světlo a den, laskavý ''Bièlbôgh, Bèlbôgh'' ze slovanského panteonu. Je perfektně pochopitelné, že byl ''Bæl-dæg'' v anglosaském příběhu o dědictví označen jako otec Bronda, o němž se v Eddě nemluví. ''brond, brand,'' ve staré norštině ''brandr'' (vypálená značka nebo ostří meče) je spojené se slovy ''jubar, fax, titio.'' Bældæg by tedy v rámci jmen odpovídal Perchtě, světlé bohyni. [13] => [14] => Grimmova etymologie je potvrzena moderním výzkumem. Rakouský germanista Rudolf Simek se domnívá, že jméno Baldr mělo původní význam „zářící den“.SIMEK, Rudolf. Dictionary of Northern Mythology. [s.l.]: [s.n.], 2007. 438 s. {{ISBN|0859915131}}. S. 26 [15] => [16] => == Svědectví == [17] => [18] => === Meserburské zaklínadlo === [19] => V jednom ze dvou Merseburských zaklínadel je zmíněn ''Baldere'', ale je zde také zmíněna postava jménem ''Phol''. Phol je považováno za jiné jméno pro Baldra (podobně jako skandinávský ''Falr, Fjalarr'' či saský ''Balderus : Fjallerus'').THOMAS, Calvin. An Anthology of German Literature. [s.l.]: D. C. Heath & Co, 1909. S. 5-6. [20] => [21] => === ''Poetická Edda'' === [22] => [[Soubor:Mímer and Balder Consulting the Norns (1821-1822) by H. E. Freund.jpg|náhled|„Mímir a Baldr se radí s Nornami“ (1821–1822) - [[HE Freund|H. E. Freund]].]] [23] => V Poetické Eddě je příběh o Baldrově smrti pouze zmíněn, ne podrobně vyprávěn. Völva (vědma) popisuje v prorocké části ''Völuspá'' (Vědmina píseň) vizi o osudném [[jmelí]], narození [[Váli]]ho a pláči [[Frigg]]y (strofy 31-33). Když se však Völva dívá dále, vidí jasnou budoucnost a nový svět, do něhož se vrátí [[Höd|Höðr]] (také známá jako Höd) a Baldr (strofa 62). Eddická báseň Baldrův Sen zmiňuje, že Baldr má špatné sny a bohové nad nimi diskutují. [[Ódin|Odin]] vjede do říše [[Helheim|Hel]] (jinak zvána Helheim) a probudí vědmu, která mu řekne, že Höðr zabije Baldra, ale Váli ho pomstí (strofy 9, 11). [24] => [25] => === ''Prozaická Edda'' === [26] => V ''Gylfiho oblouzení'' je Baldr popsán: [27] => {| [28] => | [29] => : ''Annar sonur Óðins er Baldur, og er frá honum got að segja.'' ''Hann er svá fagr álitum ok bjartr svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt at jafnat er til Baldrs brár. Erat er allra grasa hvítast, ok þar eptir máttu marka fegrð hans bæði á hár og á líki.'' ''Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr.'' ''En sú náttúra fylgir honum ve společnosti engi má haldask dómr hans.'' ''Hann býr þar sem heita Breiðablik, þat er á himni. I þeim stað má ekki vera óhreint [.'' '']''{{Citace elektronického periodika [30] => | titul = GYLFAGINNING [U]: 17-21 [31] => | periodikum = web.archive.org [32] => | url = http://www3.hi.is/~eybjorn/gg/ggupar17.html [33] => | datum vydání = 2009-06-19 [34] => | datum přístupu = 2020-01-31 [35] => | url archivu = https://web.archive.org/web/20090619074343/http://www3.hi.is/~eybjorn/gg/ggupar17.html [36] => | datum archivace = 2009-06-19 [37] => }} [38] => |Jiným synem Ódinovým je Baldr; o něm nelze vyprávět než dobré. Je nejlepší, a všichni jej velebí. Je vzhledem tak nádherný a skvoucí, že sálá světlem. Je [[Heřmánkovec nevonný|bylina]] tak bílá, že se přirovnává k Baldrovým brvám, a ta je nejbělejší ze všeho býlí, a z toho můžeš soudit na jeho nádheru jak co do vlasů tak i pleti. Je nejmoudřejší ze všech Ásů a ten, jenž mluví nejpěkněji, a je nejmilosrdnější, ale má tu vlastnost, že žádného z jeho rozsudků nelze vykonat. Bydlí v Breidabliku na nebi; na tom místě nemůže býti nic nečistého[.] - překlad Emila WalteraSTURLUSON, Snorri. Okouzlení krále Gylfa: Edda. Praha: Arkún, 1929. 