Array ( [0] => 15483571 [id] => 15483571 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Prorok [uri] => Prorok [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 1 [has_content] => 1 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => {{NPOV}} [1] => {{Různé významy}}'''Prorok''' nebo '''prorokyně''' je v [[náboženství]] osoba, která je považována za člověka v kontaktu s božskou bytostí a která údajně mluví jejím jménem a slouží jako prostředník mezi lidmi tím, že předává ostatním lidem poselství nebo učení pocházející od nadpřirozeného zdroje. Poselství, které prorok předává, se nazývá [[proroctví]].{{Citation|title=prophet|url=https://www.thefreedictionary.com/prophet|work=The Free Dictionary|access-date=2021-12-19}}{{Cite web|url=http://mw1.m-w.com/dictionary/prophet|title=prophet – Definition from the Merriam-Webster Online Dictionary|access-date=2008-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20120628232343/http://mw1.m-w.com/dictionary/prophet|archive-date=2012-06-28|url-status=dead}} [2] => [3] => Tvrzení o proroctví existovala v mnoha kulturách a náboženstvích v průběhu dějin, včetně [[Judaismus|judaismu]], [[křesťanství]], [[Islám|islámu]], [[Řecké náboženství|starořeckého náboženství]], [[Zoroastrismus|zoroastrismu]], [[Manicheismus|manicheismu]], [[Hinduismus|hinduismu]] a mnoha dalších. [4] => [5] => == Prorok v Bibli == [6] => V [[Bible|Bibli]] (především ve [[Starý zákon|Starém zákoně]]) je prorok jedním z klíčových slov. Používá se pro něj nejčastěji [[hebrejština|hebrejského]] termínu ''navi'' (נָבִיא, „prorok“), někdy však ''iš elohim'' (אִישׁ־אֱלֹהִים, „muž Boží“) či ''choze'' (חֹזֶה) nebo ''ro'e'' (רֹאֶה, obojí „vidoucí“),{{Citace monografie|jméno=Miloš|příjmení=Bič|odkaz na autora=Miloš Bič|titul=Ze světa Starého zákona II|místo=Praha|rok=1989|vydavatel=Kalich|isbn=|stránky=431}} [[řečtina]] používá termínu ''profétés'' (προφητης). Hebrejské ''navi'' však nemusí znamenat pouze „prorok“, ale může též znamenat „zpěvák“{{Citace monografie|jméno=Blahoslav|příjmení=Pípal|odkaz na autora=Blahoslav Pípal|titul=Hebrejsko-český slovník ke Starému zákonu|místo=Praha|rok=2006|vydavatel=Kalich|isbn=80-7017-029-8|stránky=97}} – to proto, že prorocké slovo bylo buď přednášeno [[Melodie|melodicky]] nebo i za doprovodu [[Hudební nástroj|hudebních nástrojů]].{{Citace bible|1S|10|5}}{{Citace bible|2Kr|3|15}} Na rozdíl od dnešního pojetí se nejedná o člověka, jenž by [[Prekognice|předvídal budoucnost]], ale o Božího prostředníka, o člověka (muže nebo ve starších textech i ženu), který zprostředkovává [[Komunikace|komunikaci]] mezi [[Bůh|Bohem]] a lidmi. To má dva [[Aspekt|aspekty]]: 1) Prorok zprostředkovává Boží slovo a jeho vůli lidem; 2) přednáší Bohu prosby lidí a přimlouvá se za ně.{{Citace bible|Gn|20|7}} [7] => [8] => V rámci [[Judaismus|judaismu]] však existuje názor, podle něhož hebrejské podstatné jméno ''navi'' souvisí se slovesným kořenem b-v-’ (בוא), jenž může mít tyto významy: „přijít, přitáhnout, přitrhnout, vcházet, vejít, vstoupit, vtáhnout“.''Hebrejsko-český slovník ke Starému zákonu'', str. 25. Podle tohoto pojetí „by hlavní schopností proroka bylo přivádět duchovní sílu a směřovat ji tam, kde je jí třeba“,{{Citace monografie|jméno=Aryeh|příjmení=Kaplan|odkaz na autora=Aryeh Kaplan|titul=Meditace a Bible|místo=Praha|rok=2018|vydavatel=Malvern|isbn=978-80-7530-114-7|stránky=37}} a to i proti vůli ostatních. Tuto schopnost získávali skrze nejvznešenější [[Meditace|meditační techniky]], do nichž byli zasvěcováni svými učiteli.