Zákon a milost (Lucas Cranach starší)

Zákon a milost (též První hřích a vykoupení lidstva, anglicky: Law and Grace, Law and Gospel / Damnation and Salvation nebo The Fall and Redemption of the Mankind, The Old Testament as Lex and the New Testament as Gratia, německy: Sündenfall und Erlösung, nebo Gesetz und Gnade, Gesetz und Evangelium) je považován za jeden z nejvýznamnějších obrazů Lucase Cranacha staršího. Dílo ze sbírky Národní galerie v Praze patří ke dvěma nejstarším známým verzím téhož námětu. Je označováno jako tzv. "pražský typ" a je od něj odvozena řada dalších obrazů, mimo jiné raná kopie ze 16. století, rovněž uložená ve sbírce starého evropského umění Národní galerie v Praze. Jde o nejznámější a nejvlivnější alegorii, zobrazující základní teze Lutherovy reformace církve.

Historie obrazu

Původ obrazu není znám, ale pravděpodobně byl objednán pro některý kostel v severních Čechách. Koncem 18. +more století byl obraz ve vlastnictví pánů z Vrbna, odkud se dostal do sbírky hraběte Johanna Nostitz-Rienecka. Ten obraz v letech 1814-1922 zapůjčil do Obrazárny Společnosti vlasteneckých přátel umění. Roku 1922 byl obraz vrácen majitelům a roku 1950 získán do sbírky Národní galerie v Praze.

Kopie obrazu zřejmě pochází rovněž z majetku pánů z Vrbna. Roku 1800 ji Národní galerii v Praze zapůjčila Marie Anna Thun, rozená Kolowrat-Liebsteinský.

Popis

Olej na desce z lipového dřeva. Rozměry 72 x 88,5 cm jsou výsledkem seříznutí původního obrazu po stranách a dole před rokem 1815. +more Chybějící dolní část obsahovala texty a je zachována na kopii obrazu, která je rovněž ve sbírce Národní galerie v Praze. Infračervená reflektografie odhalila podkresbu volnou rukou s množstvím drobných detailů určujících fyziognomii postav. Malba se drží podkresby a pouze místy upřesňuje formu.

Zkoumání kopie originálního obrazu (87 x 88,5 cm), která je s originálem v obrazové části zcela identická, ale jsou na ní zachovány texty, odhalilo pomocí infračervené reflektografie čtvercovou síť, která sloužila při jejím zhotovení. Použité pigmenty i styl malby odpovídají době vzniku kolem poloviny 16. +more století. Texty v němčině přesně identifikují jednotlivé postavy a scény a vysvětlují jejich smysl. Obraz je tak významným prostředkem výkladu Lutherova učení o "Ospravedlnění vírou".

Výklad vyobrazení

Obraz je symetricky rozdělen na dvě poloviny Stromem života, jehož větve jsou vlevo suché, vpravo zelené. Levá polovina (sub lege) zobrazuje příběhy Starého zákona: klečícího Mojžíše, který na hoře Sinaj přijímá desky s desaterem, Evu a Adama pod Stromem poznání, tábor Izraelitů s lidmi, kteří se vzepřeli Bohu a umírají uštknutím hady, kůl s povýšením hada na poušti - bronzovým hadem, který chrání ty co k němu vzhlížejí, otevřený hrob s mrtvým jako symbolem smrti.

K nahému člověku, sedícímu uprostřed pod stromem, s tělem na straně hříchu (Zákona) a hlavou na straně Milosti, mluví z levé strany starozákonní prorok Izaiáš a ukazuje na Ukřižovaného Vykupitele ve druhé polovině scény, zobrazující symboly Božího milosrdenství. Jan Křtitel, který s k člověku obrací z pravé poloviny obrazu, ukazuje beránka Božího s korouhví - symbol spasení.