157 s. S. 72. [39] => |Druhým Ódinovým synem je Baldr. O něm lze vyprávět jen dobré. Vyniká dobrotou a všichni ho velebí. Je tak krásného a jasného vzhledu, že z něj vyzařuje světlo, a je jedna bylina, která je tak bělostná, že se přirovnává k Baldrovým brvám. Je ze všech rostlin nejbělejší a podle toho si můžeš představit jas jeho vlasů i těla. Je nejmoudřejší z Ásů a nejpěkněji mluví a je nejmilosrdnější. Ale má tu vlastnost, že žádný jeho soud neobstojí. Bydlí na nebi v Breidabliku. Na tom místě nesmí být nic nečistého[.] – překlad Heleny KadečkovéSTURLUSON, Snorri. Edda a sága o Ynlinzích. Praha: Argo, 2003. 188 s. S. 59. [40] => |} [41] => Kromě vzhledu je Baldr znám převážně kvůli příběhu o své smrti. Jeho smrt je považována jako první se série událostí, které vedly k zániku bohů při [[Ragnarök]]u. Podle Völuspá bude v novém světě znovuzrozen. [42] => [43] => Baldrovi se zdál sen o své vlastní smrti a jeho matka měla stejné sny. Protože byly sny obvykle prorocké, Baldr byl deprimovaný, proto jeho matka [[Frigg]]a přiměla každý předmět na světě [[přísaha]]t, že Baldrovi nikdy neublíží. Všechny předměty až na [[jmelí]] přísahalyGAIMAN, Neil. Severská mytologie. Praha: Argo, 2017. 256 s. S. 208. – tento detail je tradičně vysvětlován tak, že jmelí bylo příliš nedůležité a neohrožující na to, aby se Frigga obtěžovala vymáháním slibu, Merrill Kaplan však tuto skutečnost přirovnala k tomu, že mladí lidé nemohli skládat právně závazné sliby, kvůli čemuž se později v životě mohli stát hrozbou.KAPLAN, Merrill, c2012. Once More on the Mistletoe. ''News from other worlds: studies in Nordic folklore, mythology and culture : in honor of John F. Lindow''. Berkeley: North Pinehurst Press. S36-60. {{ISBN|0578101742}}. [44] => [45] => Když se o jmelí doslechl [[Loki]], bůh lstí a falše, vytvořil z jeho dřeva kouzelné kopí (v některých pozdějších verzích se jedná o šíp). Pospíchal na místo, kde si bohové užívali svou nejnovější zábavu, která spočívala v tom, že házeli všemožné předměty na Baldra a sledovali, jak se od něho odráží, aniž by mu ublížili. Loki kopí dal slepému bohu [[Höd|Höðrovi]], který jím svého bratra neúmyslně zabil (v jiných verzích je naznačeno, že Loki šíp navedl sám). Za toto jednání bohyně Rindr porodila Odinovi syna [[Váli]]ho, který již za jeden den dosáhl dospělosti a Höðra zabil.GAIMAN, Neil. ''Severská mytologie''. Praha: Argo, 2017. 256 s. S. 216. [46] => [[Soubor:Odin's last words to Baldr.jpg|náhled|''"''Odinova poslední slova k Baldrovi''"'' (1908) - [[William Gershom Collingwood|W. G. Collingwood]].]] [47] => Baldr byl rituálně spálen se svou lodí [[Hringhorni]], největší ze všech lodí. Když ho Odin nesl na loď, pošeptal mu do ucha tajemství. Později se v části ''Vafþrúðnismál'' (Píseň o Vaftrúdnim) Poetické Eddy Odin (v přestrojení) zeptá ledového obra Vafthrudnira na to, co Baldrovi zašeptal, a protože je tato otázka nezodpověditelná, zajistí si vítězství. Hádanka se také objevuje mezi hádankami, které pokládal Gestumblindi v ''Sáze Hervarar''.Carolyne Larrington ve svém překladu ''Poetické Eddy'' zmiňuje předpoklad, že Ódin Balderovi do ucha šeptal