{{Citace bible|1S|19|20}} [9] => [10] => Největším prorokem podle biblického podání a vzorem všech ostatních proroků je [[Mojžíš]], který mluvil s Bohem tváří v tvář{{Citace bible|Dt|34|10}} a skrze nějž dal Bůh svému lidu [[Tóra|Tóru]] neboli Zákon. Dalším významným prorokem je [[Elijáš]], který nezemřel, ale byl vzat přímo k Bohu v ohnivém voze, a podle židovské tradice je přítomen u každé [[Brit mila|obřízky]].{{Citace monografie|jméno=Pavel|příjmení=Sládek|odkaz na autora=Pavel Sládek|titul=Malá encyklopedie rabínského judaismu|místo=Praha|rok=2008|vydavatel=Libri|isbn=978-80-7277-379-4|kapitola=kise šel Elijahu|typ kapitoly=heslo|stránky=130-131}} Největší vhled do [[Mystika|mystických]] prožitků biblických proroků nám odhaluje [[Ezechiel]] ve své stejnojmenné knize. [11] => [12] => Z hebrejských proroků rozlišujeme dvě skupiny proroků: proroci „nepísemní“ a proroci „písemní“, podle toho, zda se nám zachovaly knihy s jejich výroky nebo nikoli. Podle židovské tradice prorokovalo pro [[Izraelské kmeny|Izrael]] 48 proroků a 7 prorokyň a nikdo z nich nepředával poselství, jež by bylo v rozporu s učením Tóry.{{Citace monografie|jméno=Abraham|příjmení=Cohen|odkaz na autora=Abraham Cohen|titul=Talmud (pro každého)|místo=Praha|rok=2006|vydavatel=Sefer|isbn=80-85924-49-8|stránky=166}} [13] => [14] => === Nepísemní proroci === [15] => Je to starší skupina proroků. Řadí se sem např. [[Samuel]], [[Nátan]], [[Gád]], [[Elijáš|Eliáš]], [[Elíša]], [[Achijáš]], [[Míkajáš]], [[Jehú (prorok)|Jehú]] a další. O těchto mužích se nám zachovaly zprávy v různých knihách, především v knihách Samuelových a knihách královských. Jejich zprostředkovatelská činnost se projevuje především v boji a v politice a jejich funkce více odpovídá pojmu proroctví v [[Kanaán|Kenaánu]] na přelomu 2. a 1. tisíciletí př. n. l. Kromě těchto proroků najdeme i zmínky o prorockých školách a o dvorních prorocích, kteří bývají často kritizováni jako falešní, neboť prorokovali (tj. mluvili jménem Božím a zvěstovali to, co prohlašovali za Boží vůli) podle svých osobních nebo stranických zájmů. [16] => [17] => === Písemní proroci === [18] => [[Soubor:Prorok.jpg|300px|náhled|vpravo|Zobrazení proroka s [[Mluvící páska|mluvící páskou]] na pozdně [[Gotika|gotickém]] [[kachel|kachli]] z počátku [[16. století]]]] [19] => Od těchto proroků se nám dochovaly spisy a výroky. Některé pocházejí přímo od nich, jiné jim byly připsány o něco později. Jedná se o následující proroky (podle biblického pořadí): [[Izajáš]], [[Jeremjáš]], [[Ezechiel]], [[Ozeáš]], [[Kniha Jóel|Jóel]], [[Ámos]], [[Abdijáš]], [[Jonáš (prorok)|Jonáš]], [[Micheáš]], [[Nahum]], [[Kniha Abakuk|Abakuk]], [[Sofonjáš]], [[Ageus]], [[Kniha Zacharjáš|Zacharjáš]], [[Malachiáš]]. Křesťané řadí mezi proroky ještě [[Daniel (prorok)|Daniela]]. Ti se dále dělí na velké a malé (Izajáš, Jeremiáš a Ezechiel (Daniel) velcí, zbytek malí) nebo na předexilní, exilní a poexilní (podle doby působení; exilem se myslí [[babylonské zajetí]]). [20] => [21] => Hlavním zájmem předexilních proroků, ať už působili v [[Izrael]]i nebo v [[Judské království|Judsku]], bylo většinou napomínat lid a vytýkat mu Božím jménem jeho viny. Ty se týkaly především dvou oblastí, především sociální sféry (nespravedlnost, úplatné soudy, útisk, vydírání apod.) a sféry náboženské (odpadlictví od kultu jediného Boha, obětování jiným bohům, [[nekromancie]] apod.). Obě sféry jsou však pro proroky neoddělitelné. V případě, že se lid neobrátí a setrvá ve své zatvrzelosti a zlobě, hrozí Božím trestem, v případě obrácení naopak slibují, že se Bůh o svůj lid postará, jak slíbil jejich předkům. Někteří proroci