Array ( [0] => 15493059 [id] => 15493059 [1] => cswiki [site] => cswiki [2] => Zlo [uri] => Zlo [3] => [img] => [4] => [day_avg] => [5] => [day_diff] => [6] => [day_last] => [7] => [day_prev_last] => [8] => [oai] => [9] => [is_good] => [10] => [object_type] => [11] => 0 [has_content] => 0 [12] => [oai_cs_optimisticky] => ) Array ( [0] => '''Zlo''' je [[Teologie|teologický]] pojem označují všeobecně jakoukoli negaci. S určením jeho přesné [[definice]] je to velmi obtížné, většina [[Křesťanství|křesťanských]] teologů se shoduje na tom, že zlo nemá samostatně stojící definici. Uvádějí často pak definici, že zlo je nedostatek [[Dobro|dobra]]. Dobro je podle tohoto vnímání jakýsi [[Bůh|Boží]] záměr a zlo je jeho nenaplňování. V rámci [[Judaismus|judaismu]] se lze setkat s tvrzením, že v případě zla ''„jde o nejnižší, až nedostatek úrovně naprostého dobra“'',{{Citace monografie|jméno=Antonín|příjmení=Šedivý|odkaz na autora=Antonín Šedivý|titul=Cavaʼat Ha-RIBaŠ. Odkaz zakladatele chasidismu rabiho Jisraʼela Baʼal Šem Tova|místo=Praha|rok=2019|vydavatel=Malvern|isbn=978-80-7530-205-2|stránky=115}} protože vše, co pravý/á Nejvyšší Bůh Stvořitel stvořil, bylo prohlášeno za ''„velmi dobré“'',{{Citace bible|Gn|1|31}} takže a od té doby všechny činy a věci mohou být dobré či zlé jen podle toho, jak jsou používány. [1] => [2] => Všeobecně lze říci, že zlo je protikladem dobra a že zlo není tak perspektivní jako dobro. [3] => [4] => == Novotomismus == [5] => Ve filosofii [[Novotomismus|novotomismu]] se rozlišuje dvojí zlo. [6] => [7] => Zlo záleží v negaci dobra povinného (bytost postrádá dobro, které dle svého účelu má mít). Platí, že kde je nějaká věc, je také dobro. Proto kde není žádné jsoucno, není žádné zlo. V ontologickém (metafyzickém) smyslu tedy zlo neexistuje. Existuje pouze zlo fyzické a mravní. [8] => [9] => ''Fyzické zlo'' je privací nějakého povinného fyzického jsoucna, které bytost postrádá (např. nemá-li člověk oko, zdraví atd., je to pro něj zlo fyzické). [10] => [11] => ''Mravní zlo'' je vše, co se svou mravní povahou odchyluje od mravního řádu ustanoveného Bohem, co odporuje Boží vůli. [12] => [13] => Dále se rozlišuje zlo ''naprosté'' a ''poměrné''. Naprosté zlo je privací povinného dobra (např. slepota, nespravedlnost). Zlem poměrným je v sobě dobré jsoucno, které může být zlem jen ve vztahu k někomu (např. ostrý nůž v rukách dítěte).{{Citace monografie [14] => | příjmení = Pospíšil [15] => | jméno = Josef [16] => | titul = Filosofie podle zásad sv. Tomáše Akvinského. Díl 1., Materiální logika, noetika a všeobecná metafysika [17] => | vydání = Druhé, rozmnožené vydání [18] => | vydavatel = Papežská knihtiskárna benediktinů rajhradských [19] => | místo = Brno [20] => | rok vydání = 1913 [21] => | počet stran = 729 [22] => | strany = 565–567 [23] => | isbn = [24] => }} [25] => [26] => == Theodicea == [27] => {{Podrobně|Teodicea}} [28] => Pojem [[teodicea]] označuje ve filosofii problém mezi božskou dobrotou všemohoucností a spravedlností ve vztahu k lidskému prožívání bolesti a zla. [29] => [30] => {{Citát|Ospravedlnění boha za zlo na tomto světě. Bůh není původcem zla, poněvadž ze všech možností vybral to nejlepší, to zlo, které se na světě děje, je v pravdě tím nejmenším možným zlem.|G.W. Leibniz}} [31] => [32] => Další variantou rozšířenou především v křesťanství{{zdroj?}} je, že původ zla je ve svobodné vůli a ta je nutná proto, aby mohl člověk milovat.{{zdroj?}} To znamená že Bůh dal lidem svobodnou vůli kvůli [[láska|lásce]], protože ta není možná bez svobody, čímž otevřel možnost také nenávidění a zlu. Co se týká nezapříčiněných zel, je výklad o něco složitější. Zpravidla může být vnímáno jako prostředek k něčemu dobrému (jestliže se stane zemětřesení, vznikne zároveň s ním také vlna dobrého), ale uspokojující vysvětlení není možné bez duchovního přesahu věci.{{zdroj?}} [33] => [34] => == Odkazy == [35] => [36] => === Literatura === [37] => * Sobotka, M., Znoj, M.,Moural, J.: ''Dějiny novověké filosofie od Descarta po Hegela''. Praha 1994 [38] => * Kushner, Harold S.: ''Když se zlé věci stávají dobrým lidem''. Praha: Portál 2005 ({{ISBN|80-7367-053-4}}) [39] => * Říčan, Pavel; Brichcín, Petr (2001): ''Dobro, zlo a lidský vztah v Jungovské perspektivě''. In I. Schuller (ed.), Psychólogia pre bezpečný svet (22- 27). Bratislava: Stimul [40] => * Peck, Scott M.: ''Lidé lži''. Praha: Portál 2018 ({{ISBN|978-80-262-1313-0}}) [41] => [42] => === Související články === [43] => * [[Dobro]] [44] => * [[Spravedlnost]] [45] => [46] => === Externí odkazy === [47] => * {{Commonscat}} [48] => * {{Wikislovník|heslo=zlo}} [49] => * {{Wikicitáty|téma=Zlo}} [50] => * [https://web.archive.org/web/20091109134954/http://dolezite.sk/Pravda_k_moci.html Pravda k moci] [51] => * [https://www.novaduchovnicesta.cz/informace/a6-dobro-a-zlo-jako-dve-souperici-sily-sestupy-do-nizsich-svetu/ Dobro a zlo jako soupeřící síly] [52] => * [http://www.rozumnavira.cz/apologetika/35-zlo-jako-argument-pro-bozi-existenci Zlo jako argument pro existenci Boha?] [53] => * [http://www.svetozor.eu/filozofia/dobro-a-zlo-z-pohladu-filozofie.html Dobro a zlo z pohľadu filozofie] [54] => === Reference === [55] => [56] => [57] => {{Pahýl}} [58] => {{Autoritní data}} [59] => [60] => [[Kategorie:Etika]] [] => )
good wiki

Zlo

Zlo je teologický pojem označují všeobecně jakoukoli negaci. S určením jeho přesné definice je to velmi obtížné, většina křesťanských teologů se shoduje na tom, že zlo nemá samostatně stojící definici.

More about us

About

Expert Team

Vivamus eget neque lacus. Pellentesque egauris ex.

Award winning agency

Lorem ipsum, dolor sit amet consectetur elitorceat .

10 Year Exp.

Pellen tesque eget, mauris lorem iupsum neque lacus.