slib zmrtvýchvstání. [48] => [49] => Trpaslík Litr skončil na pohřební hranici, kam ho kopl [[Thór]], a shořel. Baldrova žena Nanna se vrhla do ohně, aby vyčkala na Ragnarök, kdy se znovu setká se svým manželem (v alternativní verzi zemřela žalem). Baldrův kůň i s veškerým vybavením byl také upálen na hranici. Loď byla na moře vyslána [[obr]]yní [[Hyrrokkin|Hyrrokin]], která k pohřbu přijela na vlkovi a postrčila loď tak silně, že se z trámů, po nichž loď sjela do vody, zableskl plamen a celá země se otřásla. [50] => [51] => Frigga vyslala posla [[Hermód]]a k bohyni smrti [[Hel (bohyně)|Hel]] s žádostí a Hel slíbila, že Baldra ze své říše propustí, pokud všechno živé i neživé bude pro Baldra truchlit. A všechno Baldra oplakávalo, jen bohyně Þökk (předpokládá se, že se jednalo o [[Loki]]ho v přestrojení) odmítla pro mrtvého boha truchlit. Baldr tedy musel zůstat v podsvětí, odkud se dostal až s příchodem Ragnaröku, kdy by se on a Höðr opět setkali a vládli novému světu spolu se syny Thóra. [52] => [53] => === ''Gesta Danorum'' === [54] => Spis česky zvaný [[Gesta Danorum|Činy Dánů]], který na konci 12. století sepsal dánský historik [[Saxo Grammaticus]], sděluje Baldrův (zapsán jako ''Balderus'') příběh tak, jako kdyby byl reálnou historickou událostí. Podle něj byli Balderus a Høtherus rivaly v boji o ruku Nanny, dcery [[Norsko|norského]] krále Gewara. Balderus byl polobůh a obyčejná [[ocel]] nedokázala zranit jeho posvátné tělo. Tito rivalové se střetli v ohromné bitvě. Ačkoliv Balderus bojoval za pomoci Odina a Thora, byl poražen a musel prchnout. Høtherus si pak vzal princeznu. [55] => [[Soubor:Baldur.jpg|náhled|Baldur]] [56] => Nicméně Balderus si dodal odvahy a znovu se s ním setkal na bitevním poli. Nicméně si vedl ještě hůře než poprvé. Høtherus mu zasadil smrtelnou ránu s kouzelným mečem pojmenovaným [[Jmelí]],DAVIDSON, H. R. Ellis. Gods and Myths of Northern Europe. [s.l.]: Pelican Books, 1964. {{ISBN|0-14-013627-4}}. který dostal od lesního satyra Mimira. Po třech dnech, kdy se svíjel v bolestech, Balderus podlehl svým zraněním a byl pochován s královskými poctami na pohřebišti. [57] => [58] => === ''Chronicon Lethrense (Kronika Lethrense)'' a ''Annales Lundenses (Lundské letopisy)'' === [59] => Jedná se o méně známé dánské latinsky psané kroniky, ''Annales Lundenses'' je součástí ''Chronicon Lethrense''. Tyto spisy jsou druhým zdrojem, který Höðrovo zabití Baldra popisuje jako historickou událost. [60] => [61] => Je v nic zapsáno, že Hother byl [[Sasové|saským]] králem, jeho rodiči byli Hothbrodd a Hadding. Hother nejdříve zabil Othenova (Odin) syna Baldera v boji a pak pronásledoval Otena a Thora. Nakonec však Othenův syn Both zabil Hothera. Hother, Balder, Othen a Thor byli pouze mylně považováni za bohy. [62] => [63] => === Utrechtský nápis === [64] => Latinský votivní nápis z Utrechtu z období 3. či 4. století našeho letopočtu obsahuje slovo ''Baldruo'',GUTENBRUNNER, Siegfried. Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften. [s.l.]: Max Niemeyer Verlag, 1936. S. 210, 218-220. podle teorií formu třetího pádu latinského slova ''Baldruus'', což někteří spojují s tímto severským/germánským bohem,NORTH, Richard, 1997. ''Heathen gods in Old English literature''. New York: Cambridge University Press. {{ISBN|05-215-5183-8}}. ačkoliv písmo i tato interpretace byly zpochybňovány.VERMEYDEN, Paula a Arend QUAK, c2000. ''Van Ægir tot Ymir: personages en thema's uit de Germaanse en Noordse mythologie''. Nijmegen: SUN. S. 43. {{ISBN|90-616-8661-X}}.HELM, Karl. Balder, in Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. [s.l.]: Walter de Gruyter GmbH & Co KG., 1976. S. 2. [65] => [66] => === Anglosaská kronika === [67] => V [[Anglosaská kronika|anglosaské kronice]] je Baldr jmenován jako předek monarchie z [[Kent]]u, Bernicie, Derie a [[Wessex]]u skrze jeho údajného syna Bronda.Anglosaská kronika [68] => [69] => == Eponyma == [70] => [71] => === Rostliny === [72] => Jak je zmíněno v Gylfiho oblouzení, rostliny [[heřmánkovec nevonný]] (Matricia perforata) a [[heřmánek pravý]] (Matricia maritima) jsou ve [[Švédsko|Švédsku]] a [[Norsko|Norsku]] obě zvané ''baldursbrá'', neboli „Balderovy brvy“ a v oblastech severní [[Anglie]] se jmenují ''baldeyebrow''.{{Citace elektronického periodika [73] => | titul = Den virtuella floran: Tripleurospermum perforatum (Mérat) Laínz - Baldersbrå [74] => | periodikum = linnaeus.nrm.se [75] => | url = http://linnaeus.nrm.se/flora/di/astera/tripl/tripper.html [76] => | datum přístupu = 2020-01-27 [77] => }} Na [[Island]]u lze nalézt pouze heřmánkovec nevonný. V Německu je [[Konvalinka vonná|konvalinka]] známá jako weisser ''Baldrian'', variace ovlivněné slovem ''Phol'' zahrnují ''Faltrian'' (vrchní Rakousko), ''Villumfallum'' (Salcburk) a ''Fildron'' nebo ''Faldron'' (Tyrolsko). [78] => [79] => === Toponyma === [80] => Existuje několik starých míst ve Skandinávii, jejichž součástí je jméno ''Baldr''. Nejpravděpodobnějším a nejvýraznějším případem je bývalé jméno farnosti ''Balleshol'' v kraji [[Hedmark]] v Norsku – v roce 1956 byla pojmenovaná „Balldrsole“ (část ''hóll'' znamená malý kopec). Mezi další mohou patřit (v [[Norština|norštině]]) ''Baldrsberg'' v kraji [[Vestfold]], ''Baldrsheimr'' v kraji Hordaland, ''Baldrsnes'' v bývalém kraji [[Sør-Trøndelag]] a (což není vůbec jisté) fjord ''Balsfjorden'' a obec ''Balsfjord'' v kraji [[Troms]]. [81] => [82] => V [[Kodaň|Kodani]] lze nalézt Baldersgade, neboli Balderovu ulici. Jedna ulice v centru [[Reykjavík]]u se jmenuje Baldursgata, tedy Baldurova ulice. [83] => [84] => Ve [[Švédsko|švédském]] [[Stockholm]]u se nachází Baldersgatan, také Balderova ulice. Na různých místech také existují Baldersnäs (Balderova šíje), Baldersvik (Balderova zátoka), Balders udde (Balderův mys) a Baldersberg (Balderova hora). [85] => [86] => == Reference == [87] => {{Překlad|en|Baldr|935887698}} [88] => [89] => [90] => == Literatura == [91] => * LIBERMAN, Anatoly, 2004. [http://userpage.fu-berlin.de/~alvismal/11baldr.pdf Some Controversial Aspects of the Baldr Myth]. ''Alvissmal''. (11), 17-54. ISSN 0942-4555. [92] => * LINDOW, John, c1997. ''Murder and vengeance among the gods: Baldr in Scandinavian mythology''. Helsinki: [[Finská akademie věd|Suomalainen tiedeakatemia]], Academia Scientiarum Fennica. {{ISBN|95-141-0809-4}}. [93] => * GRIMM, Jacob Ludwig Karl a Karl Hans STROBL. ''[[Deutsche Mythologie]]''. Volksausg. Wien: Bernina-Verlag, 1939. [94] => [95] => == Související články == [96] => * [[Seznam severských bohů]] [97] => [98] => == Externí odkazy == [99] => * {{Commonscat}} [100] => [101] => {{Severská mytologie}} [102] => {{Autoritní data}} [103] => [104] => [[Kategorie:Severští bohové]] [] => )
good wiki

