Cesko.wiki Adam a Eva
Author
Albert FloresAdam a Eva je biblický příběh o prvních lidech stvořených Bohem podle náboženského výkladu. Tento příběh je obsažen v knize Genesis ve Starém zákoně a zahrnuje popis stvoření Adama, prvního muže, a Evy, první ženy, a jejich života v ráji. Příběh vysvětluje také, jak Adam a Eva přišli o neposkvrněnost v důsledku svého zhřešení a museli opustit ráj. Adam a Eva jsou považováni za prarodiče celého lidstva. Příběh začíná tím, že Bůh stvořil Adama z prachu země a nadechl mu život. Pak stvořil Evu jako parťáka pro Adama z jeho žebra. Pár byl žehnán Bohem a byl mu svěřen ráj, kde mohli žít v štěstí a bezstarostnosti. Ovšem Bůh jim zakázal jíst ze stromu poznání dobrého a zlého, ale ďábel v podobě hada nadchl Evu, aby jím ochutnala zakázané ovoce. Eva nakonec podlehla a přitáhla Adama k hříchu. Za své hříšné jednání byli Adam a Eva vyhnáni z ráje a potrestáni Bůhem. Bylo jim řečeno, že budou muset pracovat a obdělávat zem, aby se uživili, a že budou muset čelit bolestem a strastem. Tento příběh má symbolický význam a představuje pád člověka do hříchu a jeho odchod od Boha. Adam a Eva jsou také známi jako typický pár a jejich příběh slouží jako výchozí bod pro mnoho dalších biblických příběhů. Existuje mnoho teologických a filozofických interpretací tohoto příběhu, které zkoumají lidskou povahu, hřích a vztah mezi Bohem a lidmi. Adam a Eva jsou uctíváni jako důležití biblickí předci a jsou často zobrazováni ve výtvarném umění a literatuře. Jejich příběh je také často diskutován a zkoumán ve vzdělávacích institucích a náboženských komunitách.
Albrecht Dürer: Adam a Eva, 1507 Mihály Zichy (1827-1906): Adam a Eva Adam a Eva byli podle bible první lidé, prapředci všech lidí. Adam znamená „člověk“, Eva (hebr. Chava) je vlastní jméno překládané jako Živa. O Adamovi a Evě se hovoří v 1. knize Mojžíšově, v části věnované stvoření světa a prvotnímu hříchu.
_2.jpg|náhled){kind=link}
Z potomků Adama a Evy jsou známi tři synové: Kain, Ábel a Šét.
_2.jpg)
Příběh
Adam je v tomto vyprávění obecným označením, teprve později se začalo používat i jako vlastní jméno. Dle hypotetické chronologie spadá období stvoření Adama a Evy, tj. +more počátek lidstva, do období před cca 6000 roky.
Když Bůh stvořil člověka (Adama), chtěl pro něj najít vhodného pomocníka, a tak před něj přivedl všechna zvířata, ale zjistil, že pomoc jemu rovná se zde nenajde. Proto Adama uspal, vyňal mu jedno žebro a z něj utvořil ženu. +more Člověk tak dostal pomoc sobě rovnou.
Podle biblického vyprávění usadil Bůh Adama a Evu (tj. člověka a jeho ženu) do zahrady Edenu, kde žili spolu s Bohem. +more Avšak Adam s Evou se dopustili hříchu, porušili Boží příkaz a byli ze zahrady vyhnáni. Jejich provinění spočívalo v tom, že jedli zakázané plody ze stromu poznání dobra a zla. Byl to však had (nachaš), který přesvědčil Evu, aby jedla, a Eva přesvědčila Adama.
Gnostické učení
V gnostickém učení se příběh o prvotním hříchu interpretuje obvykle odlišně. Jelikož je stvořitel tohoto světa chápán jako zlý, jeho příkazy mají za úkol člověka uvěznit a zahalit mu pravdu o něm samém tak, aby se jí nemohl dopátrat. +more Had tedy, pokud Adamovi a Evě říká, že „budou jako Bůh“, pak je nenabádá ke zlému, ale pouze jim vyjevuje, kým skutečně jsou. Proto je v těchto systémech had často symbolem tajného, spásného poznání.
Adam a Eva v křesťanské teologii
+more5|Michelangelova_freska_Stvoření_Adama_v_Sixtinská_kaple'>Sixtinské kapli Maramureš - Desești Adam i Eva jsou prvními lidmi. První stvoření přímo Bohem, kteří stojí na začátku jak vůbec stvoření obecně, tak i na začátku jeho pádu do bídy. Proto křesťanská teologie ráda přirovnává „prvního Adama“ k „druhému, novému Adamovi“, tj. ke Kristu. Kristus totiž, obdobně jako Adam, stojí na počátku nového stvoření a obnovení vztahu s Bohem, který Adam svým hříchem ztratil. Už sv. Pavel chápe Kristovu smrt a vzkříšení jako nové stvoření. Paralel je víc: Kristus je nový Adam, Maria někdy bývá označována za novou Evu. Had svůdce byl Kristem definitivně poražen, jak je předpovězeno v samotném vyprávění o prvotním hříchu. Strom/dřevo (hebr. nerozlišeně ec) poznání dobra a zla je paralelní ke dřevu kříže, na kterém zemřel Kristus.
Sv. Augustin pak ve stopách apoštola Pavla pojí každého člověka s Adamem mnohem bytostněji, když píše: „Každý člověk je Adam, každý člověk je Kristus. +more“ Podle tohoto duchovního pojetí má každý člověk v sobě porušitelnost (Adama v širším smyslu, tj. člověka), ten, který uvěří v Ježíše Krista, se stává jeho tělem, takže v jeho (duchovních) žilách proudí krev Kristova.
Odkazy
Poznámky
Reference
Související články
Stvoření světa * Předpotopní lidé * Zahrada Eden * Genesis
Externí odkazy
[url=http://www. augustinus. +moreit/latino/esposizioni_salmi/esposizione_salmo_089_testo. htm]Augustinus, Enarratio 2 in psalmum 70[/url] * [url=https://www. academia. edu/37252302/Ako_pochopi%C5%A5_sv. _P%C3%ADsmo_%C4%8Do_sa_stalo_v_raji]Ako pochopiť sv. Písmo, čo sa stalo v raji. PDF[/url].
Kategorie:Islámští proroci Kategorie:Korán Kategorie:Mýty o stvoření světa Kategorie:Osoby v Genesis Kategorie:Mytické dvojice Kategorie:Mytičtí prapředci Kategorie:Dvojice