Array ( [0] => 15505289 [id] => 15505289 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Arahant [uri] => Arahant [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => '''Arahant''' (též ''arhat'', [[Páli|pāli]] ''arahat'', [[sanskrt]]. ''arhat''; [[tibetština|tib.]] ''dgra.bcom.pa''; [[japonština|jap.]] ''arakan'', ''rakan''; [[Čínština|čín.]]. ''āluóhàn'', ''luóhàn''; [[hindu]] Arihant अरिहन्त; [[korejština|korea.]] ''nahan''; [[vietnamština|viet.]] ''A la hán'') je termín používaný v [[Džinismus|džinismu]], [[Theraváda|theravádovém]] [[buddhismus|buddhismu]] pro praktikujícího, který překonal deset překážek a dosáhl [[Nirvána|nirvány]]. V [[Mahajána|mahajánovém]] a [[vadžrajána|vadžrajánovém]] [[buddhismus|buddhismu]] ideál arahanta přestává být hlavním cílem, je proto považován za nižší stupeň realizace. Shodují se na tom, že realizace [[Nirvána|nirvány]] arahanta není totožná s realizací probuzení [[Buddha|Buddhy]]. [1] => [2] => == [[Džinismus]] == [3] => V Džinismu je ''arahant'' nebo ''arihant'' synonymem pro [[džin]]a nebo [[tirthankar]]a. Džinistický pozdrav začíná slovy "Namo Arhantanam," což znamená "poklonu arahantům." ''Arihant'' zničil karmu ("ari" znamená nepřítel, "hant" znamená ničitel) a dosáhl tak [[Nirvána|nirvány]]. [4] => [5] => == [[Buddhismus]] == [6] => V [[Théraváda|théravádovém buddhismu]] je arahant ztělesněním nejvyššího cíle [[Buddhismus|buddhismu]]. V [[Théraváda|théravádovém]] tradičním pojetí se jedná o bytost, která je prosta poskvrn ([[Páli|p]] ''khínásava'', [[Sanskrt|s]] ''kšínásrava''), splnila sliby ([[Páli|p]] ''vusitavant'', [[Sanskrt|s]] ''ušitavrata''), vykonala úkol ([[Páli|p]] ''katakaraníja'', [[Sanskrt|s]] ''krtakaraníja''), zbavila se břemene ([[Páli|p]] ''óhitabhára'', [[Sanskrt|s]] ''apahrtabhára''), dosáhla cíle ([[Páli|p]] ''anupattasadattha'', [[Sanskrt|s]] ''anupráptasvakártha''), zbavila se pout světského bytí ([[Páli|p]] ''parikkhínabhavasanjódžana'', [[Sanskrt|s]] ''parikšínabhavasanjódžana'') a osvobodila ducha pravým poznáním ([[Páli|p]] ''sammagaňňávimuttačitta'', [[Sanskrt|s]] ''sanjagádžňásuvimuktačitta'').{{citace monografie | jméno = Vladimír | příjmení = Miltner | titul = Malá encyklopedie buddhismu | vydání = 1 | vydavatel = Vyd. a nakl. Práce | rok = 1997 | strany = 32 | isbn = 80-208-0394-7}} [7] => [8] => Jinak řečeno jedná se o praktikujícího, který dosáhl [[Nirvána|konečného vysvobození]] ([[Páli|p]] ''nibbána'', [[Sanskrt|s]] ''nirvána'') z neustálého koloběhu [[znovuzrozování]] ([[Páli|p]] i [[Sanskrt|s]] [[samsára]]) tím, že odložil těchto tzv. [[Samjódžana|deset světských pout]] ([[Páli|p]] i [[Sanskrt|s]] ''samjódžana''): [9] => * iluzornost já [10] => * pochybovačnost [11] => * lpění na rituálech a obřadech [12] => * smyslová žádostivost [13] => * zlovůle [14] => * lpění na hmotné existenci [15] => * lpění na nehmotné existenci [16] => * domýšlivost [17] => * nepokoj [18] => * nevědomost [19] => [20] => Po realizaci [[Bódhi|osvícení]] [[Gautama Buddha|Buddha]] sám sebe označoval mimo jiné jako arahant. V prvé řadě se tedy jedná o jeden z titulů historického Buddhy. Proto se také toto slovo objevuje v tradiční théravádové pokloně Buddhovi: ''namó tassá bhagavató '''araható''' sammá sambuddhasa''. [21] => [22] => Když se začali objevovat první plně osvícení [[:Kategorie:Buddhovi žáci|Buddhovi žáci]], byli jako arahanté označování i oni. Postupně se tak tento pojem vžil jako