Array ( [0] => 15550613 [id] => 15550613 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Dzogčhen [uri] => Dzogčhen [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => [[Soubor:White-A (Dzogchen).svg|náhled|upright=0.8|Symbol prvotního stavu, obecný znak dzogčhenu]] [1] => [2] => '''Dzogčhen''' ([[tibetština|tibetsky]] རྫོགས་ཆེན་ , [[Wylieho transliterace tibetštiny|wylie]]: ''dzog pa czen po'', zkráceně ''rdzogs chen'', [[Sanskrt|sansrkt]]: महसंधि, ''maha ati'') je podle nauk [[Vadžrajána|vadžrajánového]] [[Tibetský buddhismus|tibetského buddhismu]] a [[bön]]u přirozeným prvotním stavem a podstatou mysli všech bytostí a současně také naukou směřující k realizaci tohoto stavu. [3] => [4] => Dzogčhen neboli „''Velká dokonalost''“ je centrálním učením školy [[Ňingmapa]] a je také praktikován příznivci ostatních škol tibetského buddhismu. Podle dzogčhenové literatury je Dzogčhen nejvyšší a definitivní cestou k osvícení Keown, Damien. (2003). ''A Dictionary of Buddhism'', str. 82. Oxford University Press. {{ISBN|0-19-860560-9}}., mnoho lámů, především ze škol [[Ňingmapa]] a [[Kagjüpa|Kagyu]], ho považuje za nejhlubší a nejzazší učení vůbec ''Dzogchen: The Heart Essence of the Great Perfection'', H.H. Dalai Lama, překlad Thupten Jinpa & Richard Barron, předmluva Sogyal Rinpoche, editace Patrick Gaffney. Snow Lion. {{ISBN|1-55939-157-X}}.. [5] => [6] => Zrcadlo srdce Vadžrasattvy, hlavní tantra Dzogčhenu, vysvětluje, že Dzogčhen je "velký", protože:{{Citace monografie [7] => | příjmení = Valby [8] => | jméno = Jim [9] => | titul = Ornament of the State of Samantabhadra - Commentary on the All-Creating King - Pure Perfect Presence - Great Perfection of All Phenomena. [10] => | vydání = Volume One, 2nd Edition [11] => | vydavatel = Jim Valby Publications [12] => | strany = 50 [13] => | isbn = 978-0-9822854-0-4 [14] => }} [15] => [16] => [[Soubor:Garab Dorje.gif|náhled|upright=0.7|[[Garab Dordže]]]] [17] => * Je vrcholem všech prostředků, názorů, meditací, chování a cílů. [18] => * "Nikdy se neodchyluje od prvotního stavu". [19] => * Působí "bez překážek v oblasti přesahující změny". [20] => * Projevuje se "mimo pojmy v oblasti za hranicí připoutanosti". [21] => * Projevuje se "bez připoutanosti v oblasti za touhami". [22] => * Projevuje se "ve velké blaženosti v oblasti za hranicemi řeči". [23] => * Je "zdrojem, který prostupuje čisté osvícení". [24] => * Je to "nehmotná rigpa přesahující činnost a úsilí". [25] => * Zůstává "v rovnosti, aniž by se vzdalovala od oblasti totální blaženosti" a "aniž by se vzdalovala od základního významu". [26] => * Existuje "všude, aniž by byla dimenzí pochopení". [27] => * Je "podstatou všeho, aniž by byla ustanovena slovy a slabikami". [28] => [29] => {{Citát| [30] => Jestliže povstanou myšlenky, [31] => zůstaň v tomto stavu bděle přítomen, [32] => jestliže žádné myšlenky nepovstanou, [33] => buď bděle přítomen i v tomto stavu. [34] => V bdělém vědomí obou stavů není žádný rozdíl." [35] => |[[Garab Dordže]]}} [36] => [37] => == Původ == [38] => [[Soubor:Samantabhadra 04.jpg|náhled|upright=0.6|vlevo|[[Ádi-buddha|Buddha Samantabhadra]] s partnerkou v pozici ''jab-jum'']] [39] => Podle tradice je zdrojem nauk Dzogčhenu prvotní [[Ádi-buddha|buddha Samantabhadra]], prvním historickým učitelem dzogčhenových nauk v této epoše byl [[Garab Dordže]] (2. st. př. n. l.), z [[Udjána|Odijany]], který dostal nauky od Buddhy [[Vadžrasattva|Vadžrasattvy]]. Mañjuśrīmitra od kterého se přes Sri Singhu, [[Vimalamitra|Vimalamitru]], Džňanasutru, [[Padmasambhava|Padmasambhavu]] a další významné mistry tyto nauky předávají v nepřerušené linii, jako živý stav poznání, až do dnešní doby. [40] => [41] => [42] => == Prvotní stav == [43] => Nauka dzogčhenu je učením o prvotním