Array ( [0] => 14659032 [id] => 14659032 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Chiliasmus [uri] => Chiliasmus [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => [[Soubor:Zelivsky1.JPG|náhled|[[Jan Želivský]], nejvýraznější postava českého chiliasmu]] [1] => '''Chiliasmus''' (z [[řečtina|řeckého]] χίλιοι ''chilioi'', tisíc) neboli '''milenarismus''' či '''milenialismus''' (z [[latina|latinského]] ''millenium'' [[tisíciletí]]) znamená zejména [[křesťanství|křesťanské]] očekávání Boží [[Tisícileté království|pozemské říše trvající tisíc roků]] (srovnej [[eschatologie]]), jíž budou ukončeny světové dějiny. Křesťanský chiliasmus se odvolával hlavně na [[bible|biblickou]] knihu [[Apokalypsa|Zjevení Janovo]].{{Citace bible|Zj|20|1||10}} [2] => [3] => Výraznější roli hrál chiliasmus v některých obdobích zvýšené náboženské vnímavosti jako byly počátky [[husitství]] nebo [[reformace]] - konkrétně některých jejích proudů ([[Obsazení Münsteru|novokřtěnci v Münsteru]]). [4] => [5] => == Původ == [6] => Snahy odhalit Boží plán budoucnosti (eschatologie) navazují na starozákonní [[Kniha Daniel|knihu Daniel]] (Dn 7) a některé [[apokryf]]y (Baruch, slovanský Henoch), číslovka 1000 pochází patrně z [[Žalm]]u 90,4. Rozhodující pro křesťanský chiliasmus byla kniha Zjevení Janova (Apokalypsa), jejíž výklad je ovšem velmi obtížný a sporný. Přesto lze v textu rozpoznat určité schéma, v němž konečné, věčné spáse předchází právě tisíciletá říše (Zj 20,1–10). Předpokladem pro vznik tisícileté říše je spoutání [[Satan]]a ([[ďábel|ďábla]]) [[Anděl v křesťanství|andělem]], který sestupuje z nebe a spoutaného Satana uvrhuje na tisíc let do propasti. Následuje částečné [[vzkříšení]] [[Ježíš Kristus|Kristových]] učedníků. Po uplynutí tisíciletí bude Satan propuštěn z propasti a dojde ke konečné eschatologické bitvě, po níž je Satan zničen svrhnutím do ohnivého jezera. [7] => [8] => == Historie == [9] => Raně křesťanská [[církev]] rozvinula chiliasmus paralelně k [[Judaismus|judaismu]] do podoby nauky, která se udržela – přes stálé oslabování – až do doby [[Svatý Augustin|sv. Augustina]], jenž pod vlivem [[Tichonius|Tichonia]] přispěl k nejvýznamnější změně obsahu chiliasmu od doby [[apoštol]]ů. Chiliasmus tvořil významný element v chronologických spekulacích s délkou [[kosmický týden|kosmického týdne]] dokončené obnovy [[Stvoření světa|stvoření]] v [[Starý zákon|starozákonní]] knize [[Genesis]]. Jak dokazují odkazy z [[List Barnabášův|''Listu Barnabášova'']] 15,3–9, [[Nový zákon|novozákonního]] [[apokryf]]u, rozuměl pisatel tohoto spisu tisíciletému panování [[Kristus|Krista]] jako poslednímu článku z 6000 let trvajícího úseku od [[Stvoření světa|stvoření]] světa, podle vzoru šesti stvořitelských dnů z [[Genesis]]. Každý stvořitelský den byl předobrazem pro počítání jednotlivých [[eschatologie|eschatologických]] dnů trvajících 1000 let na základě verše ze [[Kniha žalmů|žalmu]] 90,4 o dni, který u [[Bůh|Boha]] trvá tisíc let. Na tento text odkazuje také [[Druhý list Petrův]] 3,8. Oba texty připravily chiliastům různých směrů půdu pro nejrůznější spekulativně-chronologické koncepce, jež se v různých obměnách objevují dodnes. [10] => [11] => Za hlavní raně křesťanské představitele chiliasmu konce [[2. století]] jsou považování [[Papias|Papias