pojmenování plně osvíceného Buddhova žáka. V tomto významu pak začal být používán i v [[Mahájána|mahájáně]] a dalších školách, které z mahájány vycházejí. [23] => [24] => Používá-li se tedy v současné době v théravádě tento pojem, je jím myšlena jakákoli osvícená bytost, která dosáhla osvícení za pomoci učitele na rozdíl do [[Buddha#Sammá-sambuddha|sammásam-buddhy]] nebo [[Buddha#Paččéka-buddha|paččéka-buddhy]]. V tomto smyslu odpovídá pojem arahant v théravádě nepříliš používanému výrazu [[Buddha#Sávaka-buddha|''sávaka-buddha'']], který doslova znamená „osvícený žák“. Zásadní rozdíl mezi arahantem (rozuměj [[Buddha#Sávaka-buddha|sávaka-buddhou]]) na jedné straně a [[Buddha#Sammá-sambuddha|sámmá-sambuddhou]] a [[Buddha#Paččéka-buddha|paččéka-buddhou]] na straně druhé spočívá dle théravády pouze v tom, že prvně jmenovaný měl k dispozici instrukce o cestě vedoucí k vysvobození, kdežto druzí dva dosáhli osvícení jen na základě své vlastní intuice. Hloubka osvícení je však u všech tří typů stejná. Avšak tento názor začaly později některé směry mahájánového buddhismu zpochybňovat. [25] => [26] => ;Podle představy théravádové školy na pohled mahájány [27] => Pojetí arahanta se v mahájáně změnilo, jelikož cíl mahájány se posunul z ideálu arahanta k ideálu [[Bódhisattva|bódhisattvy]]. Sekta [[Mahásanghikové|mahásanghiků]], která je považována mnohými badateli za předchůdkyni mahájány, tvrdila, že arahant může mít [[poluce]], což bylo z pohledu tradičního směru nemyslitelné a proto se toto tvrzení stalo jednou z příčin prvního rozkolu v buddhismu.{{citace monografie | jméno = Edward | příjmení = Conze| odkaz na autora = Edward Conze | titul = Stručné dějiny buddhismu | vydání = 1 | místo = Brno | vydavatel = JOTA | rok = 1997 | strany = 37 | isbn = 80-7217-002-3}} Takové pojetí arahanta se později odrazilo ve významném mahájánovém textu [[Lankávatára sútra|Lankávatára sútře]], v němž je arahantem nazýván i [[Arija magga#Sotápanna|ten, kdo vstoupil do proudu]], tedy člověk, který se v pojetí starších škol nachází teprve na prvním stupni [[Bódhi|probuzení]].{{citace monografie | překladatelé = Jiří Černega | titul = Výbor z buddhistických súter | vydání = 1 | místo = Bratislava | vydavatel = CAD Press | rok = 1998 | strany = 83 | isbn = 80-85349-47-7}} Na závěr kapitoly věnované následovníkům z linie arahantů Lankávatára sútra hovoří o arahantech, kteří již jsou plně probuzení a tudíž se nikdy nezrodí. Jejich realizaci [[Nirvána|nirvány]] je tu však přisuzován menší význam než realizaci buddhů. Arahanté se dle tvrzení Lankávatára sútry stávají uchvácenými blažeností [[samádhi]], kde chovají myšlenku na nirvánu a tak vstupují do nirvány, jež ale není nirvánou buddhou.{{citace monografie | překladatelé = Jiří Černega | titul = Výbor z buddhistických súter | vydání = 1 | místo = Bratislava | vydavatel = CAD Press | rok = 1998 | strany = 86 | isbn = 80-85349-47-7}} [28] => [29] => ;Podle představy a překladu théravádové školy [30] => Výše uvedené pojetí vychází z pozdějšího sanskrtského díla ''Abhisamajálankára-álóka'', subkomentáře k ''Pradžňá-páramitá'', v němž se uvádí: „Velcí žáci (''šrávakové''), když dosáhli dvou druhů osvícení (tj. vlastního [[Buddha#Šrávaka-buddha|''šrávaky'']] a [[Buddha#Pratjéka-buddha|''pratjéka-buddhy'']]) s, anebo bez zůstatku, zůstávají s myslí plnou strachu, jelikož jsou připraveni o velký soucit a nejvyšší moudrost (''uru karuná pradžňá