přidávají i politická témata. Např. Jeremjáš a Izajáš se snaží přimět Judsko, aby v době velkých politických zvratů na světové scéně složilo svou důvěru v Boha, a nikoli v cizí mocnosti. [22] => [23] => Exilní a poexilní proroci kladou většinou důraz na pokání, Boží věrnost a později na očistu kultu. Začínají se objevovat a silněji projevovat [[apokalyptika|apokalyptické]] a [[eschatologie|eschatologické]] tendence. [24] => [25] => Podle tradičního křesťanského pojetí jednou z hlavních funkcí starozákonních proroků bylo i předpovědět příchod [[Kristus|Mesiáše]] (tj. [[Kristus|Krista]]). [26] => [27] => === Rozdíl mezi ''prorokem'' a ''věštcem'' === [28] => V běžné řeči se prorokem chápe člověk jasnozřivý, anebo se prorok ztotožňuje s [[věštec|věštcem]]. To je však značně nepřesné, zejména z toho důvodu, že věštění je [[Bible|Biblí]] zakázáno. Prorok vystupuje jako Bohem inspirovaný jedinec, kdežto věštec používá k dosažení svých cílů nečistých (zakázaných) praktik. Přímý zákaz věštění se objevuje v Bibli na několika místech: [29] => [30] => {{Citát|Neobracejte se k hadačům a věšťcům, ani od nich rady beřte, poškvrňujíce se s nimi: Já jsem Hospodin Bůh váš. [31] => |[[Bible kralická]], Leviticus 19, 31}} [32] => [33] => {{Citát|Duše, kteráž by se obrátila k hadačům a věšťcům, aby smilnila, [postupujíc] po nich: postavím tvář svou proti duši té, a vyhladím ji z prostředku lidu jejího. A protož posvěťte se a buďte svatí, nebo já jsem Hospodin Bůh váš.|[[Bible kralická]], Leviticus 20, 6 - 20, 7}} [34] => [35] => {{Citát|Muž pak neb žena, kteříž by měli ducha čarodějného a věštího, smrtí umrou. Kamením uházejí je, krev jejich [bude] na ně.|[[Bible kralická]], Leviticus 20, 27}} [36] => [37] => {{Citát|Nebude nalezen v tobě, kdož by vedl syna svého aneb dceru svou skrz oheň, ani věštěc, ani planétník, ani čarodějník, ani kouzedlník. Ani losník, ani zaklinač, ani hadač, ani černokněžník. Nebo ohavnost jest Hospodinu, kdožkoli činí to, a pro takové ohavnosti Hospodin Bůh tvůj vymítá je od tváři tvé.|[[Bible kralická]], Deuteronomium 18, 10 - 18, 12}} [38] => [39] => {{Citát|Jestliže by vám pak řekli: Dotazujte se na hadačích a věšťcích, kteříž šepcí a šveholí, [rcete:] Nemá-liž se lid na Bohu svém dotazovati? K mrtvým-liž místo živých [má] se utíkati?|[[Bible kralická]], Izajáš 8, 19}} [40] => [41] => [[Bible]] také popisuje, co se může stát, pokud se člověk zaplete s těmito silami. Výstižný je příběh prvního izraelského krále [[Saul]]a, který přes slibný začátek své vlády přišel o Boží přízeň poté, co neuposlechl Boží příkaz, nevyčkal na proroka [[Samuel (prorok)|Samuela]] a sám obětoval Bohu. Když později král bojoval s Filištínskými, dotazoval se Boha, ten mu však neodpovídal. Proto se obrátil na [[Čarodějnice z Endoru|čarodějnici v Endoru]], která vyvolala Samuela z mrtvých. Ten se na Saula rozhněval a předpověděl mu smrt jeho vlastní i jeho synů: [42] => [43] => {{Citát|Nadto vydá Hospodin i Izraele s tebou v ruku Filistinských, a zítra budeš ty i synové tvoji se mnou. I vojska Izraelská vydá Hospodin v ruku Filistinských. I padl Saul náhle tak, jak dlouhý byl, na zem, nebo se byl ulekl náramně slov Samuelových. K tomu ani síly v něm nebylo, nebo nic nejedl celý ten den a celou tu noc.