Array ( [0] => 15503978 [id] => 15503978 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Ezechiel [uri] => Ezechiel [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => [[Soubor:Ezekiel.jpg|náhled|Prorok Ezechiel v Sixtinské kapli]] [1] => '''Ezechiel''' ({{Vjazyce2|he|יְחֶזְקֵאל}}, doslova „Upevní [[Bůh]]“){{Citace monografie|jméno=Jan|příjmení=Heller|odkaz na autora=Jan Heller|titul=Výkladový slovník biblických jmen|místo=Praha|rok=2003|vydavatel=Advent-Orion/Vyšehrad|isbn=80-7172-865-9/80-7021-725-1|stránky=225}} byl jeden z význačných [[Starý zákon|starozákonních]] [[prorok]]ů, autor [[Kniha Ezechiel|Knihy Ezechiel]]. [2] => [3] => == Život == [4] => O Ezechielově životě víme velmi málo a jen z [[Bible]]. Narodil se v [[Kohen|kněžské]] rodině z rodu Sádokova (Ez 1,3). Jako prorok snad vystoupil roku [[592 př. n. l.]] Po dobytí [[Jeruzalém]]a [[Nabukadnezar II.|Nabukadnezarem II.]] roku [[597 př. n. l.]] byl spolu s králem [[Jójakín]]em a ostatními izraelskými vzdělanci odveden do [[Babylonské zajetí|babylónského exilu]]. Usadil se u průplavu Kébar nedaleko [[Babylón]]u, kde snad měl vlastní dům (Ez 3,24) a když mu žena náhle zemřela, žil v něm osaměle. Zde se mu v samotě dostalo vidění a pověření, aby se stal „strážcem Izraele“ (Ez 3,17). Ezechiel v knize skutečně vystupuje především jako „pastýř“, který se snaží povzbuzovat vyhnance a posilovat je jako společenství. Podle tradice se Ezechielův hrob nachází v [[Irák|iráckém]] městečku Al-Kifl. [[Benjamín z Tudely]] ve svém [[cestopis]]u místo uložení ostatků popisuje takto: ''„Kolem [[Synagoga|synagogy]] stojí šedesát věží a vždy mezi dvěma z nich je malá synagoga; na dvoře té velké stojí svatostánek a za ní se nachází hrob Ezechiela ben Buziho, nad nímž se klene veliká [[kupole]]. Je to nádherná stavba, jedna z těch, které zbudoval [[Judsko|judský]] král [[Jójakín|Jechonja]] a třicet pět tisíc [[Židé|Židů]], kteří s ním přišli poté, co ho [[Amél-Marduk|Evil Merodach]] vyvedl z vězení, a ono místo leží na řece Kevar z jedné strany a z druhé má [[Eufrat]]. A všechna jména, Jechonjovo i těch, kdo přišli s ním, jsou vytesána na zdi, Jechonjovo na začátku, Ezechielovo na konci.“''{{Citace monografie|jméno=Benjamín|příjmení=z Tudely|příjmení2=z Řezna|jméno2=Petachja|odkaz na autora=Benjamín z Tudely|odkaz na autora2=Petachja z Řezna|titul=Dva středověké hebrejské cestopisy|místo=Praha|rok=2002|vydavatel=[[Argo]]|isbn=80-7203-436-7|stránky=35}} [5] => [6] => == Vidění == [7] => {{Viz též|Kniha Ezechiel}} [8] => [9] => Svá většinou chmurná, hrozivá vidění líčí Ezechiel velmi barvitě, v překvapivých a často obtížně srozumitelných obrazech. Tak vidí čtyři ohnivé bytosti s křídly a na kolech (Ez 1), má sníst svitek, popsaný žalozpěvy (Ez 2,8-3,3), musí se prokopat zdí (8,8) a mnoho podobných obrazných jednání. Jedním z nejznámějších Ezechielových vidění je to, jak ho Bůh zavedl do údolí plného suchých kostí a řekl mu: „Lidský synu, mohou tyto kosti ožít?