stavu [[bytí]], jenž je každé [[bytost]]i od samého počátku vlastní jakožto její vnitřní, přirozená podstata. Podle Dzogčhenu je prvotní stav – mimo [[čas]], [[prostor]] či [[intelekt]] – přirozeně čistým a nestvořeným prazákladem veškeré existence, a to současně jak v rovině individuální, tak vesmírné. Realizovat tento stav tedy znamená prožívat sebe sama takového, jakým člověk ve skutečnosti je. [44] => [45] => Všední, [[Dualismus (filosofie)|dualisticky]] zaměřené myšlení představuje omezené, [[Egocentrismus|egocentrické]] vidění skutečnosti, které nám brání v přímé zkušenosti a odděluje nás od naší pravé podstaty. Rozpoznat a pochopit svůj vlastní [[Nedualita|neduální]] prvotní stav znamená pochopit i nauku dzogčhenu a význam jejího předávání. Nejsou třeba žádné intelektuální, kulturní, historické či náboženské znalosti, neboť prvotní stav svou vlastní podstatou [[intelekt]] a všechny myšlenkové [[Pojem|koncepty]] přesahuje. [46] => [47] => == Spontánní samoosvobozování == [48] => [[Soubor:Lukhang mural 3.png|náhled|upright=0.9|Nástěnná malba v chrámu Lukhang zobrazující praktiky dzogčhenu ''anujoga'']] [49] => [[Soubor:Lukhang mural 7.png|náhled|upright=1.0|vlevo|Přehled jógových pozic na nástěnné malbě v chrámu Lukhang]] [50] => [[Soubor:Lukhang mural 16.png|náhled|upright=0.9|Různé praktiky dzogčhenu na nástěnné malba chrámu Lukhang]] [51] => [[Soubor:Lukhang mural 15.png|náhled|upright=0.9|Další z nástěnných maleb v chrámu Lukhang]] [52] => Vlastní metoda dzogčhenu se nazývá samoosvobozování. Při její aplikaci se není třeba ničeho zříkat, od ničeho se očišťovat, ani usilovat o jakoukoliv přeměnu. Na této cestě vnímáme vše, co vzniká v našem [[Karma (buddhismus)|karmickém]] vidění světa a využíváme spontánní schopnosti mysli k dosažení vlastního samoosvobození. Termín "samoosvobozování" by však neměl budit představu, že existuje nějaké "[[Bytostné Já|já]]" či [[ego]], od kterého bychom se měli úsilím osvobodit. Základním předpokladem v dzogčhenu je totiž fakt, že žádný [[jev]] nemá svoji vlastní, nezávislou [[Existence|existenci]]. [53] => [54] => Samoosvobozování podle dzogčhenu znamená, že ať už se v rámci naší [[Empirie|zkušenosti]] objeví cokoliv, ponecháme vše takové, jaké to je. Nijak neposuzujeme, zda je to dobré nebo špatné, příjemné nebo nepříjemné, zda souhlasíme či nikoliv atp. Nebudeme-li zároveň v témže okamžiku lpět na tom, co vzniká naší aktivitou, ať je to již [[myšlenka]] nebo [[Skutek|čin]], pak se daný [[jev]] spontánně sám od sebe osvobodí. [55] => [56] => == Vztah k ostatním buddhistickým směrům == [57] => V rámci tibetského, tzv. [[Vadžrajána|vadžrajánového buddhismu]], který se podle školy tzv. starého překladu – [[Ňingmapa|Ňingmapy]] – vnitřně člení na vnější tantry (''Krija tantra'', ''Čárja tantra'', ''Jóga tantra'') a vnitřní tantry (''mahajoga'', ''anujoga'' a ''atijoga'') je Dzogčhen neboli ''Atijóga'' nejvyšší jógou systému. V rámci učení Dzogčhenu je tedy možné používat všechny možné druhy praxe [[Buddhismus|buddhistických]] [[Mahájánové sútry|súter]] nebo [[Vadžrajána|tanter]], jsou-li tyto užitečné k odstranění překážek, jež dosažení či udržení stavu neduální kontemplace brání. [58] => [59] => Ačkoliv Dzogčhen nemůže být nijak oddělen od tradic [[Buddhismus|buddhismu]] či [[bön]]u, velmi často jeho učitelé zdůrazňují nereligiózní charakter učení. Samozřejmě, tradice buddhismu či bönu nejsou dzogčhenem nikdy popírána. [[Čhögjal Namkhai Norbu|Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe]] však opakovaně říkal, že jakožto náš přirozený prvotní stav, Dzogčhen existoval již od počátku časů a je odedávna učen různými Mistry ve vesmíru.Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe (1999) [60] => [61] => == Duchovní mistr == [62] => Nepostradatelným pomocníkem v nauce dzogčhenu je duchovní mistr, který díky tomu, že trvale dlí ve stavu neduální kontemplace, může svého žáka nechat tento stav zakusit. Provádí to při tzv. „přímém uvedení“ (předání transmise). Žák pak pod vedením mistra používá praxí, které obdržel zároveň s transmisí, do té doby, než dokáže neduální stav, zpočátku dosahovaný jen během meditace, integrovat sám do běžného denního života. [63] => [64] => == Transmise == [65] => [[Soubor:SamantabhadraSamantabhadri.jpg|náhled|upright=0.8|vlevo|[[Ádi-buddha|Buddha Samantabhadra]] s partnerkou v pozici ''jab-jum'' obklopený buddhy]] [66] => Transmise neboli předání vytváří linii. Prvním článkem linie dzogčhenu je [[Ádi-buddha|Samantabhadra]]. Samantabhadra, tibetsky ''Kuntu Zangpo'' ("Vždy dobrý"), je prvotní [[Ádi-buddha|Adi Buddha]], zobrazovaný jako tmavě modrá, nahá postava a představuje [[Dharmakája|Dharmakáju]], neboli "dimenzi podstaty existence", zářivou prázdnotu prostoru prvotního stavu, nekonečnou energii bez formy. V linii následuje [[Vadžrasattva]], tibetsky Dordže Sempa, představující [[Sambhógakája|Sambhógakáju]], neboli "dimenzi dokonalé radosti", bohatou na množství nehmotných forem, které však mohou vnímat jen bytosti s rozvinutými schopnostmi jasnosti mysli. Linie pokračuje [[Nirmánakája|Nirmánakájou]] [[Garab Dordže]]m, prvním dzogčhenovým mistrem naší epochy. [67] => [68] => == Reference == [69] => [70] => [71] => == Literatura == [72] => [[Soubor:White-A-1Anime250.gif|120px|vpravo]] [73] => * Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Křišťál a cesta světla. Sútry, tantry a dzogčhen", Praha 2004, {{ISBN|80-86685-11-X}} [74] => * Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Dzogčhen. Přirozeně dokonalý stav", Praha 2002, {{ISBN|80-85905-96-5}} [75] => * Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Zrcadlo. Poučení o bdělém vědomí přítomnosti", Praha 2002, {{ISBN|80-86685-00-4}} [76] => * Čhögjal Namkhai Norbu Rinpočhe, "Nauky prvotní moudrosti", Praha 2005, {{ISBN|80-86685-43-8}} [77] => * Dilgo Khjence Rinpočhe, "Poklad v srdci probuzených. Praxe náhledu, meditace a jednání", Praha 2006, {{ISBN|80-86685-39-X}} [78] => * Tenzin Wangyal Rinpočhe, "Zázraky přirozené mysli. Podstata nauky dzogčhenu v původní tibetské tradici bön", Praha 2009, {{ISBN|978-80-86685-90-8}} [79] => * John Myrdhin Reynolds, "The Golden Letters", Snow Lion 1996, {{ISBN|1-55939-050-6}} [80] => [81] => == Externí odkazy == [82] => * [http://www.dzogchen.cz/ Česká komunita dzogčhenu] [83] => * [http://www.dzogchen.net/ Celosvětová komunita dzogčhenu] {{Wayback|url=http://www.dzogchen.net/ |date=20201019213220 }} [84] => * [https://web.archive.org/web/20101115092604/http://bongaruda.cz/bon/ Česká komunita bönu] [85] => [86] => {{Buddhismus}} [87] => {{Autoritní data}} [88] => {{Portály|Buddhismus}} [89] => [90] => [[Kategorie:Buddhismus]] [91] => [[Kategorie:Dějiny buddhismu]] [92] => [[Kategorie:Buddhismus v Tibetu]] [93] => [[Kategorie:Ňingmapa]] [] => )
good wiki

Dzogčhen

Symbol prvotního stavu, obecný znak dzogčhenu Dzogčhen (tibetsky རྫོགས་ཆེན་ , wylie: dzog pa czen po, zkráceně rdzogs chen, sansrkt: महसंधि, maha ati) je podle nauk vadžrajánového tibetského buddhismu a bönu přirozeným prvotním stavem a podstatou mysli všech bytostí a současně také naukou směřující k realizaci tohoto stavu. Dzogčhen neboli „Velká dokonalost“ je centrálním učením školy Ňingmapa a je také praktikován příznivci ostatních škol tibetského buddhismu.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Ňingmapa','Ádi-buddha','Vadžrajána','Buddhismus','bön','Garab Dordže','Vadžrasattva','jev','intelekt','Pojem','Karma (buddhismus)','myšlenka'

Ádi-buddha

Bön

Buddhismus

Myšlenka

Ňingmapa

Pojem

Vadžrajána

Vadžrasattva