vaikaljéna''). Následkem zániku životní síly, vytvořené předchozí vitální silou, se umožní dosažení ''nirvány''. Ve skutečnosti však (hínajánští svatí) mají jen zdánlivou ''nirvánu'', které se říká ''nirvána'' podobající se vyhaslému světlu. Zrozování ve třech sférách existence zaniklo, avšak - když jejich světská existence dospěla ke konci - ''arahanti'' jsou zrozeni v nejčistší sféře buddhistické činnosti ve sféře bez zákalů (''anášravadhátu''), ve stavu neustálého pohroužení a pobývání uvnitř plátků lotosových květů (''padmahphutéšu džájanté''). Nato ''buddha'' Amitáhba a jiní ''buddhové'' připomínající slunce je zburcují, aby odstranili skrytou nevědomost. Potom ''arahanti'' vyvinou svoje tvořivé úsilí k nejvyššímu osvícení a - ač pobývají ve stavu osvobození - jednají (ve světě jevů), jako by činili sestup do pekla. A postupně, až nahromadí všechny činitele k dosažení osvícení, stanou se učiteli živých bytostí (tj. ''buddhy'').“{{Citace monografie | titul = Buddha a jeho učení | jméno = Mahá Théra | příjmení = Nárada | překladatelé = Josef Marx | vydavatel = Votobia | místo = Olomouc | kapitola = Kapitola 40: Ideál ''bódhisatty'' | rok = 1998 | strany = 407–408 | isbn = 80-7198-341-1 | poznámka = Nárada Mahá Théra dodává, že se jedná „o absolutně fantastický názor, zcela cizí duchu původního učení Buddhy“}} [31] => [32] => === [[Mahájána]] === [33] => Podle nauk mahájány je nazýván arahantem praktikující, který překonal utrpení ale zůstává v neutrálním stavu mysli. Tento stav se může udržovat přes tisíce [[Kalpa|kalp]] (nekonečně dlouhý čas). Tento praktikující už se nemusí znova vracet do koloběhu [[samsára|samsáry]], ale nemůže učinit nic pro dobro jiných. V určitém okamžiku světlo plynoucí od [[buddha|buddhů]] probudí arahanta z tohoto stavu a osmělí ho k překročení hranic jeho částečného vhledu prázdnoty. Na základě toho se může setkat s [[buddha|buddhou]], který mu bude moci předat nauky [[Mahájána|mahajány]], pomocí nichž může dosáhnout stavu [[buddha|buddhy]].{{citace monografie | jméno = Karma Rangdžung Kunčab | příjmení = Kalu rinpoče | titul = Klenotová ozdoba ústních poučení| vydání = 2 | vydavatel = Dazer | rok = 1998 | strany =11–12 | jazyk = Polština}} [34] => Podle [[Mahájána|mahajány]] arahant usiluje o konečné osvobození pouze pro sebe, na rozdíl od [[Bódhisattva|bódhisattvy]], který usiluje o konečné osvobození všech bytostí. Díky tomuto přístupu a této motivaci je právě nazývána mahájánou (tzn. velkým vozem). [35] => [36] => === Související články === [37] => * [[Arija magga#Sotápanna|Sótapana]] [38] => * [[Arija magga#Sakadágámí|Sakadagámí]] [39] => * [[Arija magga#Anágámí|Anagámí]] [40] => * [[Arija magga]] [41] => * [[Arya pugalla]] [42] => [43] => == Reference == [44] => [45] => [46] => === Externí odkazy === [47] => * {{Commonscat}} [48] => [49] => {{Buddhismus}} [50] => {{Buddhismus Mahájána}} [51] => {{Autoritní data}} [52] => {{Portály|Buddhismus}} [53] => [54] => [[Kategorie:Buddhismus]] [55] => [[Kategorie:Džinismus]] [56] => [[Kategorie:Pálijské buddhistické pojmy]] [] => )
good wiki

Arahant

Arahant (též arhat, pāli arahat, sanskrt. arhat; tib.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Páli','Sanskrt','Nirvána','Mahájána','buddha','Buddha#Paččéka-buddha','Bódhi','Bódhisattva','Théraváda','samsára','Buddhismus','Buddha#Sammá-sambuddha'

Bódhi

Bódhisattva

Buddha

Buddhismus

Mahájána

Nirvána

Páli

Sanskrt

Théraváda