|[[Bible kralická]], 1. Samuelova 28, 19 - 28, 20}} [44] => [45] => [[Rabín]] [[Jonathan Sacks]] poukazuje na to, že věštby náležejí k typu [[Civilizace|civilizací]], jež se pohybují v myšlenkovém uskupení: [[osud]], [[hybris]], [[Nemesis (mytologie)|nemésis]]. Takovéto uvažování plodí [[Tragédie|tragédii]] v tradičním, řeckém pojetí, kde je výsledek předem ohlášen, a čím více se mu postavy vzpírají, tím více jsou do něho vtahovány. Naproti tomu proroctví v biblickém slova smyslu náležejí k pojetí otevřeného a nepředurčeného dějinného času, kdy podobu zítřka tvarují naše současná rozhodnutí. Prorok proto nepředpovídá, ale popisuje skutečný stav věcí a varuje. Tím ty, k nímž promlouvá, nevtahuje do neodvratné podoby osudu, ale dává jim příležitost, aby reagovali na Boží volání a ovlivnili výslednou podobu dějin.{{Citace monografie|jméno=Jonathan|příjmení=Sacks|odkaz na autora=Jonathan Sacks|titul=Ne v Božím jménu. Jak čelit náboženskému násilí|místo=Praha|rok=2018|vydavatel=Triton|isbn=978-80-7553-522-1|stránky=133-134}} [46] => [47] => == Prorok v Koránu == [48] => {{Neověřeno část}} [49] => [[Korán]] (a [[islám]]) má podobné pojetí proroka jako [[Judaismus|židovství]] a [[křesťanství]]. Prorok je ten, komu Bůh svěřil hlásání a obnovu pravé víry v jediného Boha. Avšak snad častěji než o prorocích (arabsky „nabí“) hovoří Korán o poslech (arabsky رسول „rasúl“), což umožňuje správnější pochopení poslání těchto osob. [50] => Korán zná mnoho proroků, ať už jsou to biblické postavy jako [[Noe]], [[Mojžíš]], [[Jonáš (prorok)|Jonáš]], [[Ježíš Kristus|Ježíš]] či jiní, nebo i nebiblické. Každá doba a každý národ má svého proroka, který k němu byl poslán a kterého mají poslouchat. Tak Židé mají v prvé řadě Mojžíše a křesťané Ježíše. Ti, pokud jejich učení není překrucováno (jak se stalo v křesťanství nebo židovství), jsou pravými Božími posly. Proto křesťané i Židé jsou z hlediska Koránu vyznavači pravých Božích poslů, jen si Boží poselství překroutili a pozměnili. Existují však výroky Koránu, které praví, že křesťané a Židé nejsou vázáni Koránem, ale svými spisy od svých proroků, které za nimi Bůh svého času poslal. [51] => [52] => Islámský Prorok ''[[par excellence]]'' je však [[Mohamed]], který byl poslán mezi [[Arabové|Araby]], aby celému lidstvu v pravý čas zvěstoval pravou [[abrahám]]ovskou víru. Islám je podle muslimů na rozdíl od křesťanství a židovství jediným velkým náboženstvím, které si uchovalo původní pravé Boží poselství. [53] => [54] => == Odkazy == [55] => === Reference === [56] => {{Překlad|en|Prophet|1134124192}} [57] => [58] => === Literatura === [59] => * Hoblík, Jiří: Proroci, jejich slova a jejich svět, Praha 2009. [https://web.archive.org/web/20100618164354/http://www.ivysehrad.cz/filosofie-a-teologie/svetova-nabozenstvi/309-2/proroci-jejich-slova-a-jejich-svet] [60] => [61] => === Související články === [62] => * [[Prorocké knihy]] [63] => [64] => === Externí odkazy === [65] => * {{Commonscat}} [66] => * {{Wikislovník|heslo=prorok}} [67] => * {{Wikicitáty|téma=Prorok}} [68] => {{Autoritní data}} [69] => [70] => [[Kategorie:Židovští duchovní]] [71] => [[Kategorie:Islám]] [72] => [[Kategorie:Islámská teologie]] [] => )
good wiki

Prorok

Prorok nebo prorokyně je v náboženství osoba, která je považována za člověka v kontaktu s božskou bytostí a která údajně mluví jejím jménem a slouží jako prostředník mezi lidmi tím, že předává ostatním lidem poselství nebo učení pocházející od nadpřirozeného zdroje. Poselství, které prorok předává, se nazývá proroctví.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.

You might be interested in

,'Judaismus','Bible','Jonáš (prorok)','Elijáš','křesťanství','Kristus','Ezechiel','Mojžíš','Aspekt','Tragédie','Nátan','babylonské zajetí'

Aspekt

Bible

Elijáš

Ezechiel

Judaismus

Judaismus je nejstarší abrahamovská náboženská tradice a kultura židovského lidu.

Křesťanství

Kristus

Mojžíš

Nátan

Tragédie