z Hierapole]], sv. [[Justin Mučedník]], sv. [[Irenej z Lyonu]], [[Metoděj z Olympu]] a [[Viktorín z Ptuje]]. Zatímco Papiovy texty jsou dochovány jen fragmentárně v podobě citátů u [[Eusebios z Kaisareie|Eusebia]] a Ireneje z Lyonu, poskytuje Justin Mučedník okolo roku 150 širší pohled na chiliaistické představy své doby (''[[Dialog s Tryfónem]]'', kap. 80). Nejrozvinutější systém chiliasmu nacházíme pak v závěrečných kapitolách páté knihy ''[[Proti bludům]]'' (''Adversus haereses'') Ireneje z Lyonu. Irenejův žák, sv. [[Hippolyt Římský]] pokračuje v tradici svého učitele, ale jeho řecky psaný komentář na [[Kniha Daniel|knihu Daniel]] (první křesťanský komentář této knihy) a ''Demonstratio de Christo et Antichristo'' (''O Kristu a Antikristu'') nachází na sklonku 2. století s ústupem řečtiny před latinou jen slabou odezvu. Chiliasmus sloužil těmto otcům především jako účinný nástroj v boji proti [[Gnosticismus|gnózi]], jež popírala vzkříšení těla a pozitivní hodnotu hmoty a dějin. [12] => [13] => Již ve 3. století se formuje v samotném křesťanství též opačný názor a dochází ke spiritualizaci výkladu Písma, zvláště Janova Zjevení. [[Eusebios z Kaisareie|Eusebios z Césareje]], sv. [[Řehoř z Nyssy]], [[Epifanios]] a [[Theodoretos z Kyrrhu]] chiliasmus odmítají. [[Ondřej z Césareje]] (počátek [[7. století]]) píše, že chiliastické komentáře Janovy Apokalypsy (Irenejovy, Hippolytovy a od Metoděje z Olympu) církev neuznává a chápe 1000 let jako dobu od Kristova [[vtělení]] až do Antikrista. [14] => [15] => [[Svatý Augustin]] sice zprvu zastával chiliastický výklad Apokalypsy, ale pak se přiklonil k názoru, zastávanému už Tichoniem a Augustinovým přítelem [[Svatý Jeroným|Jeronýmem]], a chiliasmus odmítl. Jeho autoritou se pak v latinském křesťanství považoval za [[hereze|heretický]] (sv. [[Tomáš Akvinský]] ([[1225]]–[[1274]]), i když nebyl nikdy oficiálně odsouzen. Lidový chiliasmus ožil v očekávání roku 1000 a hrál roli při vzniku [[Křížové výpravy|Křížových výprav]]. Ve zduchovnělé podobě myšlenku oživil [[Jáchym z Fiore]] (asi [[1130]]–[[1202]]). V jeho době a částečně i přímo u něj lze hledat počátky pozdějšího evropského dispenzionalismu, jenž se plně rozvinul v církvi [[Adventisté sedmého dne|adventistů]] a jeho dalších variantách. [16] => [17] => Eschatologické nálady hrály velkou roli v českých reformních snahách 14. století a obec, která se roku [[1419]] shromáždila na [[Tábor|Táboře]], očekávala bezprostřední příchod Kristovy říše (kněz [[Martin Húska]], řečený Loquis).''Ottův slovník naučný'', heslo Chiliasmus. Rozkol v západním křesťanství během [[reformace]] vyvolal také znovuoživení chiliasmu, a to na obou stranách – jak v [[Katolicismus|katolictví]], tak v [[Protestantismus|protestantství]]. V chiliasmu našla svoji ideovou základnu i různá sociálně-revoluční hnutí – v příslibu zlatého věku – jako např. státní zřízení novokřtěnců v [[Münster]]u v 16. stol. [[Augsburské vyznání]] chiliasmus odsoudilo jako heretické učení, v německy mluvících zemích jej však oživil radikální [[pietismus|pietista]] [[Johann Albrecht Bengel]] ([[1687]]–[[1752]]) svým výkladem Apokalypsy a zejména chronologickými spekulacemi, na něž navázala řada [[osvícenství|osvíceneckých]] autorů na toto téma. V anglickojazyčných zemích lze uvést