Na pravé straně (sub gratis) jsou vyobrazeny scény z Nového zákona: Ukřižovaný a beránek Boží, Marie na hoře Sion, symbolizující věřící, kteří se pokorně a pasivně podvolují Boží vůli, vtělený Kristus s křížem, přilétající z chóru andělů k Marii, v pozadí Zvěstování pastýřům. +more_Zmrtvýchvstání)_Ježíšovo'>Zmrtvýchvstalý Ježíš Kristus stojí v popředí a pod nohama drtí draka a lidský skelet jako symboly ďábla a smrti.

Martin Luther vychází z listů apoštola Pavla Římanům a blíže vysvětluje své pojetí v díle De servo arbitrio (1525). Cranachova vizuální interpretace Lutherova učení, ovlivněná i Philippem Melanchtonem, pochází z doby po roce 1528. +more Vysvětluje rozdíl mezi katolicismem (založeným na Starém zákonu) a protestantstvím (opírajícím se o víru v Boží milost). Po vydání Melanchtonovy Augsburské konfese (1530) tak obraz symbolizoval velmi aktuální obraz církve na rozcestí.

Cranach vytvořil na téma "Zákon a milost" několik kompozic, které dodržují rozvržení na dvě poloviny zobrazující Starý a Nový zákon, ale dosti významně se liší v detailech. Vůbec prvním podobným vyobrazením je Cranachova ilustrace titulního listu Lutherova spisu Auslegung der Evangelien vom Advent bis cum Ostern (1528, Wittenberg), která se shoduje s pražským obrazem. +more Ten je jedním ze dvou dochovaných raných typů.

Druhou z raných verzí ("typ Gotha", 1529) vlastní Nadace zámku Friedenstein v Gotha ("Stiftung Schloss Friedenstein, Gotha") Od pražské se liší zejména oddělením obou scén a podobá se tak dvěma stranám v rozevřené knize. Levá část zobrazuje Krista jako vládce sféry a soudce posledního soudu s řadami prosebníků po stranách. +more Dole na zemi nahý a bezbranný člověk (Adam) utíká do hořícího pekla s hlavami hříšníků, pronásledován smrtkou a ďáblem. Mojžíš, obklopený proroky, přísně ukazuje prstem na stránky Desatera a potvrzuje nevyhnutelnost jeho osudu. V pravé části ukazuje Jan Křtitel nahému člověku Krista na kříži jako Spasitele (podle slov Janova evangelia (1, 29): „Hle beránek Boží, který snímá hříchy světa“). Krev z Kristova boku, přinášející spasení a prolnutá s holubicí Ducha svatého (koncept smývání hříchů člověka prostřednictvím Ducha svatého, podobně jako při svátostech eucharistie a křtu), tryská na hlavu člověka. Nad ďáblem a smrtí stojí beránek Boží. Zmrtvýchvstalý Kristus se vznáší nad jeskyní s prázdným hrobem. V jiné verzi (Norimberk, 1529) stojí beránek uprostřed a nad smrtí vítězí Zmrvýchvstalý Kristus.

Podobnou kompozici mají i čtyři scény na deskách křídlového oltáře v kostele sv. Wolfganga ve Schneebergu (1532-1539). +more Ten je doplněn predelou s Poslední večeří Páně, kde apoštolové přijímají krev Krista v podobě vína. Aktualizace původní kompozice, na které se podílel Lucas Cranach mladší, zahrnula mezi hříšníky v pekelných plamenech také papeže. Podle kroniky města Jáchymova byl na dnes ztraceném oltáři z Cranachovy dílny mezi apoštoly kromě Cranacha staršího zobrazen také portrét jeho syna Cranacha mladšího, Martina Luthera nebo kurfiřta Bedřicha Moudrého Saského. Podobně jsou jako apoštolové zobrazeni Luther a Melanchton na retáblu ze zámeckého kostela v Dessau (1565) a Cranach mladší jim roznáší víno.

