Žalm 84

Technology

12 hours ago

Author

portálem kostela ve Finsku Žalm 84 (Jak jsou milé tvé příbytky, Hospodine zástupů!, lat. , podle řeckého překladu žalm 83) je součástí starozákonní Knihy žalmů.

Text

verš	hebrejský originál	český překlad	latinský překlad (Vulgata)
1	לַמְנַצֵּחַ עַל-הַגִּתִּית; לִבְנֵי-קֹרַח מִזְמוֹר	Pro předního zpěváka. Podle gatského způsobu. +more Pro Kórachovce, žalm.	[in finem pro torcularibus filiis Core psalmus]
2	מַה-יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ-- יְהוָה צְבָאוֹת	Jak jsou milé tvé příbytky, Hospodine zástupů.	Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum
3	נִכְסְפָה וְגַם-כָּלְתָה, נַפְשִׁי-- לְחַצְרוֹת יְהוָה:לִבִּי וּבְשָׂרִי-- יְרַנְּנוּ, אֶל אֵל-חָי	Má duše zmírá steskem po Hospodinových nádvořích, mé srdce i mé tělo plesají vstříc živému Bohu.	Concupiscit et defecit anima mea in atria Domini cor meum et caro mea exultavit in Deum vivum
4	גַּם-צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת, וּדְרוֹר קֵן לָהּ-- אֲשֶׁר-שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ:אֶת-מִזְבְּחוֹתֶיךָ, יְהוָה צְבָאוֹת-- מַלְכִּי, וֵאלֹהָי	Vždyť i vrabec přístřeší si najde, vlaštovka si staví hnízdo u tvých oltářů, aby svá mláďata zde uložila, Hospodine zástupů, můj Králi a můj Bože.	Etenim passer invenit sibi; domum et turtur nidum sibi ubi ponat pullos suos altaria tua Domine virtutum rex meus et Deus meus
5	אַשְׁרֵי, יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ-- עוֹד, יְהַלְלוּךָ סֶּלָה	Blaze těm, kdo bydlí ve tvém domě, mohou tě zde vždycky chválit.	Beati qui habitant in domo tua in saecula saeculorum laudabunt te [diapsalma]
6	אַשְׁרֵי אָדָם, עוֹז-לוֹ בָךְ; מְסִלּוֹת, בִּלְבָבָם	Blaze člověku, jenž sílu hledá v tobě, těm, kteří se vydávají na pouť.	Beatus vir cui est auxilium abs te ascensiones in corde suo disposuit
7	עֹבְרֵי, בְּעֵמֶק הַבָּכָא-- מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ;גַּם-בְּרָכוֹת, יַעְטֶה מוֹרֶה	Když Dolinou balzámovníků se ubírají, učiní ji prameništěm, včasný déšť ji halí požehnáním.	In valle lacrimarum in loco quem posuit
8	יֵלְכוּ, מֵחַיִל אֶל-חָיִל; יֵרָאֶה אֶל-אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן	Pokračují stále s novou silou, objeví se před svým Bohem na Sijónu.	Etenim benedictiones dabit legis dator ibunt de virtute in virtutem videbitur Deus deorum in Sion
9	יְהוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת, שִׁמְעָה תְפִלָּתִי;הַאֲזִינָה אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה	Hospodine, Bože zástupů, slyš modlitbu mou, naslouchej, Jákobův Bože.	Domine Deus virtutum exaudi orationem meam auribus percipe Deus Iacob [diapsalma]
10	מָגִנֵּנוּ, רְאֵה אֱלֹהִים; וְהַבֵּט, פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ	Ty jsi štít náš, Bože, pohleď, na tvář svého pomazaného rač shlédnout.	Protector noster aspice Deus et respice in faciem christi tui
11	כִּי טוֹב-יוֹם בַּחֲצֵרֶיךָ, מֵאָלֶף:בָּחַרְתִּי--הִסְתּוֹפֵף, בְּבֵית אֱלֹהַי; מִדּוּר, בְּאָהֳלֵי-רֶשַׁע	Den v tvých nádvořích je lepší než tisíce jinde ; raději chci stát před prahem domu svého Boha, než prodlévat v stanech svévolnosti,	Quia melior est dies una in atriis tuis super milia elegi abiectus esse in domo Dei mei magis quam habitare in tabernaculis peccatorum
12	כִּי שֶׁמֶשׁ, וּמָגֵן-- יְהוָה אֱלֹהִים:חֵן וְכָבוֹד, יִתֵּן יְהוָה;לֹא יִמְנַע-טוֹב, לַהֹלְכִים בְּתָמִים	vždyť Hospodin Bůh je štít a slunce, Hospodin je dárce milosti a slávy, žádné dobro neodepře těm, kdo žijí bezúhonně.	Quia misericordiam et veritatem diligit; Deus gratiam et gloriam dabit Dominus
13	יְהוָה צְבָאוֹת-- אַשְׁרֵי אָדָם, בֹּטֵחַ בָּךְ	Hospodine zástupů, blaze člověku, jenž doufá v tebe.	Non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia Domine virtutum beatus vir qui sperat in te

Užití v liturgii

V křesťanství

V katolické církvi jej svatý Benedikt z Nursie v rámci benediktinské řehole začlenil do modliteb nedělního matutina ve čtvrtek.

Používá se při denní modlitbě církve při laudách třetího týdne.

Mimoliturgicky bývá užíván například na křesťanských parte.

V judaismu

V židovské liturgii je poslední verš žalmu součástí ranní modlitby v části zvané Psukej de-zimra („Verše písní“) a také součástí Havdaly na konci Šabatu.

Jedná se o jeden ze tří veršů Knihy žalmů, o nichž je v Talmudu napsáno, že je člověk musí mít stále na paměti. Neodmyslitelnou součástí židovské liturgie je rovněž 5. +more verš žalmu, který slouží jako úvod k recitaci modlitby Ašrej („Blaze těm“), jejíž jádrem jsou slova 145. žalmu. Tato modlitba se vyskytuje jak v Psukej de-zimra, tak na začátku odpolední modlitby. Na rozdíl od praxe při ranní modlitbě, kde se slova 5. verše recitují vestoje, se při odpolední modlitbě slova 5. verše recitují v sedě.