např. jméno [[Isaac Newton|Isaaca Newtona]]. [18] => [19] => Tyto přímé vlivy a dějinné události [[18. století|18.]] a začátku [[19. století]] ([[napoleonské války]], první velké katastrofy vlivem [[urbanizace]] a [[populační exploze]]) našly své východisko ve vystěhovalectví do Severní Ameriky. Zde došlo k prolnutí různých směrů a dalo vznik zejména [[Adventisté sedmého dne|Církvi adventistů]] a [[Svědkové Jehovovi|Svědkům Jehovovým]], kteří působí až dodnes. K Tisícileté říši se odvolávají i některá [[nová náboženská hnutí]], mezi nimi například i [[Hnutí Grálu]].VOJTÍŠEK, Zdeněk, DVOŘÁKOVÁ, Martina. Mesiášství v jasném světle. ''[[Dingir (časopis)|DINGIR]]'' [http://dingir.cz/ online]. 31.5.1999, roč. 2., čís. 2., s. 15 - 17. [http://dingir.cz/archiv/Dingir299.pdf#page=15 Dostupné online]. ISSN 1212-1371 [20] => [21] => Koncem 19. a v první polovině [[20. století]] byl chiliasmus zdiskreditován politickým zneužitím, zejména „tisíciletou říší“ [[Adolf Hitler|Adolfa Hitlera]]. [22] => [23] => == Odkazy == [24] => === Reference === [25] => [26] => [27] => === Literatura === [28] => * H. Haag (vyd.), ''Bibel-Lexikon''. Einsiedeln: Benziger 1968. Heslo „Millenarismus“. [29] => * A. Novotný, ''Biblický slovník''. Praha: Kalich 1956. Heslo „Tisícileté království“ [30] => * ''Ottův slovník naučný'', heslo Chiliasmus. Sv. 12, str. 189 [31] => [32] => === Související články === [33] => * [[Apokalyptika]] [34] => * [[Eschatologie]] [35] => * [[Křesťanství]] [36] => [37] => === Externí odkazy === [38] => * {{en}} [39] => * [http://www.cogwriter.com/millenarianism.htm Thiel, B. "Did the Early Church Teach a Literal Millennium?"] [40] => * [http://www.mille.org/links.html List of links sorted by group type.] {{Wayback|url=http://www.mille.org/links.html |date=20220309035209 }} Center for Millennial Studies at Boston University. [41] => * [http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Millennium_and_Millenarianism ''Catholic encyclopedia'', heslo Millenium and Millenarismus] [42] => [43] => {{Autoritní data}} [44] => {{Portály|Křesťanství}} [45] => [46] => [[Kategorie:Křesťanská eschatologie]] [47] => [[Kategorie:Dějiny křesťanství]] [] => )
good wiki

Chiliasmus

Jan Želivský, nejvýraznější postava českého chiliasmu Chiliasmus (z řeckého χίλιοι chilioi, tisíc) neboli milenarismus či milenialismus (z latinského millenium tisíciletí) znamená zejména křesťanské očekávání Boží pozemské říše trvající tisíc roků (srovnej eschatologie), jíž budou ukončeny světové dějiny. Křesťanský chiliasmus se odvolával hlavně na biblickou knihu Zjevení Janovo.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'apokryf','eschatologie','Kniha Daniel','Eusebios z Kaisareie','Genesis','reformace','Svatý Augustin','Adventisté sedmého dne','Stvoření světa','List Barnabášův','křesťanství','Tichonius'

Apokryf

Apokryf je termín používaný v různých náboženských tradicích, který označuje texty, které nejsou uznávány jako kanonické nebo autoritativní.

Eschatologie

Genesis

Genesis je anglická rocková skupina, která vznikla v roce 1967 v Surrey.

Křesťanství

Reformace

The summary of the Czech Wikipedia page "Reformace" (Reformation) provides an overview of the Protestant Reformation movement that took place in the Czech lands during the 16th century.