“. Pak je Hospodin obalí masem a oživí jako lidi. Kosti patrně představují vyhnané zbytky Izraele, který je podle lidských odhadů už beznadějně mrtev, jenže Hospodin, který je stvořil, je může zase oživit. [10] => [11] => == Poselství == [12] => Babylonské vyhnanství představuje v dějinách Izraele zlomovou událost. Vzdělanější část národa – kněží, řemeslníci, obyvatelé města – byla násilím oddělena od „lidu“, od své země a svého chrámu. Město bylo zpustošeno a opuštěno, zanikl jeruzalémský chrám a celá bohoslužba – všechno to, co tvořilo jeho totožnost. Vyhnanci se s tím ale nesmířili a pokusili se udržet, co jim zbylo – především různé texty, v té době už možná i zčásti zapsané. Ale nejen to. Proroci, kteří se o vyhnance starali, se snažili prosadit nesmírně těžkou myšlenku, že si za své neštěstí může [[Izrael]] sám. Velice významnou roli v tom zřejmě sehrál právě Ezechiel. [13] => [14] => Kniha Ezechiel nese zřetelné stopy několika etap svého vzniku a není snadné stanovit, co můžeme přisuzovat Ezechielovi samému. Velkou část jeho proroctví tvoří výčitky a hrozby na adresu „Jeruzaléma“. Hospodin se ho ujal jako pohozeného dítěte, pečoval o něj a zahrnul ho dobrodiním, ale Izrael se mu zpronevěřil jako prostitutka, takže musí být potrestán. Vyhnaný Izrael si stěžuje na svůj krutý osud, jenže nevidí, že si jej způsobil sám svou „svévolí“ a neposlušností. Trest, který se tak barvitě líčí, není ale posledním Hospodinovým slovem: [15] => [16] => ''„Když se svévolník odvrátí od své zvůle, jíž se dopouštěl, a jedná podle''''Teachings of the Prophet Joseph Smith,'' p. 291 - citace viz [http://mormonbible.org/old-testament/old-testament-3/ezekiel zde] ''práva a spravedlnosti, zachová svou duši při životě.“'' (Ez 18,27) [17] => [18] => Na několika místech se zdůrazňuje, že člověk bude souzen jen podle svých vlastních činů, ne podle toho, co spáchali jeho rodiče a předkové. Hospodin zde vystupuje jako svrchovaný Bůh, pán a vládce světa, kterému přesto na Izraeli záleží. Vytýká mu zatvrzelost, „kamenné srdce“ a slibuje, že i toto nakonec změní: [19] => [20] => ''„Vložím do jejich nitra nového ducha, odstraním z jejich těla srdce kamenné a dám jim srdce z masa, aby se řídili mými nařízeními.“'' (Ez 11,19-20) [21] => [22] => == Ezechiel v mormonismu == [23] => Ezechiel je uznáván za proroka také v [[Mormonismus|mormonismu]] (americkém odvětví [[křesťanství]]). [[Mormonismus|Mormonský]] vůdce [[Joseph Smith]] tvrdil, že není hanba nerozumět Ezechielovým vizím. Pokud daná kniha neobsahuje "prorocké" vysvětlení vize, nemůžeme si být výkladem nikdy jisti. Výklad symbolických zvířat z [[Kniha Ezechiel|Knihy Ezechiel]] se však zdá být totožný s výkladem, který [[Joseph Smith]] získal skrze [[Urim a Thummim]] o zvířatech ve Zjevení (viz [[Nauka a smlouvy|Nauka a Smlouvy]] 77:2-4).[https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/77?lang=ces Nauka a Smlouvy 77:2-4] [24] => [25] => [[Joseph Smith]] také v rámci svého [[Inspirovaný překlad Bible|Inspirovaného překladu Bible]] "opravil" jeden z veršů Knihy Ezechiel, který pojednával o vztahu Boha a proroků. V originálním textu zní verš takto: "Dá-li se prorok svést a promluví falešné slovo, svedl jsem toho proroka já, Hospodin." Smith změnil význam tohoto verše a učil, že Bůh nemůže nikoho svádět, natož své proroky.Překlad Josepha Smithe: "Dá-li se prorok svést a promluví falešné slovo, nesvedl jsem toho proroka já, Hospodin."Teachings of the Prophet Joseph Smith, Section Five 1842-43, p.237 [26] => [27] => === Proroctví o 2 dřevech === [28] => {{Viz též|Kniha Mormonova}} [29] => [30] => [[Mormonismus|Mormoni]] věří, že starozákonní prorok Ezechiel ve svém vidění předpovídal spojení Bible s Knihou Mormon.