Array ( [0] => 14665530 [id] => 14665530 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Homoúsios [uri] => Homoúsios [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => Řecký pojem '''homoúsios''' (ὁμοούσιος < ὁμός ''homos'' stejný, týž + οὐσία ''úsiá'' podstata; [[latina|lat.]] ''consubstantialis'', [[čeština|česky]] ''soupodstatný'', v římskokatolickém liturgickém překladu překládáno jako ''jedné podstaty s'') je klíčovým [[teologie|teologickým]] termínem velkých [[christologie|christologických]] kontroverzí [[4. století]]. Jako slovo se poprvé objevuje v [[Nicejské vyznání|Nicejském vyznání]], formulovaném [[První nikajský koncil|Prvním nikajským koncilem]] jako odpověď na tvrzení [[Areios|Areiova]] (Ariova). [1] => [2] => '''[[Homoúsián]]''' či '''homoúsiánství''' pak označuje přívržence nauky, resp. nauku, formulované Prvním nikajským koncilem ([[325]]), která dotvrzuje, že [[Bůh]] – [[Bůh Otec|Otec]], [[Ježíš Kristus|Syn]] i [[Duch svatý]] jsou jedné [[podstata|podstaty]]. Tato nauka se staví proti Areiovu tvrzení, že [[Ježíš Kristus]] byl sice více než člověk, ale přitom nebyl božského původu - že byl s Otcem nikoliv stejné podstaty (homoúsios), ale jen podobné podstaty (homoiúsios - od homoios, podobný). Zápas uvnitř [[církev|církve]] však navzdory usnesení koncilu, jejž svolal [[Konstantin I. Veliký|Konstantin I.]], trval až do [[První konstantinopolský koncil|Prvního konstantinopolského koncilu]] roku [[381]], kdy nicejské vyznání bylo přijato jako závazná norma víry. [3] => [4] => V průběhu 4. století se vynořily další teorie, které se snažily najít kompromis mezi homoúsiánstvím a [[ariánství]]m ([[semiariánství]], [[homoiúsios]]). Za hlavního představitele homoúsiánské strany je považován [[alexandrie|alexandrijský]] [[Patriarchát (církev)|patriarcha]] [[Atanáš|Athanasios]] (Atanáš). [5] => [6] => == Odkazy == [7] => [8] => === Externí odkazy === [9] => * {{Commonscat}} [10] => [11] => === Související články === [12] => * [[Homoúsián]] [13] => * [[První nikajský koncil]] [14] => * [[Nicejsko-konstantinopolské vyznání]] [15] => [16] => {{Portály|Křesťanství}} [17] => [18] => [[Kategorie:Teologie]] [19] => [[Kategorie:Dějiny křesťanství]] [20] => [[Kategorie:Ariánství]] [] => )
good wiki

Homoúsios

Řecký pojem homoúsios (ὁμοούσιος < ὁμός homos stejný, týž + οὐσία úsiá podstata; lat. consubstantialis, česky soupodstatný, v římskokatolickém liturgickém překladu překládáno jako jedné podstaty s) je klíčovým teologickým termínem velkých christologických kontroverzí 4.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Ježíš Kristus','První nikajský koncil','Homoúsián','Bůh Otec','Kategorie:Dějiny křesťanství','Bůh','Nicejsko-konstantinopolské vyznání','325','Patriarchát (církev)','homoiúsios','ariánství','První konstantinopolský koncil'

325

Ariánství

Bůh

Bůh je koncept představující vyšší bytost nebo nadpřirozenou entitu, kterou mnoho kultur a náboženství považuje za stvořitele a vládce světa.

Homoúsián