Vilém Závada

Technology

12 hours ago

Author

Vilém Závada (22. května 1905 Hrabová, nyní součást Ostravy - 30. listopadu 1982 Praha) byl moravský básník, spisovatel a překladatel.

Život

Narodil se v rodině valcíře vítkovických hutí, Karla Závady (* 1875), který padl roku 1915 na haličské frontě, a Otilie rozené Tomšíkové (* 1881). Základní školu vychodil v rodné Hrabové, v letech 1917-1923 studoval Matiční gymnázium v Ostravě. +more Od roku 1923 studoval na Filozofické fakultě Univerzity Karlovy v Praze slovanskou filologii, češtinu a francouzštinu, v roce 1929 ukončil státní knihovnickou školu. Roku 1931 se oženil s Jaroslavou Hrejsovou, pocházející z významného evangelického rodu. Kvůli sňatku změnil i svou církevní příslušnost a z katolíka se stal členem Českobratrské církve evangelické. Jejich syn Jan Závada (1933-2024) byl molekulární onkolog a odborník na genetiku virů.

Byl redaktorem časopisu Rozpravy Aventina, který vydával Otakar Štorch-Marien (1931-1932), potom redaktorem čtrnáctideníku Listy vydavatelství Melantrich (1932-1937). V letech 1932-1945 byl členem Moravského kola spisovatelů. +more Po květnu 1945 vstoupil Závada do KSČ, což se brzy odrazilo i v jeho básnické tvorbě.

V roce 1948 byl jmenován ředitelem národní a univerzitní knihovny, o rok později (1949) se této funkce vzdal. Po roce 1953 působil jako redaktor a spisovatel z povolání.

V roce 1969 byl oceněn při příležitosti setkání ke 40 letům od smrti Otokara Březiny, kdy obdržel pamětní medaili ke 100. výročí narození Otokara Březiny.

Dílo

Jeho dílo je velmi pesimistické (obdoba Halase), plné tragického životního pocitu. To patrně pramenilo z více faktorů: otcovy předčasné smrti, vlastních prožitků války a mládí tráveného ve vyprahlém prostředí ostravských šachet a hutí. +more Jeho díla lze označit až za nihilistická. Je patrný velmi silný vztah k rodnému kraji.

* Panychida (1927) - slavnost za mrtvé, vzpomínky na první světovou válku. Život zde vidí a vnímá jako naplnění bolesti a smutku. +more Použil některé prvky tehdy vrcholícího poetismu, avšak místo jejich víry v „krásu všech věcí“ objevoval tíži a tragiku života. * Siréna (1932) - tyto básně jsou opět ponuré; temný životní pocit a pesimismus přerostl až ve zhnusení životem, v barokně křečovitou apokalyptickou vizi rozkladu a zmaru světa. Spatřuje ve své současnosti (až máchovskou) nicotu. * Cesta pěšky (1937) - obrat v Závadově poezii v čase ohrožení národní samostatnosti; opustil dosavadní naturalistický styl a začal hledat hodnoty, které dokáží vzdorovat životní marnosti. Zde je nalezl ve všední práci obyčejných lidí a jejich přirozené solidaritě a také v úzkém sepětí s rodným Ostravskem, které se mu - aniž by ztrácelo hrůznou monumentalitu - stalo zdrojem sociální a národní naděje. * Hradní věž (1940) - návrat k výchozím tragickým pocitům a postojům a k abstraktně symbolizující poezii. Objevuje se zde však smír se světem. Místy jsou patrné jeho obavy o národní osud. Věž hradu je pro něj symbolem rodného kraje. * Povstání z mrtvých (1946) * Město světla (1950) - vliv poúnorových požadavků na socialisticky orientovanou tvorbu, který vnesl do jeho veršů schematismus, rétoričnost a didaktickou přímočarost. * Polní kvítí (1955) - místy násilná, ale cenná osobitá reakce na deformaci života padesátých let, způsobenou kultem osobnosti. * Jeden život (1962) - opět zniternil svůj básnický projev a obrátil se k zásadnějším otázkám lidské existence i k metaforickému bohatství svých tvůrčích počátků. Básně z rodného kraje (Ostravska). * Na prahu (1970) - vrcholná kniha jeho poválečné tvorby, přináší filozofující, nelítostnou až drásavou bilanci člověka stojícího před branami smrti. Navzdory převážně osobní existenciální problematice se stala sugestivním výrazem obecnějšího dobového depresivního pocitu úzkosti, strachu a beznaděje. * Živote, díky (1977) - umírněný optimismus a smírné vyrovnání se se životem.