{{Citace elektronického periodika |titul=FAIR MORMON: Dřevo Efraimovo |url=http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Stick_of_Ephraim |datum přístupu=2015-12-09 |url archivu=https://web.archive.org/web/20150925110024/http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Stick_of_Ephraim |datum archivace=2015-09-25 }} [31] => Mormonský [[apoštol]] Bruce McConkie ve své knize Mormonská doktrína [32] => vysvětluje: "Ezechiel nazval [[Kniha Mormonova|Knihu Mormonovu]] "dřevem Efraimovým" a [33] => "dřevem Josefovým v rukou Efraima". V podobné symbolice nazval Bibli [34] => "dřevem Judovým" a slíbil, že obě dřeva budou spojena v jedno (Ezechiel [35] => 37:15-28)Ezechiel kapitola 37 [http://www.biblenet.cz/app/b/Ezek/chapter/37]"{{Citace monografie|příjmení = McConkie|jméno = Bruce R.|příjmení2 = |jméno2 = |titul = Mormon doctrine|vydání = 2.vydání|vydavatel = Bookcraft|místo = West Valley City, Utah|rok = 2000|počet stran = 856|strany = 767|isbn = }}Meservy, Keith H. "Ezekiel's Sticks and the Gathering of Israel." ''Ensign'' 17 (Feb. 1987):4-13 [36] => [37] => == Odkazy == [38] => [39] => === Reference === [40] => [41] => [42] => === Literatura === [43] => * A. Novotný, ''Biblický slovník''. Praha:[[ Kalich (nakladatelství)| Kalich]] 1956, heslo Ezechiel, str. 165 [44] => * {{Citace monografie|jméno=J. D|příjmení=Douglas|odkaz na autora=J. D. Douglas|titul=Nový biblický slovník|místo=Praha|rok=1996|vydavatel=Návrat domů|isbn=80-85495-65-1|strany=243|kapitola=EZECHIEL|typ kapitoly=heslo}} [45] => * {{Citace monografie|jméno=Elie|příjmení=Wiesel|odkaz na autora=Elie Wiesel|titul=Příběhy o naději. Eseje o velkých postavách židovské tradice|místo=Praha|rok=2001|vydavatel=Portál|isbn=80-7178-469-9|kapitola=''Ezechiel, prorok v dáli''|typ kapitoly=6. kapitola:|stránky=93-104}} [46] => [47] => === Související články === [48] => * [[Bible]] [49] => * [[Starý zákon]] [50] => * [[Kniha Ezechiel]] [51] => [52] => === Externí odkazy === [53] => * {{Commonscat}} [54] => [55] => [56] => {{Autoritní data}} [57] => {{Portály|Bible}} [58] => [59] => [[Kategorie:Starozákonní proroci]] [60] => [[Kategorie:Mormonství]] [] => )
good wiki

Ezechiel

Prorok Ezechiel v Sixtinské kapli Ezechiel ( doslova „Upevní Bůh“) byl jeden z význačných starozákonních proroků, autor Knihy Ezechiel.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Joseph Smith','Kniha Ezechiel','Mormonismus','Jójakín','Bible','Starý zákon','Amél-Marduk','Soubor:Ezekiel.jpg','Babylonské zajetí','Irák','Kohen','cestopis'

Amél-Marduk

Bible

Cestopis

Cestopis je literární žánr, který popisuje cestování a dojmy ze zahraničních zemí.

Irák

Jójakín

Jójakín je postava z hebrejské bible a je synem judského krále Joziáše.

Kohen

Mormonismus

Mormonismus, známý také jako Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, je náboženské hnutí, které vzniklo v 19.

Soubor:Ezekiel.jpg