Jiné verze

File:Cranach Allegorie Städel. jpg|Zákon a milost, kresebná studie Lucase Cranacha (1529) File:Cranach Gesetz und Gnade Gotha. +morejpg|Gesetz und Gnade (1529), Gotha File:Lucas Cranach d. Ä. - Allegorie auf Gesetz und Gnade (Germanisches Nationalmuseum). jpg| Gesetz und Gnade (1529), Germanisches Nationalmuseum Norimberk File:Cranach law and grace woodcut. jpg|Zákon a milost, dřevořez Lucase Cranacha (1529-1530) File:Lucas Cranach - Verdammnis und Erlösung. jpg|Verdammnis und Erlösung (1536), soukromá sbírka File:Schneeberg St. Wolfgangskirche altar piece front (aka). jpg|Schneeberg St. Wolfgangskirche (1532-1539) File:Lucas Cranach d. Ä. - Gesetz und Gnade (Lutherhaus Wittenberg). jpg|Gesetz und Gnade (1550), Lutherhaus Wittenberg File:Lucas Cranach d. J. - Das Abendmahl (Johanniskirche Dessau). jpg| Das Abendmahl (1565), Johanniskirche Dessau File:Law and grace HL. JPG|Gesetz und Gnade, reliéf (pol. 16. stol. ), Lübeck.

Reflexe obrazu v Českých zemích

oltářní retábl, kostel sv. Jáchyma v Jáchymově (objednán hrabaty Šliky, zničen při požáru roku 1873) * nástěnná malba, Zámek Pardubice * nástěnná malba, exteriér klášterního kostela sv. +more archanděla Michaela, Horažďovice * nástěnné malby, hradní kaple v Horšovském Týně * nástěnné malby, kostel sv. Václava v Moravské Ostravě * křížová chodba dominikánského kláštera v Českých Budějovicích * kamenný reliéfní epitaf, hřbitovní kostel p. Marie v Broumově * dřevěný reliéfní epitaf rodiny Grigersdorfů v Jordanově (1596) * malovaný epitaf, kostel sv. Petra a Pavla, Bernartice (1571) * iluminace, bible Bartoloměje Netolického (Melantrichova).

Reference

Literatura

Kotková Olga, Cranach ze všech stran / from all sides, kat. 188 s. +more, Národní galerie v Praze 2016, * Hamsíková Magdalena, Recepce díla Lucase Cranacha st. v malířství první poloviny 16. století v Čechách, disertační práce, FF UK Praha, 2011 * Horníčková Kateřina, Šroněk Michal (eds. ), Umění české reformace (1380-1620), Academia Praha 2010, s. 282-283, * Fred S. Kleiner, Gardner's Art through the Ages: The Western Perspective, Svazek 2, Cengage Learning 2009, * Royt Jan, Neznámé zobrazení luteránského námětu "Zákon a milost" v Broumově, in: Dáňová H, Klípa J, Stolárová L, Slezsko - země Koruny české. Historie a kultura 1300-1740, Národní galerie v Praze 2008, * Kotková Olga, German and Austrian Painting of the 14th - 16th Century. National Gallery in Prague, pp. 34-35, Praha 2007, * Jakubec, Ondřej a kol. , Ku věčné památce. Malované renesanční epitafy v českých zemích, kat. 176 s. , Muzeum umění Olomouc, 2007 * R. W. Scribner, For the Sake of Simple Folk: Popular Propaganda for the German Reformation, Cambridge University Press, 1981, pp 216-217.

Související články

Martin Luther

Externí odkazy

[url=http://lucascranach. org/CZ_NGP_O10732]Cranach digital archive: Law and Grace, 1529, Lucas Cranach the Elder, Národní galerie v Praze[/url] * [url=http://reformation500. +morecsl. edu/bio/lucas-cranach-the-elder/]Reformation 500: Lucas Cranach the Elder[/url] * [url=https://concordiakoinonia. com/2013/10/30/living-treasures-of-the-reformation-law-and-grace-part-ii/]Concordia and Koinonia: Living Treasures of the Reformation: Law and Grace, Part II, 2013[/url].

Kategorie:Sbírka Národní galerie v Praze Kategorie:Obrazy Lucase Cranacha staršího