Ikonostas

Litoměřicích architekturu kaple Ikonostas je dřevěná nebo mramorová stěna s průchody, která v pravoslavných a řeckokatolických chrámech a katedrálách odděluje presbyterium (neboli kněžiště) od lodi (tedy nejsvatější, oltářní prostor chrámu od prostoru pro laiky) a na níž jsou podle závazného systému v několika řadách upevňovány ikony. Na samém vrcholu ikonostasu je umístěn kříž.

Historie

Ikonostas odděluje oltář od chrámové lodi a nahradil v prvních staletích křesťanství používanou přehradu nebo oponu. Kromě opony a přehrady se též používalo k přehrazení sloupořadí s architrávem, na kterém byl vytesán nebo vztyčen kříž. +more Císař Justinián postavil v Konstantinopoli v chrámu Boží Moudrosti dvanáct mramorových sloupů a na architrávu umístil reliéfní zobrazení Spasitele, Boží Matky, andělů, apoštolů a proroků. Oltářní přehrada se ve své prvotní podobě nikde nezachovala - v pravoslavné Církvi se rozvíjela a byla zvětšena a na Západě zanikla (přesněji: získala podobu lektoria, později oltářní mřížky).

Charakteristika

Chrám je liturgický prostor pojímající shromáždění věřících a symbolicky do sebe zahrnující celý stvořený svět; představuje 'kosmický aspekt Církve.

Předěl mezi oltářem a chrámovou lodí je předěl mezi věčným a časným, jež se navzájem prolínají a sjednocují v nadčasovém aktu Eucharistie. Klasická podoba ikonostasu byla završena v 15. +more století a sestává z pěti řad završených křížem počínaje vrchní řadou:.

1) Řada praotcovská - představuje starověkou předzákonní dobu od Adama po Mojžíše, v jejímž středu je umísťován obraz svaté Trojice u Mambrijského dubu.

2) Řada prorocká - představuje období Zákona od Mojžíše po Krista. Ve středu bývá umístěn obraz Matky Boží Znamení, v němž je vepsáno Izaiášovo proroctví: Protož sám Pán dá vám znamení: Aj, panna počne, a porodí syna, a nazůve jméno jeho Immanuel, které se vykládá jako S námi Bůh.

3) Řada svátková - ukazuje novozákonní dobu, dobu milosti Boží, v níž došlo naplnění toho, co bylo zvěstováno v předchozích řadách. Jsou zde vyobrazeny hlavní události z Nového zákona, které Církev slaví jako Dvanáct velkých svátků.

4) Řada deesní (řec. modlitba) - andělé a svatí se zde připojují v určitém pořadí k centrální trojdílné ikoně, kde po stranách Spasitele se nachází napravo Boží Matka (nalevo od diváka) a zleva je Jan Křtitel. +more Deésis (z řec. δέησις) je prosba nebo modlitba, zde vyjadřuje přímluvné modlitby Boží Matky a Jana Křtitele, kteří jsou představiteli Nového a Starého zákona, za celé lidstvo před nebeským Soudcem.

5) Řada místní' - uprostřed se nacházejí tzv. Carská vrata, po jejichž stranách jsou zpravidla umístěny dvě velké ikony: vpravo ikona Spasitele a vlevo od diváka Matka Boží s Dítětem. +more Tyto místní ikony jsou předmětem bezprostředního uctívání věřícími, před nimiž v pravoslavném chrámu staví svíce a přinášejí modlitby.

Carská vrata se také nazývají Královské dveře nebo Svaté dveře, které symbolicky představují vchod do Božího Království. Bývá na nich umístěna ikona Zvěstování přesvaté Bohorodice a čtyři evangelisté, neboť zvěstování je počátkem spasení člověka. +more Na rozhraní mezi oltářem a chrámovou lodí, na soleji, se věřící účastní svaté Eucharistie, která je zobrazena nad dveřmi jako Poslední večeře Páně.

Boční dveře (severní a jižní) se nazývají diákonské, neboť jsou na nich zobrazováni andělé a svatí diákoni jako spolusloužící při uskutečňování Eucharistie. Na volná místa mohou být přidány další ikony.

Mnohde se lze setkat s menšími provedeními ikonostasu. Tato provedení se mohou skládat jen ze čtyř základních ikon (Kristus, Panna Maria, Jan Křtitel a patron chrámu).

Význam

Odshora dolů ikonostas rozkrývá proces Božího zjevení a uskutečnění spásy. Počínaje obrazem svaté Trojice, Předvěčné Rady, pramene bytí světa a Božího zámyslu s ním jdou řady zpodobující přípravu v období Starého zákona a prorockých předzvěstování k řadě svátků, tedy k naplnění toho, co bylo připraveno, a k přicházejícímu završení Božího díla spásy, k deesní řadě. +more To vše se jakoby soustřeďuje k Osobě Ježíše Krista, jednoho ze svaté Trojice. Kristus nikdy není sám - je vždy Hlavou svého těla. Nikdy není oddělen od Panny Marie a od svých přátel - svatých. Deesis ukazuje, že konečným cílem Božího vtělení bylo, aby Vtělený měl tělo, jímž je Církev, nové lidstvo, vykoupené a znovuzrozené ve své Hlavě. Význam přehrady nebyl vysvětlován jako rozdělení, ale jako spojení dvou částí chrámu - jako svazek lásky a jednoty v Kristu.

Ikonostas ukazuje stálé vznikání Církve v čase a její život až do završení Parúsií. Vyjadřuje postupné naplnění smyslu Církve od Adama po poslední soud. +more Do novozákonní svatyně svatých, do Království Božího, je člověku otevřen vchod skrze oponu, tj. skrze tělo Kristovo , které nahradilo roztrženou oponu starozákonního chrámu.

Galerie

Soubor:Ikonostas u Lazarici, Biograd. JPG|Ikonostas v chrámu Lazarica, Bělehrad Soubor:Saint Michael Church, iconostasis - inside 04. +morejpg|Ikonostas v chrámu Pustec, Albánie Soubor:Panagia sto Dokari, interior, 226083. jpg|ikonostas v kapli Panagia sto Dokari, Anafi, Kyklady Soubor:Efstathios Karousos Deesis. png|Efstathios Karousos, Deesis Soubor:KAM-Church Troitsa Ikonostas 1. jpg|Ikonostas chrámu Životodárné Trojice, Kamensk-Šachtinskij Soubor:Iconostasis_of_Hajdudorog. jpg |Ikonostas v řeckokatolické katedrále v Hajdúdorogu Soubor: Iconostasis in Moscow. jpg|Ikonostas v katedrále Zvěstování v Moskvě.

Odkazy

Reference

Související články

Lettner

Externí odkazy

[url=http://revue. theofil. +morecz/revue-clanek. php. clanek=95]Ikonostas - Theofil. cz[/url] * [url=http://www. rozhlas. cz/nabozenstvi/pravoslavi/_zprava/523643]Ikonostas - Český rozhlas[/url] * [url=http://www. pravoslavi-litomerice. cz/ikonostas. html]Kterak vzniká ikonostas[/url].

Kategorie:Zdi Kategorie:Pravoslavné chrámy Kategorie:Výtvarné umění Kategorie:Interiér kostela