Baldr

„Každý šíp jeho hlavu minul“ (1902, Elmer Boyd Smith) Baldr (také Balder, Baldur) je bohem ze severské mytologie, syn boha Odina a bohyně Friggy. Má velké množství bratrů, nejvýraznějšími je Thór.

More about us

About

Je synem boha Ódina a bohyně Frigg. Jeho postava je symbolická pro naději a harmonii, jelikož byl považován za jednoho z nejmilovanějších bohů v Ásgaardu a byl obklopen láskyplnými vztahy s ostatními bohy a bohyňami. Baldr byl známý svou nezranitelností, což jej činilo nejen silným, ale i inspirujícím vzorem pro všechny. Jeho populární mýtus o smrti ukazuje, jak se jeho blízké i vzdálené okolí snažilo o jeho ochranu a jak jeho ztráta přivedla všechny bohy a lidi dohromady v těžkých časech. Tato událost vedla k důležitému uvědomění o hodnotě života a lásky, neboť i když byl Baldr odsouzen k smrti, jeho odkaz zůstal živý v srdcích všech, kteří jej znali. Smrt Baldrs byla výsledkem zrádného plánu Lokiho, ale i přes tuto tragédii se jeho příběh stal symbolem obnovy, víry a vytrvalosti. Po Baldrně procházeli ostatní bohové a smrt přestala být vnímána jako konec, ale spíše jako přechod k novému začátku a znovuzrození. Tento optimistický pohled na život a smrt poskytuje jasné poselství o síle naděje a lásky, které i v těžkých chvílích obstojí. Baldrova legenda ukazuje, že i amidst adversity existuje prostor pro obrodu a soucit, což je odkaz, který inspiroval generace a dodává naději v současném světě.

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Ódin','Frigg','Ásové','wikt:baltas','Hringhorni','Saxo Grammaticus','Švédsko','Ragnarök','Váli','Thór','Höd','Norsko'

Ásové

Frigg

Höd

Hringhorni

Norsko

Ódin

Ragnarök

Švédsko

Švédsko je země nacházející se na Skandinávském poloostrově v severní Evropě.

Thór

Váli